文化差異對中西方設(shè)計的影響

凡則成

摘要：本文以中西方園林景觀藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格為例，闡述在文化差異的影響下，西方設(shè)計崇尚理性、色彩豐富、棱角分明，而東方設(shè)計含蓄感性、空靈飄逸、貼近自然的不同風(fēng)格。通過兩種思想文化對設(shè)計風(fēng)格和理念的影響，充分比較中西方設(shè)計風(fēng)格的優(yōu)缺點，便于在借鑒西方設(shè)計風(fēng)格發(fā)展的成果經(jīng)驗的同時，融入中國古典思想文化的優(yōu)點，摒棄中西方設(shè)計風(fēng)格的局限性，形成新時代中國的現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格。

關(guān)鍵字：中西方設(shè)計風(fēng)格，文化差異，園林景觀，影響

一、引言

滿足于某種功能的藝術(shù)就是設(shè)計，設(shè)計是藝術(shù)與功能的結(jié)合體，不同的文化造就了地域之間設(shè)計風(fēng)格的差異。而園林是指根據(jù)已有地域的特點，通過相對應(yīng)的藝術(shù)手法對其進(jìn)行設(shè)計，使之呈現(xiàn)出不同于以往的美感與特質(zhì)，帶給人們藝術(shù)與自然結(jié)合的視覺感官[1]。但是處于不同地域和不同文化的背景下的園林具有不同的設(shè)計風(fēng)格。

在世界上，當(dāng)提到園林景觀藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格時，中西古典園林是始終繞不開的話題。鑒于中西方在傳統(tǒng)文化、歷史起源、地理環(huán)境、土地條件、建筑材料等各方面的差異，加之設(shè)計師的創(chuàng)作思想、審美觀念和造園方法的不同，因而中西方園林的設(shè)計呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格與美感。

二、中西方園林文化的起源

基督教、伊斯蘭教和佛教在世界園林發(fā)展過程中扮演著重要的角色，在大多數(shù)園林中都存在著宗教色彩，如佛教“依正不二”和道教“天人合一”的，據(jù)此我們將園林分為西方園林和東方園林[3]。

西方園林以法國園林為代表，與東方園林在造園手法、理念等方面存在較大差異，是世界園林發(fā)展中重要的組成部分。法國園林起初表現(xiàn)為人們將莊園的土地以水渠作為邊界劃分為大小一致的方格，并在方格地里種植上排列整齊的瓜果蔬菜，周圍輔以花卉、灌木及綠籬，這便是早期西方園林的布景手法。西方布置園林建筑最早的國家是四大文明古國之一的古埃及，但是西方園林建筑卻是在古希臘得到發(fā)祥[2]。

而東方園林則以中國園林作為代表，中國園林發(fā)展歷史悠久，且隨著歷史的發(fā)展和進(jìn)步，園林從皇族步入文人雅士的家中，在園林布局和造景中逐漸融入了文人墨客的詩與畫，進(jìn)一步加強(qiáng)了寫意山水園林的創(chuàng)作意境，營造的園林景色布局自由，渾然一體，反映了“天人合一”的中國古典園林特色[3]。

三、文化差異對中西方園林的影響

（一）對園林道路的影響

西方人崇尚“天人對立，改造自然”的哲學(xué)觀點，并且西方園林的設(shè)計理念受到文藝復(fù)興時期思想和法國數(shù)理主義美學(xué)思想的沖擊，園林整體布局開始以主體建筑物的中軸線為基準(zhǔn)，雕塑噴泉、幾何化的植物和園林建筑分列中軸線上及兩側(cè)。他們在布置園林景觀和設(shè)計道路時大量運(yùn)用直線、幾何形、雕塑等人為規(guī)則的造型，借此體現(xiàn)人類征服自然、改造自然的理念。盡管在18世紀(jì)20年代，英國園林受中國古典園林的影響，開始呈現(xiàn)出不規(guī)則的形式，但其整體布局仍然沿用西方園林的傳統(tǒng)形式 [5]。

自古以來，儒道文化對后世影響頗深，他們認(rèn)為人與天地萬物不可分割，而中國古典園林中恰好將這種“天人合一”的哲學(xué)思想體現(xiàn)得淋漓盡致[4]。我國古典園林步移景異，寧靜致遠(yuǎn)，歷史悠久，被稱為“世界園林之母”，其園林景觀以“曲”的形式，將人的創(chuàng)造與自然的本真巧妙地串聯(lián)起來，營造出“曲徑通幽處”的自然美、含蓄美，盡顯含蓄內(nèi)斂的特點[5]。中國古典園林的布局手法打破了傳統(tǒng)形式，開始將儒道思想、詩詞文化融于其中，園林建筑、山水造景、繁花青松渾然一體，給人一種身臨其境心自靜的觀感。

（二）對園林建筑的影響

西方園林的造園理念是以人力去改造自然，去除自然本真的性格和形狀，因此西方建筑一般為大型莊園或城堡，園林的設(shè)計是以建筑為中心進(jìn)行的，園林整體的設(shè)計圖形一般為方形或者圓形，且都以建筑作為主軸線。其內(nèi)如小廣場、水池、雕塑、噴泉等小型建筑均采用正方形、長方形、圓形和橢圓形等規(guī)則圖形，其比例則是根據(jù)園林的總體比例進(jìn)行嚴(yán)格把控，并且基本上所有同形狀的小型建筑大小都保持一致，園林內(nèi)的樹木花草都會進(jìn)行人工修葺，使其組成的圖形幾何感很強(qiáng)，在這種園林設(shè)計中不允許出現(xiàn)植被自然生長的情況，因此被稱為綠色雕刻。

在儒道思想熏陶下，中國園林通常在園林建造過程中將審美意境融入自然山水中，不論建筑多寡，通過巧妙的手法將建筑、植物與山水進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，相互補(bǔ)充，使得建筑美同自然美完美結(jié)合，達(dá)到一種人與自然和諧統(tǒng)一的優(yōu)美意境。中國園林設(shè)計構(gòu)想來源于自然卻又高于自然，在植物、理水和筑山等配置上尤為突出園林，設(shè)計師們充分利用石材的色澤、紋理和造型，通過不同的堆砌疊加手法各成一派。此外中國園林不會拘泥于自然景觀的花木、山水等，充分利用富有地域文化色彩的牌匾、刻石、對聯(lián)等文字藝術(shù)豐富園林建筑的內(nèi)涵，從園林設(shè)計的細(xì)微處發(fā)掘詩詞歌賦，可見歷史文化對中國古典園林風(fēng)格的形成產(chǎn)生了巨大的影響[6]。

（三）對園林山水造型的影響

水景，顧名思義就是指因水得景、以水繪景、鄰水建景，無論是中國還是西方都有于園林中設(shè)計水景的意識 [7]。西方古典園林在水體處理手法上主要體現(xiàn)在意大利臺地園及法國的勒諾特爾式園林上。意大利的庭院依山而建，水景則是按照西方特有的對稱式來布局，地形的錯落起伏，造就了每個階段都會有各不相同的水景表現(xiàn)形式，水的處理方式因此豐富多變。而勒諾特爾式園林的構(gòu)景必須遵從規(guī)則幾何圖形的表現(xiàn)原則，整體布局中軸對稱，構(gòu)圖縝密，不同于意大利臺地園中高低錯落的水體形式，水面較大的勒諾特爾式園林則給人一種大氣磅礴的氣勢。

中國古典園林注重水與植物的結(jié)合，在水體的處理手法上，中國園林中時刻體現(xiàn)著一種寧靜致遠(yuǎn)的氣質(zhì)，不同于西方園林強(qiáng)調(diào)氣勢磅礴，中國園林更多的是用一種細(xì)水長流的姿態(tài)去反襯整個幽靜寂寥的環(huán)境氛圍。通過模仿自然山水的構(gòu)造布局水景，使其與植物、山石相得益彰，讓自然得以在空間中重現(xiàn)，這也是“天人合一”的一種體現(xiàn)。一般來說中國園林水景的表現(xiàn)形式主要在于模仿自然界中的湖、池、溪、泉等，主要的構(gòu)成元素除了山、水、植物的自然元素外，小橋、石板路、亭臺樓閣等人造元素也是不可或缺的一部分，所以中國園林水景的共性就是天然性、自然性。

四、結(jié)語

中國園林以變化無窮、和諧統(tǒng)一為特點，取材于自然，觀感卻高于自然，將人為美與自然美有機(jī)結(jié)合，給人以“雖為人做，宛若天開”的感覺。且在中國園林中無論是造園手法還是景觀布置都受到儒道思想的影響，將“天人合一”的哲學(xué)理念體現(xiàn)得淋漓盡致，并流露出古來文人墨客的寄情山水的宏偉愿望。而西方園林更偏理性美、幾何美，提倡“天人對立”的理念，所有的園林設(shè)計按中軸線來排列，將幾何圖形化的大小建筑整齊有序的放置于園林中，給人以對稱美、規(guī)則美，整體顯得莊嚴(yán)肅穆，給人大氣磅礴之感。中西方不同的思想文化造就了不同的園林設(shè)計理念，我們應(yīng)將其精華的部分應(yīng)用于現(xiàn)代園林或生態(tài)綠地的設(shè)計中，將二者的優(yōu)點相結(jié)合，創(chuàng)造出更具時代特色的園林景觀。

參考文獻(xiàn)

[1]馮嘉瑜.中西方風(fēng)景園林的差異及其產(chǎn)生原因論述[J].南方農(nóng)業(yè)，2019，13（35）

[2]許娟.中西方園林建筑藝術(shù)風(fēng)格差異比較[J].山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報，2019，36（10）

[3]周華，張妍.古典園林對現(xiàn)代園林的影響[J].創(chuàng)新論壇，2019

[4]張瑞.中西方設(shè)計與審美對比性研究——中西古典園林之差異[J].學(xué)術(shù)論壇·設(shè)計學(xué)，2012

[5]趙孟宇，趙雯婷.關(guān)于中西方園林設(shè)計中“曲與直”的思考[J]城市公共藝術(shù)研究，2019

[6]許冬寧.中西方園林藝術(shù)比較[J].現(xiàn)代園藝，2018，18（9）

[7]李佳利，李永帥，趙佳欣，張迪妮.探析水景藝術(shù)手法在中西方傳統(tǒng)園林中的表現(xiàn)及差異[J].城市規(guī)劃研究，2018