如何建立新型的師生關(guān)系

摘要：師生關(guān)系的好壞直接影響教育效果，面對(duì)新時(shí)代下洶涌澎湃的教育改革新形勢(shì)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的師生觀念，創(chuàng)建新型的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生特別是小學(xué)生身心健康發(fā)展，是當(dāng)下中小學(xué)教師的必修課。

關(guān)鍵詞：新型;研究;解放

題記：面對(duì)洶涌而來的改革浪潮，作為教師，應(yīng)爭(zhēng)做新時(shí)代教育改革的弄潮兒。而要在洶涌澎湃的改革大潮中自由游弋，就必須拋開塵世的喧囂，靜下心來，潛心研究，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的師生觀念。

師生關(guān)系的好壞直接影響教育效果，這是毋庸置疑的，良好的師生關(guān)系將對(duì)學(xué)生的發(fā)展起到有益的作用;反之，則不利于學(xué)生的發(fā)展，也違背教育的初衷。那么如何建立新型的師生關(guān)系呢？

一、問題的探討

教室內(nèi)，氣氛非常熱烈，二十幾個(gè)同學(xué)在討論師生關(guān)系問題。一個(gè)女孩皺著眉頭說：“我們的班主任好兇哦，總是這個(gè)不許，那個(gè)不許的，什么都要管。”另一個(gè)男同學(xué)接嘴說：“對(duì)對(duì)對(duì)，態(tài)度特別不好，一批起人來就老半天，八輩子前的事都要提，煩都煩死了。”一個(gè)其他班的同學(xué)說：“我們班還不是嘛，老班一上班會(huì)課就訓(xùn)人，說什么都會(huì)扯到學(xué)習(xí)上。”其余同學(xué)紛紛作群情激憤狀，噼里啪啦地說起來。

“我們老師就會(huì)向我爸媽告狀。”

“我們老師講起話來總那么刻薄。”

“我的數(shù)學(xué)老師專門針對(duì)我。”

“我犯點(diǎn)小錯(cuò)誤老師就小題大做，說話那么夸張。”

……

學(xué)生的切身感受和體會(huì)，我完全可以理解。在每個(gè)人的豆蔻年華中，我們總希望能夠肆意的生長(zhǎng)，自由伸展自己的枝丫，吐露自己的芬芳。然而老師就是那把“可惡”的大剪刀，咯嚓咯嚓地修剪著每位同學(xué)，不管學(xué)生愿意不愿意。于是，在許多人的學(xué)生時(shí)代，老師是頭號(hào)天敵。建立新型的師生關(guān)系迫在眉睫。

二、問題的思考

如何建立新型的師生關(guān)系？

（一）回顧歷史

中國幾千年的封建教育，統(tǒng)治者為了達(dá)到長(zhǎng)治久安的政治目的，采取的是奴化的教育，什么“天地君親師”“一日為師終身為父”“傳道授業(yè)解惑”“尊師重道”，無不把教師的權(quán)威絕對(duì)化，把教師神化為精神領(lǐng)袖。對(duì)出自老師之口的“道”，只能接受，這是在扼殺學(xué)生的個(gè)性、靈性、思維，熄滅學(xué)生的創(chuàng)造之火。學(xué)生只要犯一點(diǎn)小小的錯(cuò)誤，就要遭受皮肉之苦。于是，老師和學(xué)生之間產(chǎn)生了隔閡，老師在學(xué)生的眼中幾乎成了不近人情的冷血?jiǎng)游铮瑢W(xué)生有什么看法卻不敢向老師傾訴，從而導(dǎo)致教學(xué)的古板、生硬。

幾千年的教育實(shí)踐，無不證明了這點(diǎn)：師就是師，生就是生，學(xué)生要絕對(duì)服從老師。

（二）研究現(xiàn)狀

2016年，中國學(xué)生發(fā)展六大核心素養(yǎng)敲定出爐，幾年來，如何培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展六大核心素養(yǎng)在摸索中不斷前進(jìn)。學(xué)生發(fā)展六大核心素養(yǎng)要求發(fā)展學(xué)生的主體性品質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，其本身就體現(xiàn)了人本主義思想。以人為本的核心是尊重人，愛護(hù)人，相信人和培養(yǎng)人，強(qiáng)調(diào)以尊重、關(guān)心、理解與信任每一個(gè)人（尊重每一個(gè)人的人格）作為教育人本論的基本思想。

教育家陶行知先生說過：“千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”這句話道出了教育的真諦。在新的歷史時(shí)期，在創(chuàng)新教育的歷史階段，作為教師，應(yīng)清醒的認(rèn)識(shí)到“教師和學(xué)生要建立一種新的關(guān)系，從‘獨(dú)奏者’的角色過渡到‘伴奏者’的角色，從此不再是傳授知識(shí)，而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識(shí)，引導(dǎo)他們而非塑造他們”（《教育--財(cái)富蘊(yùn)藏中》），要知道，學(xué)生絕不是我們手中可以隨意塑捏的玩具。作為受教育者，學(xué)生有權(quán)利從教師那里“挖掘個(gè)人最大身心潛力，求得身心的滿足，成為崇高、有尊嚴(yán)、自豪的人。”

三、問題的解決

眾所周知，愛迪生、華羅庚當(dāng)初在學(xué)習(xí)期間的成績(jī)并不好，但這并不妨礙他們成為著名的科學(xué)家。的確，每個(gè)學(xué)生的發(fā)展都是不確定的。眼下學(xué)生的不良表現(xiàn)并不代表他沒有前途。正如偉大的教育家陶行知先生所說：你的教鞭下有瓦特;你的冷眼中有牛頓;你的譏笑中有愛迪生。作為教師，應(yīng)當(dāng)尊重每一位學(xué)生，樹立民主平等的觀念，認(rèn)可學(xué)生形形色色的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

（一）從思想上把學(xué)生當(dāng)作活生生的，有血有肉、有思想、有靈性的大寫的“人”，而不是把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的容器。

新一代的學(xué)生，他們有敏銳的觀察力，活躍的思想，快速接受新事物的能力，對(duì)事物有自己獨(dú)特的判斷，有自己的選擇。有新俗語說，“年齡相差五歲就存在代溝”，可見新生事物是如何迅速地占據(jù)著年輕人的頭腦。在這樣的情形下，師生間的距離可能會(huì)加大。此時(shí)，作為教師，首先要容忍他們的想法的存在，應(yīng)該鼓勵(lì)他們個(gè)體的體驗(yàn)。因?yàn)橛辛诉@些與世俗不同的看法，有了個(gè)體體驗(yàn)，那他們離創(chuàng)新也不遙遠(yuǎn)了。其次，要讓自己明確學(xué)生的要求，努力讓學(xué)生的需求與教學(xué)內(nèi)容達(dá)成一致。而不能死守讓學(xué)生適應(yīng)自己的舊有觀念不放。這，應(yīng)當(dāng)是轉(zhuǎn)化教育觀念，推行新時(shí)代素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

（二）從地位上把學(xué)生當(dāng)作朋友式平等的合作關(guān)系，用心傾聽學(xué)生的觀點(diǎn)、見解，而不是唯我獨(dú)尊的師道尊嚴(yán)。

教學(xué)過程是師生平等對(duì)話的過程。教師要尊重學(xué)生，蹲下來傾聽，與學(xué)生對(duì)話，與學(xué)生一起研討學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自由表達(dá)觀點(diǎn)，暢談體驗(yàn)，展現(xiàn)個(gè)性。同樣的教育內(nèi)容，同樣的教育對(duì)象，甲老師的課堂回應(yīng)頻頻，乙老師卻收獲寥寥，其微妙之處在于，學(xué)生更喜歡甲老師。喜歡某老師上課，上課聽講就認(rèn)真，積極配合老師的教學(xué)，有利于創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于構(gòu)建師生之間的交往互動(dòng)關(guān)系、學(xué)習(xí)伙伴關(guān)系。不喜歡某老師上課，則會(huì)挑老師的錯(cuò)，拒絕上該老師的課，老是唱對(duì)臺(tái)戲，甚至搞惡作劇捉弄老師。因此，只有在一種真正民主、朋友式的和諧環(huán)境中，才能可能言創(chuàng)新，任何一種唯我獨(dú)尊、專制式的教學(xué)環(huán)境，都不利于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

（三）從學(xué)術(shù)上把學(xué)生當(dāng)作研究者，而不是接受者。學(xué)生接受教育的過程，其實(shí)，也是學(xué)習(xí)、研究的過程。

認(rèn)知心理學(xué)告訴我們：任何一種學(xué)習(xí)，都是學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的接受、判斷、篩選、組合的過程。學(xué)習(xí)者在接受教育的同時(shí)，也在進(jìn)行研究，是個(gè)研究者。教師是個(gè)研究者，學(xué)生也是研究者，從這個(gè)角度說，師生是平等的。《學(xué)會(huì)生存---教育世界的今天和明天》一書指出，教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越成為一名顧問，一位交換意見的參與者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人。研究性學(xué)習(xí)讓學(xué)生以一個(gè)積極的參與者的身份置身于教室這一文化生態(tài)圈中，大膽地想，盡情地說，無拘束地問，相互協(xié)作，共同切磋，真正感受到自主的尊嚴(yán)和心靈成長(zhǎng)的歡欣。

只有將學(xué)生當(dāng)成是研究者，才會(huì)在課堂上出現(xiàn)其樂融融的學(xué)習(xí)氣氛，才會(huì)真正將教學(xué)的重心從“教”轉(zhuǎn)移到“學(xué)”上來，從而真正實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的最高境界。

總之，在建立新型的師生關(guān)系中，教師起主導(dǎo)作用。要把自己從以往教育模式的束博中解放出來，只有解放了老師，才能解放學(xué)生。讓我們共同期待民主的師生關(guān)系的到來！

參考文獻(xiàn)：

[1]陶行知《教育--財(cái)富蘊(yùn)藏中》

[2]《學(xué)會(huì)生存---教育世界的今天和明天》

作者簡(jiǎn)介：楊玉忠（1983.4-），男，漢族，河北省邯鄲市涉縣，任教于涉縣石門小學(xué)，大學(xué)本科學(xué)歷，中小學(xué)一級(jí)教師，長(zhǎng)期致力于小學(xué)班主任工作研究和數(shù)學(xué)學(xué)科研究。

（河北省邯鄲市涉縣石門小學(xué)）