用講好“兩拳”故事講好中國故事

趙國華

從《荷馬史詩》到《格薩爾王》，從千里萬里之外，從歷史的深處，那些遠古的英雄，那些遠方的英雄傳說，伴隨著口耳傳頌或見諸史著的精彩故事，來到我們的近前，進入我們的心里。歷史的塵煙、距離的阻隔，讓遠近風物、古今人物不能交通、無法會面；然而，精神的高標、象征的意義卻可以瞬間抵達，觀照古今靈魂，縱山高水長、時光千年亦不能奈何。人活在故事里，故事里的事，縱英雄末路，但那種付出與追求、取舍與選擇，會像泉水與光芒一樣，滋潤我們的心靈，照亮前行的路。

中華有成語“不脛而走”，脛者，小腿也，古人說走，即跑也，不脛而走即沒有腿卻能跑，卻跑了，跑開了，經常比喻事物無需推行，就已迅速地傳揚出來、傳播開去。不脛而走出處典故，也是精彩的故事，道理邏輯簡潔明了，旨義卻深遠闊大。三國孔融《與曹操論盛孝章書》中有句曰：“珠玉無脛而自至者，以人好之也。”背后的故事是這樣的，當時吳國的孫策對有才之士十分妒忌，常常借故將一些有才能者殺掉。有一個名叫盛孝章的有才者住在東吳，是孔融的好友。他為人耿直、孤傲，一向為孫策嫉恨。孔融時時為他擔心，生怕他被孫策殺掉。一天，孔融給曹操寫了一封信，介紹了盛孝章的情況，勸曹操招納盛孝章。孔融在信中寫道：“如果要光復漢室，就先得著實求賢；而要得到賢人，就要尊重賢人。”他打了個比方道：“珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎？”意指珠玉本來是沒有腳的，它之所以會落到人們的手中，就是因為有人喜歡它，何況賢人是有腳可以行走的呢？孔融還在信中強調：“只要尊重賢才，賢才就會跑來。”“不脛而走”便出于此。后世北齊劉晝在《新論·薦賢》也曾用此典，言曰：“玉無翼而飛，珠無脛而行。”

在很多場合，少林功夫和太極拳被譽為“中華瑰寶”，被定位為“國家名片”，有時候也被喻為黃河文化的“兩顆璀璨明珠”。如今，少林太極弟子可謂遍全球，“少林”和“太極”就像珠玉一樣，因了人們的喜歡而“無脛自至”。道理邏輯再簡單不過，人們喜歡，且沒有國界，被喜歡且受到尊重，這“珠玉”就自然跑遍全球了。

本期新開《用講好“兩拳”故事講好中國故事》內容版塊意旨在此，千萬里外，千萬年后，眼前物質財富或不被享用，但故事和傳頌一定會在，會一直在。