美育與思想政治理論課的融合路徑探究

王晨 馬寶娟

【摘 要】本文分析美育與思想政治理論課的內(nèi)在統(tǒng)一性，論述美育在思想政治理論課中的價(jià)值維度，提出美育與思想政治理論課的融合路徑：在思政課中充分發(fā)揮各專業(yè)特點(diǎn)，以“美”育德;深入挖掘思想政治理論課中的美育因素，以“美”鑄魂;深化思想政治理論課教學(xué)，以“美”育人。

【關(guān)鍵詞】美育 思想政治理論課 融合路徑

如今的教育體系，美育已成為重要組成部分，加強(qiáng)美育是教育改革的必然要求。2019年教育部印發(fā)的《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》提出：“高校美育工作與當(dāng)前教育改革發(fā)展的要求仍然存在不適應(yīng)的情況。因此要積極促進(jìn)高校美育與各學(xué)科專業(yè)教學(xué)相結(jié)合。”積極探索美育與思想政治理論課深度融合的途徑對(duì)加強(qiáng)美育工作、提升思想政治理論課效果有著重要意義。

一、美育與思想政治理論課的內(nèi)在統(tǒng)一性

（一）指導(dǎo)思想的一致性

從指導(dǎo)思想上看，思想政治理論課與美育都是以馬克思主義和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以立德樹人為根本任務(wù)，二者始終堅(jiān)持正確方向、堅(jiān)持面向全體、堅(jiān)持改革創(chuàng)新。美育與思想政治理論課都以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo)，培育全面發(fā)展的接班人，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，提升教學(xué)效果，積極改變教育中的薄弱現(xiàn)狀，以此培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，塑造完美人格。思想政治理論課無疑是一種道德教育，是向善的教育，善的最終目的是實(shí)現(xiàn)向美的追求，而美育的最終目的也正是從美修德。正是因?yàn)樗枷胝卫碚撜n和美育工作有著同樣的指導(dǎo)思想與根本目標(biāo)，才能使二者有形成合力的可能性和相互融合的必要性。

（二）內(nèi)容的一致性

美育是指通過各種美的事物，進(jìn)行審美教育，滿足學(xué)生審美需求，增強(qiáng)學(xué)生的審美素養(yǎng)，從而使學(xué)生達(dá)到全面發(fā)展。而思想政治教育是指有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，從而培養(yǎng)其高尚品德，形成健全人格。美育與思想政治教育都是培養(yǎng)人的教育，二者都是通過傳播主流意識(shí)形態(tài)達(dá)到全面育人的目的。思想政治理論課中的愛國(guó)教育、生命教育、生態(tài)教育等教學(xué)內(nèi)容也是情感教育的一部分，屬于審美教育。思想政治理論課要達(dá)到最優(yōu)效果，就應(yīng)創(chuàng)新多種美的形式輔助教學(xué)。高校美育工作必須通過多種形式給予學(xué)生審美體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)美好事物的追求，達(dá)到“善”的境界。因此，高校美育工作與思想政治理論課具有教育內(nèi)容的一致性，相互關(guān)聯(lián)，相互促進(jìn)。

（三）目標(biāo)的一致性

思想政治理論課的育人目標(biāo)是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。隨著中國(guó)教育的不斷改革和發(fā)展，思想政治理論課對(duì)培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀念、道德品格有極為重要的作用。而美育的根本目標(biāo)是通過審美教育，激發(fā)學(xué)生追求真善美，塑造完美人格。席勒把人的生活劃分為三個(gè)國(guó)度，最終國(guó)度是審美的國(guó)度，只有通過道德才能得以實(shí)現(xiàn)，也只有美育才能防止人的異化。因此，美育能夠讓道德教育達(dá)到自由，只有道德教育具有美感，育人才能更有效果。美育和道德教育二者的教育目標(biāo)有其相通性，這為二者的相互融合奠定了基礎(chǔ)。

二、美育在思想政治理論課中的價(jià)值維度

（一）情感維度—— 增強(qiáng)學(xué)生審美感受

審美是人的高級(jí)情感需要，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，滿足人的審美需要已經(jīng)成為必然。新時(shí)代中國(guó)發(fā)展到了一定階段，主要矛盾也已經(jīng)發(fā)生變化，人們對(duì)美好生活的需要不斷增加，對(duì)精神文明也有了更高的追求，這種對(duì)美好生活的追求推動(dòng)中國(guó)精神文明和物質(zhì)文明不斷向前發(fā)展。因此，美育已經(jīng)成為不可忽視的教育工作，美育成為時(shí)代發(fā)展的必然。在思想政治理論課的教學(xué)中，只滿足學(xué)生知識(shí)需求已然不夠，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是思想政治理論課的目標(biāo)要求，如何更好地達(dá)成此目標(biāo)，美育為其提供了方法和途徑。只有加深學(xué)生的情感體驗(yàn)，使其得到審美滿足，從而增強(qiáng)審美感受，對(duì)學(xué)生的內(nèi)心進(jìn)行情感激勵(lì)，使其產(chǎn)生精神愉悅，徹底激發(fā)學(xué)生的心理自由，提升學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，這樣才能使教學(xué)效果最大化，使思想政治理論課達(dá)到更深層次的效果。

（二）人格維度—— 養(yǎng)成學(xué)生審美習(xí)慣

美育是全面發(fā)展教育中的重要推動(dòng)力，美育與思想政治理論課的目標(biāo)一致。相比思想政治理論課，美育以更感性的體驗(yàn)培養(yǎng)健全人格，在思想政治理論課的價(jià)值引導(dǎo)中，審美也是影響人生價(jià)值選擇的關(guān)鍵因素。大學(xué)生正處于即將進(jìn)入社會(huì)的階段，也是國(guó)家培養(yǎng)人才的重要階段，如今在社會(huì)加速發(fā)展的時(shí)代，如果沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，很容易使學(xué)生受各種繁雜觀念的影響。只有美才能消除物欲和私欲，美使人達(dá)到無欲之境界。而這種無欲的境界正是道德的基礎(chǔ)。美育所激發(fā)的情感，是一種普遍的純粹的情感，而這種情感更為高尚，也是思想政治理論課所需要的。只有高尚的情感才能使人做出高尚的行為。這就需要始終堅(jiān)持美育工作，將美育與思想政治理論課相結(jié)合，使學(xué)生高尚的情感逐漸變強(qiáng)，最終養(yǎng)成審美習(xí)慣，形成一種習(xí)慣性情感，最終外化為良好行為。

（三）智力維度—— 促進(jìn)學(xué)生審美創(chuàng)造

中國(guó)正處于創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的時(shí)代，需要通過創(chuàng)新提高核心競(jìng)爭(zhēng)力。而高校教育在培養(yǎng)創(chuàng)新人才上有著重要作用，因此，在教學(xué)中更要著眼于學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在思想政治理論課的教學(xué)中，很難單純通過傳統(tǒng)教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，必須借助多種手段、創(chuàng)新多種形式以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力。而美育正是一種創(chuàng)造性教育，美育通過給予學(xué)生情感激勵(lì)，從而激發(fā)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性和創(chuàng)造自由性。使學(xué)生在審美化的教學(xué)中，內(nèi)心產(chǎn)生積極愉悅的感受，從而發(fā)散思維，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造自由。只有這樣，學(xué)生的體驗(yàn)才是積極而豐富的，對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)才是深刻的，才會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生自主自覺和主動(dòng)追求的行為。美育是激活想象力和創(chuàng)造力的深層源泉，通過美育能更好地喚起學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，使他們看問題有新視野與新角度。因此，將美育與思想政治理論課相結(jié)合可以促進(jìn)學(xué)生的審美創(chuàng)造，是非常有必要的。

三、美育與思想政治理論課的融合路徑

（一）在思政課中充分發(fā)揮各專業(yè)特點(diǎn)，以“美”育德

高校思想政治理論課是面對(duì)不同專業(yè)不同學(xué)科進(jìn)行授課，要想更好地使美育與思想政治理論課相結(jié)合，就要探索有效方式以充分發(fā)揮各專業(yè)的特點(diǎn)，以“美”育德。審美教育是能打動(dòng)人的心靈教育，使人的性格變得高尚優(yōu)美的教育，如“音樂教育中的節(jié)奏與樂調(diào)有最強(qiáng)烈的力量，能夠直擊人的心靈深處”。那么，在音樂專業(yè)的思想政治理論課中，就可以充分利用音樂學(xué)科的特點(diǎn)，以“回憶經(jīng)典”為主題，進(jìn)行“憶往昔展未來”。可以中國(guó)發(fā)生的重大事件為主線排練音樂劇。在音樂劇中充分利用歌聲、樂器使故事更加富有感染力和記憶點(diǎn)，這既發(fā)揮了音樂專業(yè)的特點(diǎn)，也使四史教育真正走進(jìn)高校課堂，激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)情感，更鍛煉了學(xué)生的自主能力。在美術(shù)專業(yè)的思想政治理論課中，教師可以帶學(xué)生去美術(shù)館、博物館、藝術(shù)展覽館參觀，讓學(xué)生走出學(xué)校小課堂，走進(jìn)社會(huì)大課堂，去欣賞與中國(guó)政治歷史相關(guān)的藝術(shù)作品，比如：李自健美術(shù)館，其藝術(shù)作品描繪基層貧苦百姓。這既能利用美術(shù)專業(yè)的欣賞與審美眼光，也將理論實(shí)際相統(tǒng)一進(jìn)行思政課教學(xué)。在漢語言文學(xué)專業(yè)的思想政治理論課中，可以進(jìn)行朗誦教學(xué)，通過朗誦馬克思主義經(jīng)典著作，使學(xué)生感受經(jīng)典著作的魅力所在。洪亮而富有情感的聲音更能夠直擊人的內(nèi)心，調(diào)動(dòng)人內(nèi)心深處的情感，使學(xué)生對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生更深層次的認(rèn)同。在物理或者化學(xué)專業(yè)的思想政治理論課中，可以利用一些實(shí)驗(yàn)開展教學(xué)，比如給學(xué)生一個(gè)主題，讓他們論證理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，通過化學(xué)專業(yè)的知識(shí)，用小實(shí)驗(yàn)的形式論證只有理論沒有實(shí)踐是不行的，只有進(jìn)行多次實(shí)踐，才能形成正確理論。這既能夠讓課堂增添趣味性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，又充分體現(xiàn)了思政課創(chuàng)新要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的原則，使理論更加有說服力。在歷史專業(yè)的思想政治理論課上，“故事會(huì)”是一種美的教學(xué)方式，通過師生間與生生間的故事講述、交流與分享，更好地體會(huì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神，進(jìn)行美育的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷。

（二）深入挖掘思想政治理論課中的美育因素，以“美”鑄魂

生命教育。除了通過創(chuàng)造多種形式來進(jìn)行美育，還要注重深入挖掘思想政治理論課中的美育因素。社會(huì)的不斷發(fā)展對(duì)人才的培養(yǎng)提出更高的要求，有些學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力較大，如果抗挫折能力不強(qiáng)則容易產(chǎn)生輕生的想法，因此，幫助學(xué)生樹立人生信仰尤為關(guān)鍵。而思想政治理論課能夠引領(lǐng)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生命的意義與價(jià)值。教學(xué)中要積極引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命，欣賞生命，追求生命中的美好事物，這是美育與思想政治理論課的共同任務(wù)。教師要充分利用新鮮案例，從正反兩面進(jìn)行深入分析，使學(xué)生對(duì)美和善的事物更為喜愛和向往，使學(xué)生的道德品質(zhì)得到發(fā)展，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)以美促德。

生態(tài)教育。“人是環(huán)境的產(chǎn)物，也是環(huán)境的塑造者”堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)，加強(qiáng)生態(tài)教育必不可少。所謂生態(tài)教育就是使學(xué)生以美的眼光欣賞自然，發(fā)現(xiàn)自然中的美從而去保護(hù)自然，積極用行動(dòng)保護(hù)生存的家園。只有以審美的眼光看待自然，才能發(fā)現(xiàn)大自然中的美好。生態(tài)審美素養(yǎng)已成為中國(guó)青年的文化素養(yǎng)之一，在思想政治理論課上要開展生態(tài)教育，積極尋找保護(hù)生態(tài)和中國(guó)發(fā)展之間的必然聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)審美眼光與生態(tài)保護(hù)意識(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生真正去感受美，感受大自然，感受綠水青山。也可以帶學(xué)生參觀生態(tài)示范村，更為直觀地使學(xué)生感受美，提升學(xué)生的生態(tài)審美素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生“詩(shī)意棲息”的“家園感”，從而促進(jìn)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的積極行為。

傳統(tǒng)文化教育。中國(guó)所倡導(dǎo)的美育核心命題是一種中華美學(xué)精神，所謂中華美學(xué)精神就是在歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使學(xué)生體會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度、理論、文化之美，幫助學(xué)生樹立四個(gè)自信。中華傳統(tǒng)文化有著深厚的歷史，蘊(yùn)含著中國(guó)自古以來最深沉的精神追求，因此也是一種美育。思想政治理論課可以在教學(xué)中通過多種形式使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化之美，比如：以儀式教育為載體弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，充分利用各種傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。創(chuàng)建傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)，邀請(qǐng)名家以及非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人入校講解傳統(tǒng)文化，使學(xué)生真切地感受傳統(tǒng)文化之“美”，促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)作以傳統(tǒng)文化為主題的形式多樣的文化作品，以中華之美育學(xué)生優(yōu)秀品德。

（三）深化思想政治理論課教學(xué)，以“美”育人

科學(xué)性與審美性相統(tǒng)一。教學(xué)不僅包括準(zhǔn)確講授科學(xué)內(nèi)容，更要藝術(shù)性、審美化地傳遞科學(xué)內(nèi)容，從而達(dá)到求真、求實(shí)的境界。要?jiǎng)又郧椤灾岳恚挥姓嬲哌M(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，才能用一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。思想政治理論課不僅包括向?qū)W生傳遞科學(xué)的理論知識(shí)，更包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感激發(fā)和思想引導(dǎo)，最后使學(xué)生達(dá)到真善美的統(tǒng)一。教育改革中始終追求讓審美成為一堂好課的基本標(biāo)準(zhǔn)，因此，科學(xué)性與審美性的統(tǒng)一是思想政治理論課教學(xué)的基本要求。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，積極利用藝術(shù)手段與多種形式豐富學(xué)生的情感，關(guān)注學(xué)生的切身體驗(yàn)，滿足學(xué)生的審美需要，使學(xué)生達(dá)到沉浸式學(xué)習(xí)。科學(xué)性與審美性的統(tǒng)一能提高教學(xué)效果，深化思想政治理論課教學(xué)，使其與美育充分融合，最終達(dá)到以“美”育人的目標(biāo)具有重要意義。

形式與內(nèi)容相統(tǒng)一。在教育教學(xué)中，形式與內(nèi)容密不可分。只有理論知識(shí)的課堂是索然無味的，而只有外在形式的課堂是空洞淺顯的，只有用形式為載體，傳達(dá)深刻的內(nèi)容，才能起到育人的效果。在教學(xué)中，只有內(nèi)容和形式相統(tǒng)一，才能真正達(dá)到一種教學(xué)自由，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)美。如果把思想政治理論課變成一首激昂的歌、一首動(dòng)人的詩(shī)，會(huì)更有效地完成思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)。從而使學(xué)生感受美，最終形成人格美，使學(xué)生的道德修養(yǎng)和言行風(fēng)貌得到更好的發(fā)展。

理性與感性相統(tǒng)一。美育本義就是感性教育，而思想政治理論課的教學(xué)是以極具科學(xué)性的理論知識(shí)為基礎(chǔ)，最終目標(biāo)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，那么教學(xué)中情感的激發(fā)就是其二者銜接的重要過程。這就需要理性與感性相統(tǒng)一，思想政治理論課與美育的融合變得十分必要。美育是極具中國(guó)特色的情感教育，能夠在情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上傳播中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)。因此，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行感受性培養(yǎng)，利用真實(shí)情境教學(xué)，使學(xué)生能夠把握正確的情感方向。在進(jìn)行思想政治理論課的同時(shí)加強(qiáng)美育，著重使理性教育與感性教育相融合，不僅要以“理”啟智，更要以“美”育人。只有學(xué)生的情感得到充分滿足，提升交往能力，才能真正提高生存質(zhì)量。

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【作者簡(jiǎn)介】王 晨（1998— ），女，漢族，山東單縣人，遼寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?馬寶娟（1967— ），女，漢族，遼寧葫蘆島人，遼寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

（責(zé)編 龔維玲）