等待之美

米麗宏

細(xì)琢磨，人生，就是一場(chǎng)場(chǎng)等待。孩子等待著游戲，少年等待著長(zhǎng)大，老人等待著團(tuán)圓，就像一棵樹，等待著陽(yáng)光照耀，一枚花蕾，等待著小風(fēng)吹拂，一粒種子，等待著雨露滋潤(rùn)……

等待，使生活呈現(xiàn)出新鮮的意義和圖景。

等待，充溢在每個(gè)平常的日子里：一壺水開，要等，面包出爐，要等。紅綠燈要等，乘公交要等，候診、購(gòu)物、看電影，都要等，甚至吃一碗泡面，也得等足三分鐘。

等待的心情，酸甜苦辛，五花八門。大多的等待，因?yàn)檫^程的空白、單調(diào)，使人乏味和焦慮;但在有趣的人那里，等待，卻能成為一段讓心情開花的時(shí)光。

汪曾祺在《人間草木》里說，“如果你來訪，我不在，請(qǐng)和我門外的花坐一會(huì)兒”，汪老已預(yù)知朋友來訪不遇的微微失落，便細(xì)心為他安排了“花坐”——門外花香四溢，花影迷離，花枝搖曳，坐與花前，與花語(yǔ)，花不醉人，人自醉。想必，客人未覺久等，主人便已歸來。

這種等待，實(shí)在是一種風(fēng)雅美好的際遇。

時(shí)間，在等待里行進(jìn);等待，在時(shí)間里消磨。我們能做到的，是用心去充實(shí)等待的時(shí)光，讓它成為一段生命記憶。南宋時(shí)，詩(shī)人趙師秀約友人下棋，客人久候不到。百無(wú)聊賴、落寞孤寂之際，他舉棋閑敲，驚落了燈花;起身聽雨，只聽得“家家雨”際“處處蛙”。在等待中，他寫下了千古名句：“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”

《詩(shī)經(jīng)》中，有多種多樣的等待：“挑兮達(dá)兮，在城闕兮”，城墻上，一個(gè)女子徘徊不停，這是一個(gè)沒有約定的等待;“君子于役，不知其期，曷至哉”，是一場(chǎng)不知?dú)w期的漫長(zhǎng)等待;“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕”，城墻一角，等待的女子頑皮地藏起來，偷看男子搔首踟躕的焦急情態(tài)……

等待，是一出出或長(zhǎng)或短、或悲或喜的折子戲，被人不間斷地演繹，其間心情有誰(shuí)知？忐忑、焦灼，喜悅、悲憤，執(zhí)著、無(wú)奈……正因此，生命顯得更有質(zhì)感，一生的歲月悠揚(yáng)起來。

等待，其實(shí)也是一種專注而強(qiáng)韌的生命狀態(tài)。

它不是坐等觀望，不是消極無(wú)為，而是默默無(wú)聞的持守、厚積和修行，是成功者成功之前的一種虔誠(chéng)和專注。

據(jù)說，大沙漠上有一種叫含生草的植物，沉寂幾十年，只要來一場(chǎng)雨，就能抽芽、生根、開花、結(jié)果;短短一周內(nèi)，就能完成一株顯花植物全部的生命過程。一周后，植株重新歸于等待，等待下一場(chǎng)透雨的到來。也許一年，也許幾年，也許遙遙無(wú)期。但只要擁有希望，它便能迎來生命的輝煌。

對(duì)含生草來說，等待，是生命的主要存在方式。

在植物界，比含生草還要善于等待的，是古蓮子。它們是真正做到了“千年等一回”的強(qiáng)者，那種堅(jiān)韌頑健的等待，簡(jiǎn)直令人肅然起敬。

對(duì)于我們而言，等待是生命不可或缺的一部分，是靜靜的沉淀、雪藏與醞釀。

當(dāng)才華還不足以支撐野心，能力還不能夠駕馭夢(mèng)想，那就意味著，奮發(fā)搏擊的時(shí)機(jī)還不成熟。這時(shí)，刻苦歷練，安靜等待，去借助光陰的力量成就自己。

歷史上，姜子牙垂釣江邊，諸葛亮躬耕南陽(yáng)，楊時(shí)“程門立雪”……他們都在或短或長(zhǎng)地等待，平和沖淡、不溫不火。那種儒雅沉潛的等待，氤氳成了一縷文化的馨香。

我們熟知的“臥薪嘗膽”，算得上一種悲愴的等待。

越王勾踐欲雪亡國(guó)之恨，于是日夜苦干，積聚力量，晚上睡覺不鋪墊褥，躺在柴鋪上，提醒自己，國(guó)恥未報(bào)，不能貪圖舒服;在房梁上懸掛苦膽，睡覺前，拿過來舔一舔品品，提醒自己不忘亡國(guó)之痛。他還常常扛鋤掌犁，帶頭下田勞動(dòng)。他的妻子紡棉織布，和百姓同甘共苦。

十年堅(jiān)持，越國(guó)變得強(qiáng)大起來，起兵一舉滅了吳國(guó)。

十年面壁，終會(huì)“破壁”;十年磨劍，終會(huì)拔劍成鋒;三九酷寒的砥礪，終會(huì)造就梅香的悠遠(yuǎn)。等待，是有力量的。法國(guó)作家巴爾扎克說：“人類所有的力量，只是耐心加上時(shí)間的混合。”

怎樣等待，就有怎樣的人生。

（編輯??高倩/圖 瀠夏）