兼容并蓄的少林功夫

呂宏軍

每當人們來到少林寺千佛殿，總會被眼前幾十個深淺不一的腳坑所震驚，這些腳坑是少林僧人們練功形成的“站樁坑”，亦稱“練功腳坑”，是武僧習武時跺腳踏地再加上年長日久和功夫高深而留下的。每一個腳坑都滲透著少林武僧的辛勤汗水，都凝聚著少林功夫的深刻底蘊。

少林功夫從起源到現在已經有1500年的歷史，在發展過程中，不斷豐富，吸收各家流派之所長，逐漸形成了自己的技術體系和理論。

自北魏孝文帝拓跋宏在太和十九年建寺至北周宇文闡當政的80年間，就先后換了20個皇帝。社會一直動蕩不安，統治者極度腐敗，你爭我奪，戰火四起，民不聊生。有很多名人高士逃到嵩山少林寺，更名換姓，削發為僧。這些隱士，在來寺之前往往都身懷絕技，皈依沙門后，也將自己的武功傳給少林。

北魏的孫溪，法名僧稠，出家前跟祖父孫才習武四年，擅長拳術和氣功。《朝野僉載》記載：僧稠能躍首至梁，引重千鈞，拳捷驍武，動駭物聽……

隋代馬善通，法號子升，江西泰和人，自幼習武，功夫超群，隋文帝開皇七年，因好打抱不平，揮拳打死知府父子，為躲避追捕，也逃奔少林寺。

唐代的圓凈和尚，自幼習武，善練刀、槍、鞭術，尤擅氣功，30年后皈依少林，號稱鐵和尚。

宋代是少林功夫發展的興旺時期，據《少林拳譜》記載：“宋末，少林寺高僧福居曾邀請全國十八家武術師到少林寺演練三年，各取其長，匯集成少林拳譜。”少林拳術增加至170余套，馬籍的短打，孫垣的猴拳，劉興的勾摟探手，譚方的滾臂貫耳，燕青的拈拿跌法，林沖的鴛鴦腳，孟蘇的七勢邊拳，崔連的窩里炮捶，楊滾的捆擄，王郎的螳螂，高懷德的摔掠等。據說宋太祖趙匡胤也向少林寺傳了拳法，《歷代祖師傳》說宋太祖曾來寺，還調遣諸州名將輪駐少林寺，一來授藝于僧，二來取僧之長。《北拳匯編》云：“少林派亦稱外家，趙匡胤為開山祖師也。”《紀效新書》曰：宋太祖有三十二式長拳，又有六步拳、猴拳、華拳名世。

除了拳術外，十八般武藝也頻傳少林，如楊家槍、羅家槍、梅花槍、燕青刀、春秋刀、猿猴棒、龍泉劍、八仙劍、九節鞭、叉、鉤、戟、鏢、斧、箭、鐮、锏、朔、圈、錘、鏟、匕首等一百三十余套。

金元時期李叟和白玉峰是聞名全國的武林高手，先后入寺授技，李叟傳大、小洪拳，棍術和擒拿，白玉峰傳龍、虎、蛇、豹、鶴五拳及氣功，把少林寺的羅漢十八手發展到一百七十多手，又編著了《五拳精要》，闡述龍拳、虎拳、蛇拳、豹拳、鶴拳的練習和用法，為少林功夫的發展起到了推動作用。

明代的董瑞，法號了華，原在明軍任督糧官，身懷絕技，擅長飛鏢、技擊，外號飛俠。王慶，法號本明，自幼好武擅文，武藝超群，曾在天水打擂獲勝，名震全國。周太和，法號可明，河南固始人，幼年隨祖父習武，練得一身好武藝，為謀生計，在永城一帶賣藝，受地痞欺負，一氣之下，劈死地痞逃到少林。生在四川的全文中，自幼好武，苦練十年，考中武舉，后任巴山縣令，萬歷二十七年皇太子朱恒溫游覽巴山，強搶民女，被全文中斥責。皇太子回京后陷害全文中，削其官職。全文中亦出家為僧。

清代的蔡林，遼東人，自幼隨祖父習武，功夫不凡，18歲從軍，后升為戍邊副將，因為閑談中說了不利于朝廷的話，被人誣告后逃到少林寺。

現代的王文斌，原籍長春，幼年習武，立有為國爭光之志，賣地籌款，四方拜師，精通洪拳、通臂拳、螳螂拳、八卦拳、黑虎拳和技擊等，在東北三省頗有名氣。為了提高武技，于1920年出家少林寺。

帶著絕技到少林的名士不勝枚舉，少林功夫也因此吸收了眾家之長。同時，少林功夫也流傳于民間各地，形成眾多武術流派和拳種，如南少林、北少林、少林長拳、少林大戰拳、少林武拳、羅漢拳、六合拳、梅花拳、紅家拳、詠春拳等。

明末清初，太極拳和形意拳的創立，都與少林拳有一定的淵源關系。

據唐豪先生多方考證，太極拳為明末清初河南省溫縣陳家溝陳王廷所創編。陳王廷創編太極拳，間接吸收了少林寺拳法。眾所周知，陳王廷將戚繼光著的《紀效新書·拳經捷要篇》中拳法三十二式里的二十九式，并收到他的一百單八式長拳中，有懶扎衣、金雞獨立、探馬拳、七星拳、倒騎龍、懸腳虛、丘列勢、拋架子、拈肘勢、一霎步、擒拿勢、下插勢、埋伏勢、井欄直入、鬼蹴腳、指擋勢、獸頭、伏虎勢、高四平、倒插勢、小神拳、雀地龍、一條鞭、朝陽手、雁翅勢、拗鸞肘、當頭炮、順鸞肘等。而戚繼光在他著的《拳經》中講，他吸收了民間16家著名拳種，其中包括少林拳法。陳氏太極拳中的一些名稱和動作，如金剛倒錐、單鞭、斜形、七星、高探馬、白鶴亮翅、野馬分鬃、金雞獨立等與少林拳法相同。

對于形意拳的來源，黃銘新在《形意拳起源考》一文中，通過幾個方面比較后得出結論，形意拳來源于少林五拳。

以拳術和棍術為核心體系的少林功夫，來源于民間，流傳于民間，不僅具有較高的技術層次，而且較好地解決了武術在封建社會環境下適應性與實用性相統一的問題，因而能夠在民間獲得廣泛的流傳和極高聲譽，形成其他武術門派和拳種不能望其項背的武術地位。

（編輯/見琮）