典籍里的中國

韓悅

大型文化節目《典籍里的中國》從牛年新春開播，雖然以每月一更的“牛速”讓觀眾望眼欲穿，卻也帶旺了一波“典籍熱”。節目以主持人撒貝寧穿越到故事里和把歷史人物帶入現代的話劇形式，展現了中國的書籍典故。我們燦爛的中華文明源遠流長、歷久彌新，一個重要的原因就是文以載道、以文“化”人。典籍，是中華文化永不枯竭的源頭活水，那些泛黃的故紙里，有曾經的榮耀、光輝，也有照進未來的經驗和智慧，輕輕翻過它們的時候，它們會發出耀眼的光。

《尚書》：命懸于一人

《尚書》最早叫《書》?！吧小奔础吧稀保鉃樯瞎胖畷?。其作者是上古史官，姓名已不可考?！渡袝繁４媪酥腥A民族上古時期，從堯、舜、禹，到夏、商、周，主要是西周初期的一些重要史料。相傳，孔子晚年從3千多篇中選出數百篇精品整理編纂，方便后世學習和傳承?！渡袝芬还?8篇，跨度上千年，被譽為“政書之祖，史書之源”。“中國”一詞最早就是出自《尚書》。

節目組精心挑選了幾則關于《尚書》的故事，以話劇的形式呈現給觀眾。

這第一個故事，要從一幅名畫說起。

名畫現藏于大阪市立美術館，是唐代王維所繪的《伏生授經圖》，畫的是伏生講授《尚書》的情景。伏生原是秦朝博士，掌管書籍文典、通曉史事。秦始皇焚書坑儒，伏生甘冒生命危險攜《書》逃回家鄉。途中兵荒馬亂、惡徒遍地，他的兒子因護書而死。后來天氣轉寒，伏生的妻子不忍燒書取暖，凍死在他的懷中。

家破人亡的伏生回到家鄉，豈料這里也是生靈涂炭，沒辦法，他只能把《書》藏于家中墻壁之中，又匆匆出逃，等戰事平息時，伏生已在外漂泊了二十年。

再回鄉時，他發現不知是被老鼠吃了還是被水泡爛了，墻內的百余篇《書》僅存28篇。伏生不禁嚎啕大哭，此后痛定思痛，于耄耋之年重新擔起抄錄整理、傳授經書的重任，拿著這28篇在齊魯一帶教授學生。

漢文帝時，社會走向繁榮，開始重視文化。文帝聽說濟南有個伏生可以講《尚書》“就下詔請伏生到朝廷去講學。這時伏生已經九十多歲，老得走不動了，文帝只好派人去伏生那里抄錄、學習。

試想，萬一伏生沒活到九十多歲，只活到當時的平均年齡（不足40歲），《尚書》是不是就會成為一個傳說？

中華文明能延續至今，在于它的文化內核根深蒂固且綿延不絕。別以為古人迂腐，幾千年前的觀點拿到今天來看也毫不過時。例如最早的“民本”思想就出自《尚書》 ：民惟邦本，本固邦寧。這句話的意思是：人民才是國家的根基，只有根基牢固，國家才能安定。

《尚書》里還記載著這樣一個故事：周武王姬發在伐紂之前占卜，結果是大兇。臣子們極力勸阻他，然而他堅持作戰，因為他堅信商紂王惡貫滿盈，自己定會得到上天的護佑。得知消息的人們，從四面八方匯集趕來聲援他，很多商朝士兵也臨陣倒戈，最終，民心盡失的商朝被一舉推翻。

節目的最后，當伏生穿越千年歲月，看到當代的孩子們在誦讀《書》時，老者緩緩席地而坐，頭倚漢文帝賜給他的鳩杖，他或許會欣慰于自己做的一切都是值得的。

素材運用方向：典籍是中華文明傳承之路上不滅的明燈，無論孔子或伏生，都是用生命去守護燈火的人。鑒古知今，學史明智，豐富而又珍貴的典籍，值得每一個中國人去品讀。伏生的故事適用于“從典籍中汲取智慧”“以史為鑒”“文化傳承”等文章。

節目精彩摘錄

相傳孔子白頭整理《尚書》，讓上古美德流傳后世。敦煌遺書，洞藏近千年，讓華夏文明的精粹，綿延不絕。中國典籍，字句中，講述著先人們的治國理念和處世之道，篇目里，記錄著祖先們的深邃思想和無窮智慧。而這些寶貴的文化密碼在告訴著每一個中國人，我們從何而生，為何而來，而又該去向何方。

歷史是最好的教科書，《尚書》在傳承過程中，幾經波折，離厄重重，但是還是傳之后世，為無數的讀書人、護書人所傳承，他們的這種精神，也為時代所堅守。如今我們更要立時代之潮頭，通古今之變化，發思想之先聲，在對歷史進行深入思考的過程中，汲取智慧，走向未來。

天工開物：天下富足，禾下乘涼

《天工開物》是世界上第一部關于農業和手工業生產的綜合性著作，在對古代各項生產技術的系統總結中構建了一個完整的技術體系，被稱為中國17世紀的工藝百科全書?！疤旃ぁ?，即自然的能量?！伴_物”，即開創萬物。人類利用自然，開發出萬事萬物。這四個字，蘊含著人與自然相協調的中國傳統哲學思想。《天工開物》一共18卷，梳理了130多種生產技術和工具。123幅配圖，栩栩如生地展現著明朝的工藝水準。

《天工開物》的作者宋應星，從小就是個神童，有過目不忘的本事，熟讀諸子百家，立志做神農，嘗遍百草，走遍天下。初次參與鄉試，他就考取了第三名的好成績，超過了大他9歲的兄長。意氣風發的宋應星，和兄長、好友一道，踏上了進京趕考之路。然而，從 30 歲至45 歲，宋應星連續六次進京參加會試，均告失敗，最終絕意仕進。

失之東隅，得之桑榆。進京趕考，讓宋應星見聞大增。他說：“為方萬里中，何事何物不可聞？”隨著年齡和社會閱歷的增長，他漸漸開始鄙夷那些“知其味而忘其源”的紈绔子弟，注重搜集實踐知識。走南闖北，讓他見識了各地勞動人民的智慧，記錄下了農業、手工業的各項創新。來到兄長所在的桐鄉后，他發現了當地人遴選優質蠶種的浴蠶之法，又從好友就職的軍器處，獲得了萬人敵兵器、西洋大炮的介紹。集各家之所長，博天下之智慧，寫就了《天工開物》。崇禎十年，在好友涂紹煃的幫助下，《天工開物》發行出版，很快引起學術界和刻書界的重視。宋應星在序言中寫道：“此書與功名進取毫不相關也。”一位淡泊名利的科學家，將畢生心血傾注為一部百科全書，這樣的情懷，令現代人也為之動容。

節目中，在當代讀書人撒貝寧的指引下，宋應星穿越時間長河，來到了現代——1961年的湖南安江農業學校試驗田。在這里，他遇見了“雜交水稻之父”袁隆平。宋應星看著飽滿的水稻，倍感驚奇，袁隆平與他分享了自己的愿望：天下富足，禾下乘涼。這也正是宋應星兒時的夢想。兩位劃時代的科學家，緊緊握住了雙手。