大道不孤 王輔民

博穎

中國國家畫院院長盧禹舜表示，2021既是“十四五”的開局之年，也是黨的100周年誕辰。在新年賀詞中，習(xí)近平主席特別談道：“大道不孤，天下一家?！睘榱吮磉_我們始終遵循與堅守“大道”的初心和決心，傳遞我們始終與全世界人民風(fēng)雨同舟、命運與共的信念與信心，傳達中國國家畫院藝術(shù)家之間一種以藝傳道、以藝接力、志同道合、薪火相傳的精神，中國國家畫院決定舉辦“大道不孤——中國國家畫院中青年藝術(shù)家邀請展”，以個展的形式，展出院內(nèi)中青年藝術(shù)家群體的創(chuàng)作成果。

以“大道不孤”為主題，鼓勵藝術(shù)家們在弘揚藝術(shù)大道的同時，不斷探索、追尋，交流、互鑒，攜伴攀登、弘養(yǎng)正氣，培根鑄魂、守正創(chuàng)新，以思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良為創(chuàng)作要求，努力創(chuàng)作出無愧于新時代的精品力作，為當(dāng)代文藝事業(yè)的繁榮，為中華民族的偉大復(fù)興作出應(yīng)有貢獻。

出生于甘肅慶陽民間藝術(shù)研究世家的王輔民，自幼受到西北高天厚土的滋養(yǎng)和古老文化的熏陶，作品中充滿了樸素的意念、自由的語言和率真的情感。

王輔民表示，“12年前從甘肅蘭州走到中國國家畫院這個平臺，既是一種動力也是一種壓力，這促使我對藝術(shù)進行著更深層次的探索。王鏞先生以‘中國民間表現(xiàn)主義’來定義我的作品，非常準確地表達了我的藝術(shù)追求。我從小生活在西北，那里多姿多彩的民間藝術(shù)給我提供了豐厚的養(yǎng)分，讓我從中找到自己的藝術(shù)之路，形成個人風(fēng)格，讓我能夠以獨特的方式表達我的生活經(jīng)歷和思考?！?/p>

一系列線條剛勁、色彩明快的“社火”題材作品是王輔民近年來創(chuàng)作的主要成果，表達了他對藝術(shù)的追求、感受和理解。在這些作品中，他把中國傳統(tǒng)繪畫的寫意精神與民間藝術(shù)的質(zhì)樸情趣結(jié)合起來，并在一定程度上融合了西方現(xiàn)代表現(xiàn)主義的表達方式，創(chuàng)造了一種“中國民間表現(xiàn)主義”的獨特風(fēng)格。王輔民用傳統(tǒng)文化的元素，去構(gòu)建現(xiàn)代中國畫的當(dāng)代性實踐，為中國畫的當(dāng)代性探索提供了一種新的可能。

在某種程度上來講，王輔民把西方的表現(xiàn)主義吸收到中國繪畫當(dāng)中，他更多的是以強調(diào)筆墨從而代替法國野獸派的強調(diào)色彩，以社會和人的和諧代替德國表現(xiàn)主義的人性的沖突、社會的沖突，所以非常有中國民間的特色。

而他真正和中國民間藝術(shù)的區(qū)別，在于把文人畫的筆墨和民間繪畫，包括皮影、剪影、敦煌壁畫等揉在一塊，把造型、色彩和文人畫的筆墨融合到一起。王輔民的人物不是完全模仿民間繪畫的造型和色彩，更講筆墨。他的筆墨非常有個性，展現(xiàn)出一種質(zhì)樸、粗狂、來自西北的雄強。組圖“社戲”非常有氣勢，是一般民間藝術(shù)沒有的，而是當(dāng)代的畫家對傳統(tǒng)文人畫和民間藝術(shù)的綜合、吸收和改造。

王輔民的風(fēng)格也不是憑空冒出來的，實際上在中國繪畫走向現(xiàn)代的過程中，很多前輩提供了類似的設(shè)想或者是經(jīng)驗。從他的繪畫里很自然地讓人想到張仃先生講的畢加索加城隍廟。他可以說在21世紀開拓了中國繪畫走向現(xiàn)代或者是走向當(dāng)代的一個獨特的道路。

因為大部分人的畫，尤其是人物畫，基本上還是沒有脫離共同的范疇，稍有點單調(diào)。所以可以說王輔民在這方面開辟了一個道路。另一方面王輔民還在盡量地表現(xiàn)出現(xiàn)代氣息，包括他畫《社火》故事的時候，也不是純粹的表演，布局中有很多當(dāng)代、現(xiàn)代人物，給畫增加了時代氣息，把觀者一下子拉到了真正的生活中去。

雖然他使用的不是寫實的手法，但他營造的情景讓人感覺非常親切。這不是對民間繪畫簡單的模仿，而是把所有的民間藝術(shù)元素都表現(xiàn)出來，同時抒發(fā)自己的情感，創(chuàng)造出個性化的圖式。所以王輔民的作品放在任何一個畫展上都可以算個性非常突出，也正是當(dāng)代中國畫創(chuàng)新需要的一種精神。