月亮

有時是月牙

有時不是月牙

在黑夜里

它難以堅持自己的形狀

它被黑占據的部分越多

它光亮的那部分

越鋒利

詩人簡介：

神青趕，本名孟軍平，河北省石家莊市藁城區南孟鎮南孟村農民。《月亮》入選2019年度（第八屆）“中國好詩榜”。

世賓：弱者的反抗

月亮對于無邊無際的夜空來說，那是微乎其微的存在。詩人使用了他的特權，把黑暗的夜空當成一個具有能動性的事物，它可以支配月亮的圓缺，所以就有了第一段“有時是月牙/有時不是月牙/在黑夜里/它難以堅持自己的形狀”。月亮相對于夜空，它是多么弱小，它的存在都由不得自己做主，它的形狀都是被黑夜決定的。但是，如此弱小的月亮的存在，也是對黑夜的反抗。《月亮》這首詩的高潮部分無疑是這結尾三句，前面四句的描述就是為后面三句準備的，相當于前戲。在過去的短詩寫作經驗里，前面四句都可以不用，只直接把最凝練的詩句呈現出來，就像匕首露出光芒。“它被黑占據的部分越多/它光亮的那部分/越鋒利”，這三句強有力地凸顯了月亮作為弱者的反抗姿態和內在的精神。詩人用“黑”和“光亮”這一對相反的詞構成對抗的張力，以“越鋒利”這帶有流血和暴力色彩的詞語來加強對抗性的力度。

口語詩的優點是短平快，給人一目了然的閱讀體驗。但對于詩來說，它只是用形象講了一個“理”，它的立足點在于“理”，而不是在建構一個詩性的或詩意的世界。這是我一向反對口語詩寫作的原因。

吳投文：像一把彎刀懸在我們的頭頂

月亮是自然的神跡，似乎只有懸在天上才有意義，只有人仰起頭才有意義。不管是滿月也好，月牙也好，都讓人難舍那份千古眷懷。此詩作者神青趕，本名孟軍平，是河北石家莊一個村鎮的農民，他寫月亮雖是寫得比較直白，然而也有一份特別的婉轉。記得年少時在鄉村的夜晚，月亮就像跟在身后似的，就像拖住孩童們的尾巴，要把一個故事洗白一樣似的。我為什么有這樣近乎荒誕的記憶？大概是因為在鄉村的事物中，月亮與每一個人都不隔膜，是屬于每一個人身體上的事物，不像在城里人看來，月亮是“另一個”事物。我想，神青趕寫月亮，也就是寫抬頭那一瞬間的感觸而已，如此自然，全無做作。

不是嗎？詩的起首兩句，“有時是月牙/有時不是月牙”，這就是白描，月圓月虧，乃是極自然的事情。然而，這是一個極好的鋪墊，如此引出后面的兩句，“在黑夜里/它難以堅持自己的形狀”，就顯得絲毫不露痕跡，就像月光照在鄉村的草木上一樣，不是恩澤而是自然的神會。在黑夜里，月亮被遮掩或被部分遮掩，難以再堅持自己的形狀。但它愿意妥協嗎？

顯然不愿意。月亮“被黑占據的部分越多”，它光明的那一部分就變得越鋒利，像一把彎刀懸在我們的頭頂。詩中應該是有所寄托，卻是在事物的固有形態中引申出來的，看不出詩人刻意使用象征與隱喻的痕跡。此詩寫得非常巧妙，文字簡省卻隱含深意，沒有鋪敘卻自有層次，其中有著詩人隱微的情緒波動。

向衛國：月亮的“光亮”還是鋒利的嗎

此詩相對簡單，闡釋的空間也小，無非從“月有陰晴圓缺”的自然現象，創設一個關于“黑”與“光亮”的二元象征，并且相信“光亮”依然有“鋒利”的力量。

有意思的是，此期“十面埋伏”正好還有一首朵漁關于當代人的生命困境的詩《霧中讀卡夫卡》在前面，而這首詩又正好告訴我們另一個事實：“光亮”—哪怕是月亮的光亮—已經無效，也許連“光亮”本身，也陷入了一個永不得超生的“無物之陣”。

所以，問題僅在于，兩首詩，兩種認知，你愿意相信哪一個？

周瑟瑟：鋒利的光亮，揭開月亮的蓋子

《月亮》入選中國詩歌流派網2019年度（第八屆）“中國好詩榜”。寫得簡單，短短兩段，屬于四兩撥千斤的寫法。

神青趕的月亮是一枚鋒利的月亮，他在藁城區南孟鎮南孟村看到的月亮，與別人看到的月亮是不一樣的。“它被黑占據的部分越多/它光亮的那部分/越鋒利”。

詩是發現，是從眾多月亮中分辨出屬于詩的那一個。詩人被黑占據的部分越多，其光亮的那部分越鋒利。有的詩人從來就不知道黑是什么，也不能感知到黑，要做鋒利的月亮就要被黑占據的部分越多。

“有時是月牙/有時不是月牙/在黑夜里/它難以堅持自己的形狀”，讀這樣的“簡語詩歌”，我不知神青趕是一個什么樣的寫作者？我對他并不了解，搜到他的作品，介紹他是1968年生人，“喜歡寫溫良的詩，視本分為一生的品格。他的詩總是言簡意駭，越讀越耐讀，讓讀者總能從中得到一點什么。”

我看神青趕濃黑的眉，寬大的嘴，頭發掉了不少了，屬于眼明心亮的人。讀他的其它作品，都是簡潔如電報體，一個字都不多寫。《方便》：“狗，牛，馬/這些通人性的牲口/宰殺起來方便”。《無題》：“世界是只老鼠”。

讀了他的《方便》《無題》等更多的作品，對他的寫作才有一個基本的了解。

神青趕像一個密碼寫作者，他以最少的語言揭開了事物的蓋子，月亮的蓋子，人性的蓋子，世界的蓋子。

宮白云：自然天成的暗示與諷喻

寫月亮的詩很多，大多平庸而雷同，如何寫出新意是許多詩人的困擾。神青趕的這首《月亮》寫得別出心裁，不僅寫出了月亮的自然屬性，還挖掘了它的現實屬性，詩人從月亮“有時是月牙/有時不是月牙”的形態中得到靈感，接通了“在黑夜里/它難以堅持自己的形狀”的真相，精準地呈現出“它被黑占據的部分越多/它光亮的那部分/越鋒利”的寓意所在。簡單而不乏其妙，全詩只有七行，但細思起來卻有萬象包羅、千變萬化的深長意味，蘊藏著無可捉摸的魔力。古有的“陰晴圓缺”之說，只是人們看到的表象，是被“黑”遮蔽或被“光”照亮的映像，月亮還是那個月亮，本質上并沒有改變，但每時每刻作用于人們的視覺卻完全不同，詩人利用它們在人們眼中的不同形狀暗示了“黑暗”與“光明”的相互作用，賦予大家眼里很熟悉的“月亮”料想不到的意蘊。詩歌寥寥幾行都是很普通的常用詞語，卻組合得慧黠又目的明確，“黑”得不動聲色，“亮”得尖銳耀目，雖然詩人只字未提“現實”，而現實感卻無處不在，“月牙”或“光亮”周圍的黑暗之域，才是詩人讓隱喻的真相游走的地帶，在那里，詩人埋下未言明的真相和暗喻，讓讀者自己去琢磨填補，這首詩的魅力也正在于此。還有就是整體設計得巧而不露痕跡，暗示與諷喻都自然天成。

趙思運：一首漂亮的詠物詩

《月亮》是一首漂亮的詠物詩！

對于現代詩人來說，“月亮”已經是一個可怕的意象。因為詠物詩是很顯豁的中國詩學傳統，在詠物詩中，“月亮”是頻率最高的意象之一。這枚月亮已經蒙上了太厚的文化灰塵，甚至還有后人刻意涂抹的矯情的釉彩。誰還有勇氣和能力再去寫一首免俗的詩？！一首好的詠物詩，既要精準地捕捉到物象的特點，還要以充盈的詩意體驗，輻射出內在的神韻，抵達超越物象的象外之象、韻外之致。關鍵是，“物”和“意”之間不要太“隔”，不要“造作”，要自然呈現。

神青趕的這首《月亮》起句平淡，意象極其簡潔，但是越往后，越奇崛，韻味悠遠。開頭兩行，“有時是月牙/有時不是月牙”，似廢話，無奇。“它難以堅持自己的形狀”，一個動詞“堅持”，點亮了詩境。擬人化的描述，賦予了“月亮”一種屬人的品質。“月亮”這種客觀意象具有了情態和生命。月圓月虧的定數，月亮難以逃避，萬事萬物亦如此。宿命感油然而生。悲憫感油然而生。

對于一般的詩人來說，能夠完成第一節，也算一首不錯的詩。神青趕卻又在完成度比較高的情況下，寫出了光彩奪目的第二節。“它被黑占據的部分越多/它光亮的那部分/越鋒利”，利用了圓與虧、黑與白、遮蔽與釋放等對立的范疇，展開了詩意空間。而這些詩思，都精準地寄托于月亮的物理特點而展開的，意境奇崛，真力彌滿，卻沒有雕琢的痕跡。一首《月亮》，擦亮了蒙塵的詠物詩！

高亞斌：鋒利的月亮

《月亮》是一首小詩。小詩的好處，在于能夠以少勝多，這就非有出其不意的奇兵不可，《月亮》就是以這種奇巧取勝。我們知道月亮只是太陽的反光，是作為陪襯的角色出現的，仿佛總是受制于人，而沒有自己的主體意識。而在這里，月亮開始擺脫“陰晴圓缺”的缺憾，變成了一種弱勢對抗強權的的利器。月亮的盈虧，成為吞噬與被吞噬、遮蔽與反遮蔽之間的較量，更進一步，成為了光明與黑暗之間的較量。

在詩歌中，“難以堅持自己的形狀”表達了人被外部事物、被社會這個龐然大物所裹挾的必然命運。誠然，在光明與黑暗之間的博弈和抗衡中，總會是道高一尺、魔高一丈的，所謂光明必定戰勝黑暗，也許只是一種祈愿和慰藉。但就算難免在悲劇的命運里掙扎輪回，那種不甘沉淪的氣節，和不愿與黑暗和解的良知和勇氣，在無論多么糟糕的時代，都讓人充滿了敬意。

海德格爾說過：“一切冥想的思都是詩，一切創作的詩都是思，思與詩是鄰居。”正是因為有了哲學的思考和生命體驗的參與，一首短短的小詩，卻能夠筆底生風雷，紙上有波瀾，詩人和讀者都有福了。

徐敬亞：天下人都沒發現月亮里藏著一把刀

神青趕此人有異感，我想到了顧城寫過的星星是黑色天幕外面漏出來的光。

在那么小的一圈面積上，天空每天都在進行著黑、白切換。古人仰頭觀了幾千年的月，也寫了幾千年的月，竟然沒有看見月亮里藏著的這把刀！黑暗成為一塊磨刀石，它磨得越多，刀越鋒利！—這首詩讓我感到很奇怪：這么簡單的現象，這么簡單的因果，天下所有人都沒想到—就是想到了，也沒有想到還有黑白轉換、越磨越鋒利的深意。但神青趕一說，大家立刻驚呼—這就是詩的發現。

詩中的“黑暗”與“光亮”，不是隱喻，而是聰明敘事對隱喻的侵入。明明白白的事，一語點破，隱喻就變成明喻了。有意思的是這首詩的兩個部分，它們之間不是因果，而是疊加與補充的關系，正順序看，可以。把順序反過來，也可以。

詩，到了一個分界期。像《月亮》這樣的詩，在過去的詩人那里可能要多繞幾個彎，起承轉合后才把詩意“鼓搗”出來。現在的詩人，直截了當，詩意突然跳出來了！當然，它不夠復雜多變，不夠曲折豐富，但我覺得本詩可以作為口語詩的一個優良文本。我們不能用火要求水，不能用A要求B。

這首詩的亮點在于一個尖銳的發現，在寫作上沒有太大難度。但逐字逐句看下來，修辭上絲毫沒有破綻。而且“難以堅持自己的形狀”一句，還釋放出某些神秘模糊的詩意境界。足可見今日的農民不簡單，雖身處一隅也照樣手眼通天。

韓慶成：發現、力度與回味

《月亮》是2020年12月評出的第八屆“中國好詩榜”上榜詩歌中的第2名。這首短詩給我的第一印象是有發現、有力度。

發現集中在第二段，主要有兩點：一是我們通常認為的月牙的細弱，被作者認作“鋒利”;二是月亮被“黑占據的部分越多”，我們通常認為可能是一件“壞事”—月亮不夠明亮了，黯淡了，而作者似乎認為是一件“好事”—被占到極限，方能絕地反擊。

詩的力度也主要體現在第二段，這是兩點發現所帶來的對固有思維/觀念的沖擊。

而第一段的“在黑夜里/它難以堅持自己的形狀”則頗值得回味，這里面既表現了黑夜的漫長和強大，也表現了月亮從圓月到月牙的輪回中雖力有不逮，卻能堅守光明的頑強。就當人們認為它行將消失的時候，它又慢慢掙扎著撐開自己，從月牙重新成為月亮。

一首七行短詩，有發現、有力度、有回味，足矣。

霍俊明：“鋒利”一詞挽救了這首詩

處理“月亮”意象或元素的詩無疑是危險的，甚至不是有人說過嗎，每一片樹葉的正面和反面都被反復抒寫過了，而“月亮”作為詩歌中的強大象征更是已經吸納了難以計數的詩人的光亮，如果有人要想重新在詞語和精神的雙重視域重新發現“月亮”，那么難度是可以想見的。神青趕的身份是農民，我們無須從寫作倫理上來談論他的寫作以及《月亮》這首詩，但是需要注意的是詩人對事物和細節的發現總是有根由的，在農村、土地和夜色中—盡管它們在現代性時間的圍剿中早已面目全非。很多年，人們在黑漆漆的時刻抬頭望見的就是月亮和星空，如此直接，如此讓人不能視而不見。然而，一個經意或不經意的“月亮”能夠進入詩歌并且完成得比較好，這就需要寫作者具備不一樣的取景框和眼界了。神趕青的這首詩基本上是在“月牙”“黑夜”的齟齬和摩擦中完成的，其要表達的部分也基本被限定了。如果沒有最后一句“鋒利”一詞來收場和聚攏，這首詩很容易就陷入到了慣性的敘述和庸常的認知當中。還好，“鋒利”一詞，挽救了這首詩。