淺析徽派傳統木作技藝在現代江南住宅中的運用

■ 王 翀 WANG Chong

0 引言

徽派建筑是我國傳統建筑文化中不可或缺的一部分，它綜合了徽州地區人民的智慧，是通過幾千年的歷史沉淀而匯集下來的璀璨明珠。筆者通過對徽派建筑中的傳統木作技藝進行研究分析，嘗試發現其工藝特色，并歸納總結徽派傳統木作技藝如何在現代建筑尤其是江南住宅中進行傳承與發展，為今后住宅建筑設計提供新的思路和方向。

1 徽派建筑中木作空間形態

我國傳統建筑大多以木構為主，其形成原因有多種：有古代工具的限制，有加工工藝的影響，有周邊環境中木材便于就地取材，也有木構建筑更便于結構穩定等因素。

對于徽派建筑來說，由于徽州地處江南，氣候相對較潮濕溫暖，所以，當地多為干欄式建筑。到了魏晉時期，由于北方多發戰亂，大量士族南遷，帶來了木構架營造技術的改進，并且形成了院落的形制。至此，徽派建筑的木構形式融合了抬梁式木作，最終成為穿斗式和插梁式木構建筑。徽派建筑木構空間的第二次變革是在南宋時期，當時的靖康之亂讓北方的士族再次南遷。這次外地文化的引入對徽派建筑文化有較大影響，引入了生態性的木構營建概念，更加重視木構空間人文思想的表達。

另外，徽派建筑的木構空間形態還受到當地特有的文化——程朱理學的影響，木構空間形態遵循一定的秩序以及等級觀念。大部分的木作空間講究中軸對稱，輔助空間設在兩側，多為凹字形、回字形、H 形或日字形（圖1）。通過上述的兩次木構空間營造技藝變革和地方建筑文化的共同作用，才形成了如今我們看到的徽派建筑木作空間形態。

圖1 徽派建筑木構空間形態（圖片來源:《中國傳統建筑解析與傳承·安徽卷》）

2 徽派建筑的大木作技術

2.1 徽州建筑的木構架類型

徽派大木作主要是由穿斗式和插梁式構成，營造了徽派建筑特有的平面形式。穿斗式木作包含梁柱、穿枋、立柱和檁架等，其中較為關鍵的結構為穿枋，它是連接兩根立柱之間的橫向構件，能維持建筑水平方向的穩定（圖2）。徽派建筑的大木作空間結構大多由多榀木構架組合構成，建筑營造時，一般每一榀都是獨立完成的，再由一榀一榀木構架進行組合。

圖2 穿斗式木作示意圖

插梁式與抬梁式比較相近，但又有區別，徽派建筑吸取了抬梁式的優點，在穩定性上進行了改進，形成了插梁式的大木作結構。兩者之間的承接構件、梁的高度以及屋面舉折均有所不同（圖3）。

圖3 插梁式與臺梁式木作區別示意圖

2.2 徽派建筑的大木作技藝

徽派大木作主要用材取自于當地適宜建造房屋的樹木，順應自然。木作色調溫和又能給人以親和力，傳達出人與自然和諧共生的生態概念。

技術上多采用穿插法、綁扎法以及累疊法來進行木材的搭接，這樣既有一定的承載力又有較好的牢固性。對于承受壓力區域的柱子，多采用堅硬質地的木材，如杉木。而橫向長度較長的梁、枋等，多采用完整的抗彎性能好的木材，比如松木。徽派建筑中的冬瓜梁就是最具典型的大木作代表（圖4）。

圖4 徽派建筑中的冬瓜梁

3 徽派建筑的小木作技術

徽派建筑尤其是徽派民居十分重視小木作的技藝營造，它與居民生活息息相關。徽派建筑中的小木作主要分為兩大類別，一類是位于外部的欄桿、窗戶等，一類是位于內部的天花、隔斷及木雕等。這些小木作均是通過精細的雕工表現出主人的心境，富有較高的藝術鑒賞價值。

徽派建筑中的小木作，需要重點研究的就是其木雕工藝（圖5），其技術的發展與徽派文化的內涵有著密切的關聯。由于徽州文化尊崇儒學和程朱理學，小木作的雕刻中有大量相關的文化元素融入其中。另外，受到新安畫派的熏陶，徽州木雕的題材和內容多與其相似，體現了當地的人文價值。

圖5 徽州傳統木雕工藝

4 徽派建筑木作技藝在江南住宅中的應用

上述內容對徽派建筑的木作體系進行了總結歸納，提煉出了徽派建筑大木作和小木作的技藝特色。下面筆者以現代江南地區住宅作為研究對象，進一步挖掘徽派木作技藝在現代住宅設計中的應用與發展。

4.1 木作空間形態的演變

隨著城市的發展，用地需求不斷加大，土地利用成為設計中需要考量的一個重要指標。這就導致現代江南住宅，在建筑層數和高度上突破了傳統徽派建筑一到兩層的高度模式，形成集約高效的新式住宅。與之相對應的是，傳統的大木作結構將不能很好地適應現代住宅的結構需求。從建筑的穩定和使用安全方面考慮，我們引入了鋼結構形式。但是，由于鋼結構給人以生硬、冰冷的感覺，所以，在建筑屋頂部分，以及局部的外立面構架上，依然會出現大量的木作構件，通過這些木作元素的融入給人溫暖、柔和之感。

對徽派建筑大木作應用比較成熟的案例有杭州綠城桃花源小區（圖6）。該小區保留了徽派大木作中屋頂樣式，并在此基礎之上進行了現代手法的簡化，對木構屋檐的出挑寬度適當縮小，改善了傳統徽派建筑中檐口較低導致的采光不足的問題。與此同時，在住宅的設計中，還加入了傳統大木作中的檐廊、門廳空間和小木作中的格柵、欄桿元素，保留了傳統徽派建筑木作空間形態，只是根據實際需要對空間進行了優化處理。

圖6 杭州綠城桃花源小區中空間形態的演變

4.2 色調和色彩上的傳承

徽派傳統小木作與北方小木作在色調上有著顯著的差異，北方小木作注重色彩的豐富變化，彩繪圖案繁雜，而徽派小木作則受江南地區傳統建筑的影響，以木材本身的顏色為美，一般不再添加其他顏料。

位于浙江省衢州市華埠鎮的橫街居住區（圖7），在進行小城鎮立面綜合整治的時候，同樣加入了徽派傳統木作技藝手法。在色調的處理上采用黑白灰為主色調，木作的色彩以其本身原木色為主，在木材之上刷一層清水漆，這樣既可以保持木材本身的顏色又起到一定的防潮防腐作用。

圖7 華埠鎮橫街居住區

4.3 木作元素的轉譯

對于現代江南住宅來說，為了將建筑形式更加自然地展示出來，通常會將傳統木作元素進行轉譯。我們在轉譯之前，通常需要對主要的元素進行一定的轉換：抽象轉換、類型轉換、建構轉換等。將這些元素轉換好后，需要對它們進行解讀，提煉出其本質形態，對其賦形即是轉譯。

位于黃山地區的柏景雅居·翠竹軒（圖8），通過對傳統徽派建筑門窗小木作的抽象轉換，提煉出門窗中分割手法涵義，進行新的平面規制制定，通過疊加、相接、拓撲等手法進行變換組合，最后形成了立面中的木構格柵。這種格柵是對徽派木作技藝的一種轉譯，既保留了徽派建筑文化，又對現代建筑功能需求進行了改進，為室外空調機位提供了一個美觀的遮擋屏障。

圖8 黃山柏景雅居·翠竹軒

4.4 木作材料的置換處理

隨著人們使用功能需求的增多，現代住宅對建筑構件的要求同樣有所改變，傳統徽派木作材料的穩定性需要進行再加強，這就演變出一種處理手法即材料的置換處理。在延續傳統木作技藝的同時引入新材料，比如：石膏、鋼材和玻璃等，在這些新材料上進行木作手法的隱喻處理。通過這種材料的置換，可以含蓄地表達出當地傳統文化。

從揚州萬科翡翠云山小區（圖9）中就可以看到較多的材料置換案例，這也是根據居住人員的需求而進行的創新改進。首先，由于現代居民對室內的采光通風需求增大，傳統木門窗木材所占用的空間較大，在遮擋住大部分光源的同時還影響了空氣的流通。設計中將窗戶的木作材料置換成玻璃材質，這種置換不僅僅是簡單的完全替換，而是在保留傳統徽派小木作形式的前提下，將窗戶兩邊用木格柵進行隱喻之后再進行替換。其次，是對雨篷檐口的材質處理，設計中將傳統徽派大木作中的檁、枋替換成鋼材，但仍然延續了原有的大木作結構樣式。以上的材料置換都是在保留傳統建筑文化的基礎上進行的，是對傳統文化隱喻的表達。

圖9 揚州萬科翡翠云山小區

4.5 符號化的現代應用

徽派建筑傳統小木作中有平面構成的圖案符號，在隔扇、掛落、欄桿等處，常利用這些圖案符號進行空間的分隔，達到隔而不斷的效果。這些符號是將寓意吉祥的圖案，通過對比、重復、發射、近似、空間以及特異的構成處理而形成的徽派建筑小木作裝飾元素。

位于蘇州的綠城桃花源別墅（圖10），在設計中大量運用了徽派小木作符號，在其窗戶格柵上加入回旋符號，在入口檐口下也運用了含有卍字紋符號的掛落（圖11）。這些符號的運用，可以增加現代別墅裝飾藝術的高雅性，創造靈動豐富的形象，具有延綿不斷的寓意，是一個將徽派小木作符號融入現代住宅設計的經典案例。

圖10 蘇州綠城桃花源別墅

圖11 桃花源別墅掛落

4.6 比例尺度的現代化處理

在《營造法式》一書中提出材分八等的原則，對木作的加工有著嚴格的比例要求，徽派傳統木作也是依照此原則進行木作空間的營造。而在現代住宅設計中也有模數化的概念，一般以3 倍模數進行設計，方便后期建筑的建造，同時，這也是一種對傳統木作技藝的傳承。由于傳統徽州文化相對比較封閉內斂，這就導致在其木作營造中，很多木構件的尺度較小，對外的空間不大，在現代住宅設計中需要進行改進處理。例如，徽派小木作中的窗戶，一般采用高窗且尺度較小，而在現代江南住宅設計中，會依照傳統尺度，進行改良，適當調整窗戶比例，從而使現代住宅具有較好的采光通風效果。

對于比例尺度的現代化處理手法可以參考南京仙林尚東區的住宅項目（圖12），設計中，木作元素的比例尺度是在傳統徽派木作等分比例的前提下進行優化而來的。現代化的處理之后，能夠更好地適應現代住宅建筑的功能要求，同時，也便于進行統一的空間布局，更加符合時代的需求。

圖12 南京仙林尚東區住宅區（圖片來源：在庫言庫網站）

5 現代木作技藝的發展方向

隨著科學技術的不斷發展，現代木作技術在傳承傳統技藝的前提下，綜合考慮人們的使用需求，不斷進行創新與發展。筆者通過對現代江南住宅的研究以及相關資料的收集整理，分析得出四個傳統徽派木作技藝的傳承方向，希望可以對徽派木作技藝的傳承有一些新的啟發。

5.1 木材材質性能上的優化

現今，對于木作材料的選擇種類越來越多，不再局限于單一木材，可以加入復合木、膠合木以及速生木等。這些新型木材，首先，在結構的穩定性和強度上均有所提升，拓展了傳統木構空間的形態和容量；其次，新型木材在防火防腐性能上也有顯著的提高，增加了木作材料的使用壽命。

5.2 數字建模技術的引入

近幾年，建筑信息模型（BIM）技術發展越來越成熟，同樣可以考慮將這項新技術引入到徽派建筑木作技藝的傳承中來。徽派木作技藝有著復雜的流程和細節，通過BIM 建模技術可以將其更加全面細致地展示在人們眼前，有利于對其進行記錄與保護。同時，通過BIM 建模技術，可以更加方便地將徽派建筑木作細節展示給更多的人群，有利于傳統建筑文化的傳播。還可以將BIM 建模技術和工廠生產加工相結合，更加高效地進行材料生產。

5.3 木作交接處拼接手法的創新

在木作交接技術中，現代住宅引入了鋼材節點來進行連接，通過小型的鋼結構固件，將多個木材連合成一體。因為鋼材可以通過工廠進行模式化快速加工，所以，這種交接方式可以簡化施工工藝，縮短周期，同時，也能增強結構的穩定性和抗震性。

5.4 徽派建筑文化的傳承與保護

任何事物，如果沒有文化底蘊支撐終究不會走的長遠，現代住宅設計同樣如此。這就需要我們尋找設計之本，找到立足點，將傳統徽派文化融入到現代住宅設計之中。對于現代江南住宅設計，不能簡單地進行仿古制造，而是要融入傳統建筑文化，吸取其中木構技藝的傳統價值，給當地居民以文化的傳承與寄托，使得古老的徽派木構技藝更具生命力。

6 結語

徽州地區有著悠久的文化歷史，囊括了新安畫派、徽州戲劇以及程朱理學等各種流派，是一個文化底蘊十分深厚的地區。同時，徽商文化在江南地區也有著重要的影響，“無徽不成商”，徽商的對外交流，帶動了徽州地區文化傳統和木作技術的發展，影響著世世代代徽州人的地域觀念。

徽派建筑傳統木作技藝，尤其是作為三雕之一的木雕技藝，是徽州建筑文化的精髓。現代江南地區住宅對木作技藝的傳承是一種借鑒與導向，可以提高現代建筑設計的審美水平，提升現代木作營造技藝手法，重新賦予現代住宅以新的空間結構和裝飾語序，是一種傳承與創新。