皇帝謚號“放飛史”

小琪

君主的謚號由禮官確定，由即位皇帝宣布。謚法規(guī)定了若干個有固定涵義的字，大致分為三類：上謚，即表揚類的謚號，如：文、武、景、明、烈、昭、穆等；下謚，即批評類的謚號，如：煬、厲、靈等；平謚，多為同情類的謚號，如：哀、懷、愍、悼、思等。

幼年即位而且早死的皇帝稱為質(zhì)帝、沖帝、少帝（后人稱呼，不是正式的謚號），一般用作朝代中后期君主的稱呼是哀、思，還帶有點同情的意味，政變中被推翻的稱廢帝，亡國君主稱末帝。

無論是開創(chuàng)了一片基業(yè)的開國皇帝，還是努力守護基業(yè)的后繼皇帝們，都有值得后世子孫和臣民們銘記的功德業(yè)績。而在這些皇帝們百年之后，后繼的子孫們都會給仙去的皇帝們定下一個“謚號”，用簡短的幾個字來描述仙去皇帝們的宏偉一生，一般都是褒義詞。

就拿西漢的開國皇帝劉邦來說吧。劉邦的謚號是“高皇帝”。除去“皇帝”這個詞，用來形容劉邦一生的那個字就是“高”，那為什么劉邦的謚號是“高”呢？劉邦作為西漢的開國皇帝，雖然其人好色、無禮還好酒，但是功勞和功德太大，這些小缺點可以忽略不計。所以，從功勞的角度來講，這個“高”字，就是表達了劉邦作為西漢創(chuàng)建者，其功勞最高，無人可以相提并論的意思。雖然只有一個字，卻已經(jīng)是最高的評價了。

在比較長的時期內(nèi)，謚號大體上還算公正，甚至連皇帝也左右不了。比如曹操一心想做周文王，以體現(xiàn)自己的文治武功，他夢寐以求的“文”具有“經(jīng)天緯地”的才能或者“道德博后”“勤學好問”的品德。但后人偏偏謚之為“魏武帝”。根據(jù)謚法，克定禍亂，刑民克服，夸志多窮為武。

那是不是所有皇帝的謚號，都是只有一個字呢？

漢朝的時候還好，都是一個字或者兩個字，比如說漢武帝的謚號就是“武”，就是一個字的，漢武帝的父皇漢景帝，他的謚號也是一個字“景”。而東漢的開創(chuàng)者光武帝劉徹的謚號則是兩個字的，也就是“光武”。為什么他不一樣呢？因為他力挽狂瀾，再次匡扶、光復了漢室，平定了天下。所以謚號兩個字是為了說明他的特殊功勛。漢朝總體來說都比較正常，但是后面的演變卻越來越“奇葩”了。

到了唐朝的時候，謚號的字數(shù)大幅增加。這個顯著的變化來自于一個人，那就是開元盛世的創(chuàng)造者——唐玄宗李隆基。可能是由于國力昌盛，世道太平，李隆基覺得一兩個字的謚號已經(jīng)不足以說明他的先祖，或者更直接的是說明他的功績了。于是他大筆一揮，給李淵和李世民都改了謚號，都加長為7個字，一個叫“神堯大圣大光孝皇帝”，一個叫“文武大圣大廣孝皇帝”。當然，也只有這樣，他才有理由將自己的謚號也加長為7個字——“至道大圣大明孝皇帝”。不得不說李隆基為了這個虛榮的謚號，著實是動了一番小心機啊。

此風潮一開，后面的就再也擋不住了。唐朝可是中華民族最輝煌的朝代。后世的哪個皇帝不是心生向往，雖然不能穿越時光去感受那種輝煌，但是至少形式上要跟上啊！謚號能加字數(shù)就別省了，于是就不斷加，越加越多。

到了清朝，終于出來一個冠絕古今的皇帝謚號：“承天廣運圣德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業(yè)高皇帝”，是的！你沒看錯，這個謚號除去“皇帝”兩個字一共有二十五個字，估計當初定下這個謚號的人也未必能夠說出這個謚號到底是贊揚了什么功績，反正就是一通夸，直接夸到天上去了。這是清太祖——努爾哈赤的謚號。

一個小小的謚號，足以看出古代帝王們各自不同的小心思，他們雖然處在不同的時空之下，卻都有一種一較高下的心理，看看誰才稱得上是千古一帝。