應(yīng)該站在人民的什么位置

徐文秀

“領(lǐng)導(dǎo)人不應(yīng)站在人民之上，也不應(yīng)站在人民之外，必須站在人民之中，是人民的一部分。”這是1960年6月，毛澤東在會(huì)見(jiàn)亞非拉地區(qū)的外國(guó)朋友后，修改熊向暉起草的新聞稿時(shí)說(shuō)的一段話。這番話生動(dòng)又深刻地道出了一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題，那就是：我們的黨、我們的廣大干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該站在人民的什么位置？

站在人民的什么位置，說(shuō)的是一種站位。站位既是定位，又是方位，它體現(xiàn)著一個(gè)人的立場(chǎng)、態(tài)度與感情，也影響著一個(gè)人的取向、方向與走向。站偏站錯(cuò)了則會(huì)走斜走歪，站正站對(duì)了才能走遠(yuǎn)走好。面對(duì)廣大人民群眾，應(yīng)該站在一個(gè)什么樣的位置？是“之上”還是“之外”，抑或是“之中”？這是一個(gè)事關(guān)根本政治立場(chǎng)的大問(wèn)題。

“站在人民之上”是高高在上的官僚主義。現(xiàn)實(shí)中不乏這樣一些人，他們往往官腔很足，官氣很重，官味很濃，一副官老爺派頭。有的盡喜歡說(shuō)些空話大話套話，不辦實(shí)事、不干好事，跟百姓“打太極”“踢皮球”“玩忽悠”，遇事不表態(tài)、盡“畫(huà)圈”;有的則習(xí)慣吹胡子瞪眼睛，門(mén)難進(jìn)、臉難看、話難聽(tīng)、事難辦，動(dòng)輒擺威風(fēng)、耍特權(quán)，盛氣凌人，頤指氣使，居高臨下，甚至作威作福，為難、刁難群眾，對(duì)群眾的安危冷暖麻木不仁，對(duì)群眾的急難愁盼熟視無(wú)睹。“站在人民之上”折射出高人一等、自以為是的傲慢，在骨子里漠視百姓，從內(nèi)心深處瞧不起百姓。這是很危險(xiǎn)的。殊不知，人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力。民如水，水能載舟亦能覆舟。站在人民之上的人終歸有一天會(huì)被群眾拉下馬。

“站在人民之外”是拒群眾于門(mén)外的關(guān)門(mén)主義。人民是江山，群眾是父母。然而，有的人并不這樣想和這樣做。有的視群眾為累贅、包袱，嫌群眾事多、難滿足，怕麻煩;有的依然把群眾看作“刁民”，覺(jué)得他們素質(zhì)低，難溝通、難對(duì)付，不好惹;還有的甚至把黨和政府與人民群眾割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)，爆出“你是替黨說(shuō)話，還是替老百姓說(shuō)話”的“雷言雷語(yǔ)”，等等。“站在人民之外”就是人為地筑一道墻、拉一道網(wǎng)，把群眾擋在“墻外”“大院外”，甚至屏蔽掉，自己躲在高樓大廈里、宅在深宅大院里、泡在文山會(huì)海里，與群眾不親不近、漸行漸遠(yuǎn)。不走近群眾則永遠(yuǎn)走不進(jìn)群眾中，“站在人民之外”的人遲早會(huì)被人民所拋棄，拒人民于門(mén)外必定會(huì)被人民擋在門(mén)外。

“站在人民之中”是血肉相連的魚(yú)水關(guān)系。怎么才叫“站在人民之中”？不只是到群眾中去招招手亮個(gè)相、拉拉手拍個(gè)照，或送點(diǎn)慰問(wèn)金、拿點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)品“秀”一下就了事。“站在人民之中”就是把根扎在群眾中，同呼吸、共命運(yùn)，手牽手、心連心，腳要沾泥、手要沾灰，一起干、一同苦;就是把心留在群眾中，急群眾之所急、想群眾之所想，專注于群眾的大事小情，把群眾的急難愁盼和安危冷暖掛在心上、抓在手上，一件一件地辦實(shí)、辦好;就是把愛(ài)撒到群眾中，像孔繁森那樣“一個(gè)人愛(ài)的最高境界是愛(ài)別人，一個(gè)共產(chǎn)黨人愛(ài)的最高境界是愛(ài)人民”，帶著感情去為群眾辦事就沒(méi)有辦不好的事。只有把人民放在心中最高位置，才是真正地“站在人民之中”;只有把人民放在心上，人民才會(huì)把你當(dāng)作自己人。

“只要我們黨始終站在時(shí)代潮流最前列、站在攻堅(jiān)克難最前沿、站在最廣大人民之中，就必將永遠(yuǎn)立于不敗之地！”習(xí)近平總書(shū)記在今年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的鏗鏘話語(yǔ)，再一次昭示了“站在人民之中”的時(shí)代意義。