探訪大隱工匠蘆山“畢加索”

“大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野”這句話，自古流傳很廣，說的是人們生活到一定程度后，追求與世無爭、寧靜致遠(yuǎn)的生活。隱士境界又分三種：有的人，希望解甲歸田，忘卻世事，與世無爭，沉湎于世外桃源，借助周圍的環(huán)境，過隱居的生活，這是小隱;有的人，隱居于喧鬧的市井之中，對世間的紛擾與嘈雜不聞不見，從而求得內(nèi)心的寧靜，是為中隱;而有的人，隱身于朝廷之中，面對塵世的污濁、傾軋、勾心斗角，大智若愚、淡然處之，保持清凈幽遠(yuǎn)的心境，不與世爭，不與世濁，悠然自得地生活，此為最高境界的大隱。

連日來，天府之國的媒體引熱議：來自雅安市蘆山縣的一位名叫唐國富的藝術(shù)家，居然有2幅作品一次性入選韓中美術(shù)協(xié)會在韓國西歸浦市藝術(shù)殿堂（國立）策展的“源流：當(dāng)代繪畫展”，另有12幅被推介。展覽時間為2021年6月12日～18日，而入選的展出繪畫作品共70件。

蘆山縣，坐落在美麗的四川盆地周山區(qū)西緣，在漢代是蜀郡屬國，因蘊含豐富的烏木材料且根雕藝術(shù)在這里生根發(fā)芽而被譽為“蜀根”。

“西蜀由來多名工，蘆山僻地竟?fàn)栃邸！碑?dāng)年，一代文豪郭沫若先生對蘆山工藝師的贊美言猶在耳，而今又冒出一個唐國富，且與筆者是同姓本家。帶著幾分敬佩、幾分自豪、幾分好奇，我用百度搜索搜其事跡，熒屏中彈出一個近似達(dá)摩正在雕刻一位菩薩頭像的圖像，而字幕說明更是讓人肅然起敬：唐國富，1955年生于雅安蘆山，從藝30年，中華傳統(tǒng)工藝大師，四川省工藝美術(shù)大師、蘆山縣博物館原館長、歐洲精工大師協(xié)會、中國文化名家協(xié)會、中國國學(xué)研究會會員、四川民間文化傳承人、四川省民間工藝師。

果然是一個牛人，我毅然從成都驅(qū)車前往，決意專程赴蘆山探訪這位大隱工匠……

藝之初，坎坷執(zhí)著逐夢行

初見唐國富，很難想象眼前這位膚色黝黑，穿著樸素，長耳、光頭、髯飄的老者居然是聞名中外的美術(shù)大師。乍眼望去，還當(dāng)他是跳出紅塵外、不在五行中的仙風(fēng)鶴骨出家人。當(dāng)我第一次握著他那雙長滿老繭、硬如樹皮的雙手時，就仿佛觸摸到過去四五十年間，他這雙手磨平的雕塑作品與苦難的時光。

“本家兄，你的大師路肯定走得不容易吧？一握你的手，就能感覺到你的別樣人生。”我調(diào)侃道。

“那是不容易，相當(dāng)?shù)夭蝗菀祝∥业囊簧褪且粋€雕刻人生！”唐國富爽朗地幾聲“呵呵”大笑后，亦詼諧地回答道。

“當(dāng)初怎么想到搞這個呢？”為了解他的傳奇故事，我有意發(fā)問。

“為了心中的那個夢！”說完，耳邊傳來的還是他那極富磁性的笑聲。

夢想是一個人生命的最高追求，一個有夢的人必定有著執(zhí)著而堅定的步伐，唐國富的夢想就是懵懂時期的那個雕塑夢。他告訴我，在自己的夢境里，曾經(jīng)有佛陀三千，有青蓮綻放，有醉僧怪石，也有無數(shù)的歷史風(fēng)云與世間百態(tài)。“當(dāng)年出現(xiàn)在我夢里的，現(xiàn)在差不多都已經(jīng)展現(xiàn)在你們面前了。”他的目光落在眼前的雕塑作品上，仿佛慈父在看著心愛的孩子。他說，自己對這些東西喜歡到骨子里。

于是，在唐國富的工作室中，在一壺上好的普洱茶香的氤氳之中，我打開了采訪本，細(xì)細(xì)聆聽他的夢之路……

唐國富說，夢之源，來自于他的父親。他的父親從事照相行業(yè)幾十年，“60年代初，相館就在文化館旁邊，我就在這樣的環(huán)境下長大，因而被藝術(shù)氣息所感染”。他每天在漢代的石刻獸周邊玩耍，在獸的背上攀玩長大，再加上從小喜歡繪畫，他得到文化館老師的關(guān)注，這讓他接觸到了基本的繪畫知識，為后來的雕塑藝術(shù)奠定了很好的基礎(chǔ)。

在讀小學(xué)三年級時，中國涌現(xiàn)出一位名叫歐陽海的英雄人物，他為了保護(hù)列車人員安全，不顧個人安危，把一匹馱著火炮狂奔于火車道上受驚的馬推出火車道，自己卻獻(xiàn)出了年輕的生命。這件事還出了一本連環(huán)畫《歐陽海之歌》。

童心未泯的唐國富從老師手中借來了這本連環(huán)畫。同那個時代多數(shù)少年一樣，跌宕起伏的故事情節(jié)、高大光輝的英雄形象深深吸引了他。但真正讓他內(nèi)心感動、過目難忘的，卻是小說封面上的雕塑。童年的他對愛國主義、革命英雄主義的情懷也只是一知半解，但那栩栩如生的形象卻讓他心生震撼。戰(zhàn)士剛毅堅定的眼神、烈馬暴虐的踢踏，英雄的偉大形象瞬間被凸顯……

“翻來覆去、愛不釋手、日思夜想，這就是當(dāng)時自己的真實寫照，也算是我對藝術(shù)和美的第一次感悟吧！”談到這段往事，唐國富如是接連用了3個成語來形容。

時隔不久，蘆山電影院上演阿爾巴尼亞電影《第八個是銅像》。那個年代看上一場電影，對別人來說是喜事，對唐國富卻是奢望。兄弟姐妹多，家庭條件差，五分錢的電影票都不敢向父母提及。最終，還是父親看出了他的心不在焉，問清情況后，撇開兄弟姐妹給了他一毛錢。

“少年不識愁啊，當(dāng)我興高采烈地拿錢買票時，又怎能想到這是一家人一天的菜錢呢？電影情節(jié)委實已記不清，但其中一組雕塑家創(chuàng)作的鏡頭卻讓我終身難忘。捏、揉、刻……普普通通的泥塊，在大師的刀下，頃刻間居然變成了一座英氣逼人、目光如炬的英雄銅像。這個鏡頭給我留下了深刻的印象，我不由得驚嘆，這是在變戲法嗎？如此神奇、如此有趣！也許，就是從那刻起，成為一名像電影里那樣的優(yōu)秀雕塑家，就成了我最初的理想！”看完這場電影后，第二天老師到家里找他，父母到學(xué)校找他，誰也不知道他到哪兒去了。直到天黑，父母在城外找到他時，他正從城外的一家磚瓦窯里背著一大背兜泥巴往家走。見到父母，他顧不上歇口氣，就說：“我長大后要當(dāng)?shù)袼芗遥　睆拇耍麡反瞬黄＃挥锌站桶涯嵌涯喟湍髞砟笕ァ?/p>

在唐國富上初一的時候，家鄉(xiāng)出了個“滅螺”英雄，同學(xué)們都用自己的文字歌頌著英雄，但他卻別出心裁，用泥塑向英雄表達(dá)自己的崇敬之情。英雄的半身雕像做出來后，由于立體感不強(qiáng)，大家愣是沒看出他雕的是什么，他受到了同學(xué)們的嘲笑。

“我就不相信雕不好。”性格倔強(qiáng)的唐國富經(jīng)過反復(fù)修改，終于完成了自己的第一件雕塑作品。

學(xué)生時代總是輕松而短暫的，而唐國富的學(xué)生時代卻是被雕塑夢想填滿的時代。這期間，他開始了最原始的石雕，用石頭撞擊鐵釘，花了很長時間，打出了一個能鍛煉身體的手提子舉重器。

中學(xué)時期，唐國富開始有了想做塑像的沖動，但不知如何下手，于是他寫信給四川美院。美院方面非常認(rèn)真地給他寄來了四川大邑收租院的泥稿造型搭架圖，這讓他激動不已，同時也讓他更有信心在摸索中學(xué)習(xí)和提高。

1972年，初中畢業(yè)后，唐國富和當(dāng)時大多數(shù)同齡人一樣，自覺響應(yīng)領(lǐng)袖號召，抱著大有作為的理想抱負(fù)到了本縣沫東鄉(xiāng)黎明村后石筍生產(chǎn)隊，主動成為一名“接受貧下中農(nóng)再教育”的知識青年。白天下地勞動，下工自找飯吃，很快，他的皮膚變得黝黑粗糙，飯量變得越來越大，而空閑時間卻越來越少，學(xué)習(xí)雕塑只有見縫插針。日子一天天過去，他變得苦悶、頹廢、難過，感到自己越來越像一名農(nóng)民，這輩子恐怕只能和土地、牲畜打交道了。至于藝術(shù)、理想，最終可能就只是一個夢，漸行漸遠(yuǎn)。他變得更加彷徨無助。

一個傍晚，他剛收工，父親突然來到了他的住處。看到他躺在床上蒙頭大睡，父親大聲叫醒他，擺好小板凳、倒上帶來的酒。那晚上，兩個男人酒喝了不少、花生吃了不少，最終讓唐國富記在心間的話卻只有一句：“娃兒，你喜歡捏泥巴就要捏好、捏出名堂，真喜歡，哪個旮旯都可以捏！”

“父子倆第一次暢談、第一次暢飲后，我想明白了，生活我選擇不了，理想總可以選擇吧，按現(xiàn)在流行的話講，生活不止眼前的茍且。那晚后，我收拾了心情，重燃了信心。”說到這時，唐國富從金絲楠茶幾上端起斟滿茶的茶杯，一飲而盡，眼角分明有晶瑩的東西在閃動。

唐國富說，從那以后，他白天下地，黃昏挖泥，夜晚雕塑，就是他生活的全部。所幸，蘆山大地漫山遍野都是雕塑的基本素材——黃土。沒有工具，他借來了生產(chǎn)隊里教書先生的唯一一本美術(shù)書，自己動手做出了人生中的第一套雕塑刀具。借了一本雕塑的書，他就自己用刀子削了十幾把雕塑工具。最值得一提的是，唐國富那時就開始自塑頭像。作品完成后，他還曾私下搞展覽，得到很多鄉(xiāng)親群眾和知青們的贊賞，這讓他心花怒放，成就感更是油然而生。

后來，他又做了一些反映知青題材的作品，參加了縣級和區(qū)級的藝術(shù)作品展，并參加了短期培訓(xùn)，提高了他對雕塑藝術(shù)的認(rèn)知。

藝之道，雕塑人生踏歌行

遠(yuǎn)飛者當(dāng)換其新羽，善筑者先清其舊基。

1976年5月，在蘆山縣文化館組織下，唐國富有幸前去省城成都參觀畫展。這對生在小縣城、常在田地間的他來說，進(jìn)入展廳猶如置身于藝術(shù)殿堂，一幅幅精美畫作、一件件藝術(shù)作品，讓他看得眼花繚亂、目不暇接，真恨不得全部記錄在腦海中慢慢賞鑒消化。“這次展覽給了我很大啟發(fā)，原來雕塑還能這樣做，人物形象還能那樣表達(dá)！這都是以前想不到、看不到的。同行之人早已參觀結(jié)束，我卻忘記了時間、忘記了旁人、忘記了周遭的一切，甚至連續(xù)三天參觀后都還覺得不夠，真的是徜徉其間、流連忘返。”唐國富坦誠道，這次展覽結(jié)束后，他在收獲頗豐的同時也有了新的思索：前輩們?yōu)槭裁茨軌蛴羞@樣高的藝術(shù)造詣？為什么能夠把藝術(shù)和生活結(jié)合得如此完美？自己的一些拙作雖然也參加了市、縣級展覽，僥幸獲得了一些好評，但和前輩們的作品相比，差距又豈止千里！

他開始明白，僅靠閉門造車、凝思苦想是不行的，自學(xué)是有致命缺陷的，缺方法、缺標(biāo)準(zhǔn)、缺方向，時間長了，就成了自我陶醉、自我欣賞、自我蒙蔽。

1976年10月，唐國富終于結(jié)束了知青生涯，回到縣農(nóng)具廠當(dāng)工人。1977年10月27日，中斷了10年的高考制度得以恢復(fù)。隨之而來的消息，更讓唐國富雀躍不已。1978年7月20日至22日，四川美術(shù)學(xué)院發(fā)布正式對外招生的啟事。當(dāng)時重慶設(shè)了考點，成都的四川音樂學(xué)院也設(shè)了點，報名者成千上萬。

“我要去報考！”經(jīng)過初試、復(fù)試，當(dāng)唐國富“過五關(guān)斬六將”有幸拿到四川美院雕塑系的準(zhǔn)考證時，他覺得自己的大學(xué)夢和美術(shù)家夢都在向他招手了！

臨考前幾天，他時常無法入眠。反復(fù)思考考場上會遇到什么困難，自己的優(yōu)劣勢是什么，考不上會怎樣……

有志者，事竟成。破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。

苦心人，天不負(fù)。臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

考試時間到了，唐國富選擇了表現(xiàn)知青的題材，結(jié)果作品在28位考生中名列前三名，這讓他信心倍增。然而，在后面的素描考試中，他因從未學(xué)過素描而最終名落孫山。這對唐國富來說，是藝術(shù)人生的一個轉(zhuǎn)折點。

這次的打擊讓他開始重新思考人生的意義。“中國的傳統(tǒng)藝術(shù)都是民間的，誰是學(xué)院派？我唐國富沒有進(jìn)過美術(shù)學(xué)院，我還是要追求我人生的路。”

誠如唐國富所言，蘆山走出的巧匠們，他們能利用自然界中被遺棄的物品，雙手有化腐朽為神奇的力量，并不是因為他們接受過專業(yè)的訓(xùn)練，而是由于他們在泥土中生長，與頑石朽木為鄰。他們每個人身上的經(jīng)歷，都好似他們手中的作品，蜿蜒曲折卻總是愈發(fā)向上。

1982年，唐國富離開了縣農(nóng)具廠，接父親的班調(diào)入服務(wù)公司照相館。照相館是以人像攝影為主，而他主要負(fù)責(zé)暗房工作。剛開始，他對這份工作是不滿意的，覺得與雕塑沾不上邊，一有時間就拿著泥巴忙自己的，對工作沒有全身心投入。有個晚上，他想趁著相館沒人清靜，繼續(xù)把白天沒弄完的人像塑好。沒想到，一進(jìn)門卻看到父親站在工作臺前，手里拿著他沖洗的照片，正細(xì)細(xì)觀察他的雕像。看著他進(jìn)來，父親語音陡地提高八度，十分嚴(yán)厲地對他說道：“做人就像塑像，作者心都不正，塑像能正嗎？”父親說完，甩臂離去，而這句話，猶如五雷轟頂，讓唐國富羞愧不已，繼而陷入深深地檢討中。

時間長了，唐國富對洗印照片有了新的理解，底片到相片的過程，就是從無影到有影、從無形到有形的過程，這和雕塑有異曲同工之妙。在相館的5年，唐國富學(xué)到了父親幾十年的經(jīng)驗技術(shù)，更學(xué)到了父親幾十年如一日兢兢業(yè)業(yè)工作的精神，實乃終身受益。

求木之長者必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者必浚其泉源。

1985年，為紀(jì)念紅軍長征50周年，蘆山縣委、政府要搞一個“紅軍長征過蘆山”的大型展覽。幾經(jīng)挑選，塑紅軍像的任務(wù)落到了唐國富的頭上。一個多月后，一尊題為“沖鋒”的紅軍像終于在他的手上誕生了，像模像樣地擺在了展覽大廳的門口。

“這是誰塑的？”

外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。展覽開幕那天，20世紀(jì)30年代曾師從于魯迅從事版畫木刻的四川省文史館館員樂以鈞先生一進(jìn)大門就停了下來。站在一旁的唐國富“唰”地一下臉紅了起來，心里暗暗叫苦：看來今天這個丑是出盡了！陪同參觀的縣領(lǐng)導(dǎo)上前向樂以鈞介紹：“這是本地一個雕塑愛好者塑的，還請先生多指教。”

“不錯，還很有神韻。”當(dāng)樂以鈞先生得知塑像的還只是照相館的一個工人時，他說，這樣的人才應(yīng)該到文化部門來工作。其實，縣領(lǐng)導(dǎo)和樂以鈞先生都不知道，雅安市（今雅安市雨城區(qū)）調(diào)他去搞專業(yè)雕塑的商調(diào)函此時就在他的衣兜里。原來，那年市建委打算在市中區(qū)搞一個“女媧補(bǔ)天”的大型石雕像，唐國富毛遂自薦并附上了幾張自己的雕塑作品照片。求賢若渴的雅安市建委當(dāng)即派了一個曾在美院任過教的雕塑專家前來考察。當(dāng)這位專家親眼看到唐國富隨意擺弄幾下，一個活靈活現(xiàn)的人物頭像就栩栩如生呈現(xiàn)在人們面前時，頓時拍掌叫絕：“我定了，可以要你。”然而，蘆山縣照相館不讓他走：“唐國富走了，照相館垮了怎么辦？”

到雅安搞專業(yè)雕塑沒有去成，而紅軍塑像的意外成功卻讓唐國富調(diào)到了縣博物館，從事文物修復(fù)和攝影工作。

1988年4月，上級通知蘆山縣博物館派人參加中國科學(xué)院古脊椎研究所舉辦的古人類頭骨復(fù)原及模型制作培訓(xùn)班。博物館是個窮單位，無法預(yù)支差旅費，當(dāng)時的館長毫不猶豫地拿出自己積攢多年的600元私房錢讓唐國富去北京學(xué)習(xí)。

唐國富到北京后，不像其他學(xué)員在閑暇時間就參觀名勝古跡，他抓緊每一分鐘學(xué)習(xí)。當(dāng)他雕塑出北京人模型時，甚至讓研究所工作人員誤以為是“北京人”化石，差點鬧出一場盜竊文物的誤會。這一次嘗試的成功，使他認(rèn)識了自己的雕塑潛力。而在培訓(xùn)期間，他的勤學(xué)苦練也深深地打動了中國科學(xué)院院士、考古學(xué)家賈蘭坡先生，賈蘭坡評價他說：“這個矮個子四川人還真吃得苦，他日后必有所成！”

吃得苦中苦，方為人上人。1992年秋，吃得苦的唐國富被上級提拔為縣博物館副館長。但隨著官運來的還有挑戰(zhàn)——蘆山縣城有一北宋時的建筑物姜慶樓，里面供奉的是縣里人民歷代祭祀的三國蜀漢大將軍姜維，可惜的是，姜維像在“文化大革命”時被毀。而今，蘆山縣委、縣政府決定重塑大型姜維像，指定重塑任務(wù)由唐國富領(lǐng)銜。

“受領(lǐng)任務(wù)后，我?guī)捉?jīng)琢磨，選取了《三國演義》書中的一個情節(jié)：諸葛亮將兵書交給姜維夜讀。可在雕塑時，經(jīng)費又緊張，讓我永遠(yuǎn)不能忘記的是，我母親當(dāng)時硬是將自己多年積攢起來的2000元錢遞到我手中，我兄弟姐妹也紛紛解囊相助。更讓我感動的是，那些素不相識的鄉(xiāng)親們得知我為姜維塑像，也趕進(jìn)城捐上一份心意。深負(fù)鄉(xiāng)親們的重托，我沒日沒夜地扎進(jìn)創(chuàng)作之中。功夫不負(fù)有心人，僅三個月，由我和四川工藝美術(shù)研究院工程師馮德安（少年英雄劉文學(xué)塑像作者之一）用紅砂石制作的高3.5米的姜維雕像落成揭幕時，得到了各級領(lǐng)導(dǎo)和鄉(xiāng)親們的一致稱贊。”唐國富動容而自豪地告訴筆者，姜維像再現(xiàn)于世人面前，四川美院院長葉毓山教授、香港雕塑家文樓、日本研究魏晉南北朝石刻藝術(shù)的專家長崗龍作等行家對此給予較高評價：“深得漢代石刻文化的精髓！”

同時，一名叫岡田明彥的日本漢學(xué)家到蘆山考察三國文化時，執(zhí)意要唐國富站在姜維雕像前拍照，說是將來出書時，他要把這幅照片登在扉頁上。

好風(fēng)憑借力，送我上青云。

1997年6月，在喜迎香港回歸前夕，唐國富用寶興的漢白玉精心雕刻了一個“回”字形母子抵頭嬉戲的雕像，并取名為《回歸》，作品用簡捷明快的線條將濃濃的母愛融入其中。當(dāng)這件作品作為雅安地區(qū)唯一的參展作品參加由四川省美協(xié)、四川省詩書畫院聯(lián)合舉辦的“四川省迎香港回歸美術(shù)作品展”時，觀者如潮。一個不愿留名的收藏家輾轉(zhuǎn)找到唐國富，要開價10萬購買，但被他一口回絕。四川省教委的一位領(lǐng)導(dǎo)看后說：“這樣好的作品應(yīng)該讓更多的人知道。”于是，唐國富把它拍成照片，投給了《人民日報》（海外版）。沒多久，《人民日報》（海外版）刊登了。有一位詩人看后寫了一首詩，詩歌貼切地表達(dá)了《回歸》所要表現(xiàn)的意境：

切切思親念，依依母子情。

歸嬉懷抱里，喜遂百年心。

2004年，該作品入選《中國文化報》“21世紀(jì)中國藝術(shù)名家名作大展”。

而這也標(biāo)志著唐國富真正實現(xiàn)了他兒時的夢想——成為一名雕塑家！

藝之變，傳承發(fā)揚

名四方

煙雨樓臺，革命萌生，此間曾著星星火;

風(fēng)云世界，逢春蟄起，到處皆聞殷殷雷。

憑借著不懈的努力，唐國富的雕塑作品和書法作品一時捷報頻傳。

——1998年3月，他的《牛氣沖天》根雕在成都參展，繼而在《四川日報》配詩發(fā)表：“牛為紅豆彬根成，氣韻生動威風(fēng)凜。沖力勇猛似戰(zhàn)神，天人合一孺子魂。”不久被一收藏家以18萬的價格購買。而他，也得以在蘆山購買了一套房子。

——1999年12月，他雕塑的《文翁》漢白玉雕半身像立于成都石室中學(xué)。

——2002年4月，他的烏木雕《瑞獸》作品在2002年“首屆中國旅游紀(jì)念品設(shè)計大賽”活動中榮獲優(yōu)秀獎，該作品由雅安市人民政府贈予南京市人民政府。

——2003年6月，他的樟木雕《夢》入選大型畫冊《中國中青年美術(shù)家作品選集》。同年12月，其烏木雕《瑞獸》和紅豆杉雕《醉》2件木雕作品入選《中國當(dāng)代美術(shù)家作品選集》。《醉》表現(xiàn)一名青年女性陶醉于愛情之中，為愛所醉。

——2004年6月，他的《回歸》雕塑作品入選《中華文化畫報》“21世紀(jì)中國藝術(shù)名家名作大展”。

——2005年1月，他被評為第五屆四川省工藝美術(shù)大師。7月，烏木雕作品《悟》《往前》入選《中國中青年優(yōu)秀美術(shù)教師設(shè)計作品選集》《美術(shù)大觀》雜志。10月，他的書法作品入選中國文化藝術(shù)國際交流中心、中華導(dǎo)刊雜志社主辦的《紀(jì)念紅軍長征勝利70周年——中國當(dāng)代著名書法家精品集》，并榮獲銅獎。12月，他榮獲中國電影百年書畫大展佳作獎。

——2007年6月，他的書法作品《天道酬勤》在紀(jì)念歐陽詢誕辰1450周年全國書畫大賽榮獲金獎。7月，他的書法作品在慶祝香港回歸10周年全國書畫大賽榮獲金獎。10月，他被特聘為《四川根雕奇石集粹》大型畫冊編委。11月，紀(jì)念康有為逝世80周年全國書畫大賽中，他的書法作品榮獲金獎。

——2008年1月，他的格言入編《中華名人格言》《中外名人格言》三卷、五卷。

——2009年，紀(jì)念孔子誕辰2560周年，他的書法作品榮獲孔子金像藝術(shù)獎——創(chuàng)作一等獎。10月，他的詩詞格言入編《共和國名家詩詞格言精選》并授予“共和國詩詞名家”光榮稱號。

——2010年3月，他的格言入編《中華名人格言錄》《中外名人格言錄》四卷、六卷。

——2012年9月，他的陶藝作品《老成都》榮獲四川省工藝美術(shù)大師精品展銀獎。他用漢代土陶的表現(xiàn)形式，融合了漢俑抽象、夸張、風(fēng)趣、幽默的表現(xiàn)手法，展現(xiàn)了老成都的生活形態(tài)。

——2013年3月，中國烏木根雕藝術(shù)節(jié)根雕藝術(shù)精品展，他的根雕《老村長》榮獲金獎。同時榮獲第十四屆中國工藝美術(shù)大師作品暨國際藝術(shù)精品博覽會銅獎。作品中的《老村長》，以憨直的面孔、和善的容貌、敦厚的性情，直抒人性的真與善、繁與簡，樸拙的表現(xiàn)之中散發(fā)出作者內(nèi)心的不羈與達(dá)觀;卵石雕《歲月》榮獲第四屆四川省工藝美術(shù)大師精品展金獎等。

——2014年10月，青銅作品《眼罩》在英國鄧迪和倫敦參展。

……

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

“繼成名作《回歸》之后的眾多獲獎作品中，你印象最深或是最看重的作品是哪件呢？”面對著唐國富堆成一摞的各類獲獎證書，筆者很“欠揍”地冒昧發(fā)問。本想著這是一個無答之問，不料耿直的唐國富卻毫無半點大師架子，他如實地認(rèn)真作答：“是《瑞獸》！”

瑞獸，從遠(yuǎn)古時代一直延存至今，代表了吉祥、仁慈、正義和勇氣。各地歷朝歷代的瑞獸造型大同小異，尤以蘆山的漢代石刻造型最為生動傳神。

見筆者一臉懵，唐國富一邊給我茶杯中續(xù)水，一邊像講故事一樣娓娓道來——

2000年6月，蘆山縣發(fā)現(xiàn)漢代城門神獸，立即在考古界引起轟動。中國歷史博物館原館長俞偉超先生還專程趕到蘆山進(jìn)行實地考察。他認(rèn)為，蘆山出土的神獸是漢代典型的石刻，用神獸作城門的門枕，全國絕無僅有，可以說是考古史上的重大發(fā)現(xiàn)。這讓唐國富的心情久久無法平靜，也使他萌發(fā)了借神獸讓世人了解蘆山漢代文化、讓世界了解蘆山悠久歷史的念頭。

機(jī)會往往留給有準(zhǔn)備的人。那時，時任雅安市副市長的孫前經(jīng)常帶人到蘆山參觀文物，唐國富當(dāng)時就在蘆山縣博物館任館長，并利用空余時間在博物館的院子里教學(xué)生雕刻技法。這一幕，被孫前看在眼里，記在了心里。

2002年初，孫前找到唐國富，交給他一個任務(wù)——完成一件根雕作品作為雅安市政府贈送給南京市政府的禮品。

這時，瑞獸的形象豁然躍入唐國富的腦中。從構(gòu)思到選料，再到雕刻……唐國富不負(fù)使命，用最短的時間完成了作品。同年，金絲楠木《瑞獸》獲得了“中國首屆旅游紀(jì)念品設(shè)計大賽”優(yōu)秀獎。如今，唐國富的《瑞獸》已經(jīng)成為蘆山特色旅游紀(jì)念品，受到了廣大游客的歡迎。

十年寒窗無人問，金榜題名天下聞。

成名后，唐國富是不是就此固步自封、坐享安逸生活了呢？

天有不測風(fēng)云。2013年4月20日，七級強(qiáng)震突襲蘆山，唐國富的幾十件作品在地震中被損毀。震驚痛惜之余，他開始了自我安慰：難道冥冥之中真有定數(shù)，莫非緣該如此？他不是一個信天信地的人，但走上創(chuàng)作之路已經(jīng)40多個年頭了，竟然從沒有認(rèn)真審視過往、總結(jié)自我。尤其是近些年，自以為有了一定成績，得到了一些肯定和贊揚，竟然有了驕傲自滿之情、固步自封之勢！今后的創(chuàng)作之路，究竟應(yīng)該走向何方？

2014年至2015年，唐國富參加了一些國家級、省級的展覽活動和培訓(xùn)交流，得到了許多老師的關(guān)心指導(dǎo)。特別是得到了中國著名雕塑家葉毓山、浙江藝術(shù)家高公博等名師大家的指導(dǎo)，頓覺感悟。葉公指導(dǎo)他，要放開思維，在借鑒中提升創(chuàng)作手法，永遠(yuǎn)有打破常規(guī)和創(chuàng)新的勇氣。高公則一直教導(dǎo)他，要時刻將“天下為公，博愛仁義”的廣闊胸襟融入到創(chuàng)作之中。也正是在諸位老師的教誨鼓勵下，他的創(chuàng)作又有了新提升。

“現(xiàn)在的我，創(chuàng)作理念就是十個字：無法則有法，無形則有形。”唐國富笑著介紹道，自己一直保持著求新、求變、求奇的心理常態(tài)，力求今天與昨天不同，明天與今天又不同。保證每件作品的背后都有故事、有說法、有看法、有想法，在石頭與根雕之中尋找陶藝的自我表現(xiàn)，形成了無事生非、無像有像，丑中見怪、怪中出美的特色藝術(shù)符號——怪頭怪腦。

果不其然，在他的“怪頭怪腦”工作室里擺放了很多石頭。滿屋上百件的石頭全部被賦予了人的性格和靈氣，每個石頭都雕刻了不同人物的五官和表情，或喜悅、或憂愁、或調(diào)侃、或深沉，風(fēng)格迥異。

“穿草鞋走自己的路，不重復(fù)別人也不重復(fù)自己。”唐國富說，他搞創(chuàng)作，不會全盤構(gòu)思、深入設(shè)計，更不會去畫草圖、概念圖，他認(rèn)為，創(chuàng)作本身其實就是源于內(nèi)心最自然、最純粹的沖動，沒有固定的創(chuàng)作模式，沒有固定的流程工藝，也沒有固定的表達(dá)方式。直接上架，盤泥條、堆泥片，怎么表達(dá)自然就怎么做，怎么直擊內(nèi)心就怎么做。就如作品的表面處理，可劃痕、可打壓、可粘接、可堆砌，隨心而定、順勢而為，在創(chuàng)作中找尋精彩的視角、探索獨到的方法，何需自縛手腳。

由于泥的厚薄都不一樣，上泥、堆泥時到了一定的高度就會產(chǎn)生形變。唐國富不講究作品的工整，也不喜刻意呆板的造型，這種形變的不確定性也正是讓他著迷之處。正是這種自然的形變，給了他開拓創(chuàng)造的空間和變無形為有形的途徑，或圓潤，或剛勁，或端莊，或突兀，或?qū)憣崳蛑匾狻Ｔ谧冎袑ふ异`感，在變中打磨塑形，在變中為自己的作品注入思想靈魂，這即是他所理解的“無形則有形”。

或許正基于他的這一太極理念，怪頭怪腦的作品抽象也好、形似也罷，其藝術(shù)品位在潛移默化中回歸自然，深化藝術(shù)，當(dāng)然也超越了他自己。

去年5月，張大千徒孫、原中國國家高級美術(shù)師、現(xiàn)任國際蘭亭筆會副會長兼美國加州中國書畫院副院長周平珖第一次來蘆山采風(fēng)，隨即便被那些風(fēng)格迥異的作品震撼住了。

“天嘞，這樣與眾不同的作品，我在中國藝術(shù)界尚是首次發(fā)現(xiàn)，作者簡直可以稱之為‘東方畢加索，一定出自一位歷經(jīng)滄桑的老人之手吧！”周平珖想著，不由向解說員詢問道：“大師還健在嗎？”沒想到解說員撲哧一笑，告訴他：“這位大師啊，今年還不滿70歲！”

滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。

讓唐國富沒有想到的是，周平珖離開蘆山不久，一天，他的展覽室突然來了一位操福建閩南語的收藏人，來人在他的展覽室中，對這個作品摸摸，對那個作品駐足，真正是情不自禁、愛不釋手。最終，他幾經(jīng)比較，一口氣購下10個作品，盡管唐國富的報價不菲。

可不久，唐國富的腸子都悔青了，因為，一個在美國的藝友給他發(fā)來一組照片，他那次出手的作品竟然在國外的展覽館拍賣出去了。“報價把我的下巴都驚掉了！宣傳點就是‘來自東方畢加索的作品！”

“聰明遲鈍先天有，勤勞刻苦學(xué)而優(yōu)。始于足下要出頭，自信謙遜伴成功。”這是唐國富的格言，言為心聲，我發(fā)現(xiàn)，盡管獲得了很多獎項與榮譽，可是他仍然堅持學(xué)習(xí)。在他的工作室案頭，《美術(shù)》《雕塑》《藝術(shù)中國》《中國古代文藝美學(xué)概要》等許多有關(guān)雕塑方面的書籍高高地堆放著。

“一件好的作品，取名是畫龍點睛之筆。”抱著一個命名為《殘雪》的石頭雕刻作品，唐國富說，起初它叫《聽雨》，雕刻的是一位女性閉目凝思的表情，石頭上面有一圈白色如雪的圖案。去年，全國范圍內(nèi)出現(xiàn)了幾十年罕見的大雪。為了紀(jì)念這場大雪，唐國富經(jīng)朋友的點撥，把它改名為《殘雪》，“這頓時令這件作品‘增色不少”。

唐國富用他的眼睛透過那些堅硬的石頭察覺到生命的存在，不僅用雙手將它們從表象中剝離出來，而且將其帶回自己身邊，展現(xiàn)給同樣的尋覓者。他已經(jīng)記不清自己“雕瘋”的外號，是從哪一年起被叫開的。認(rèn)識他的人，大多是先認(rèn)識他的作品，而后才認(rèn)識其人。藝術(shù)道路的選擇讓他找到與自身氣質(zhì)相符合的表現(xiàn)方式，作為一個有著獨特藝術(shù)語言氣質(zhì)的工藝美術(shù)大師，他的作品里有禪機(jī)、有詩意，逡巡其間，人們總能在他的某一件作品中找到那片屬于自己內(nèi)心的光風(fēng)霽月。

同樣的，唐國富活得真實坦率，只用刻刀下的作品代替自己說話，不投機(jī)取巧，也不曲意承歡，無論是潑墨般肆恣汪洋的灑脫，還是鐘磬般警醒人心的頓悟，全落在了刀筆之間：“去留無意，花開花落兩由之。”面對紛至沓來的榮譽，他卻這樣說道：“我覺得，這只是社會對我的認(rèn)可，一個人的一生總是有限的，我的作品最終不是我的或某個人的，而是永遠(yuǎn)屬于蘆山人民，永遠(yuǎn)屬于全社會。”

一枝獨放不是春，百花齊放春滿園。

2012年，因工作需要，唐國富被借調(diào)到蘆山縣根雕藝術(shù)城管委會，負(fù)責(zé)蘆山根雕企業(yè)的藝術(shù)指導(dǎo)。

2014年，他被四川省檔案學(xué)校聘為客座教授，專職培訓(xùn)一個班15個學(xué)生學(xué)習(xí)泥塑、木雕。至今，他已經(jīng)先后培養(yǎng)學(xué)生120余人，學(xué)生們分別在重慶、成都等地從事石雕、根雕、青銅制作等。有部分學(xué)員在蘆山創(chuàng)辦根雕企業(yè)，有多名學(xué)員的作品在省級根雕大賽中榮獲金、銀、銅獎，甚至有3名學(xué)生同他一樣榮獲四川省工藝大師的稱號。他動情地說：“我還將繼續(xù)培訓(xùn)雕刻學(xué)員，爭取在近年內(nèi)再培訓(xùn)100余人。我希望通過雕塑，去引導(dǎo)人們的文化觀、生態(tài)觀、自然觀。因為感動人心的，就應(yīng)該是這些傳統(tǒng)的力量，情感的力量，智慧和美麗的力量，而這一切是永在的。”

這，就是唐國富大師的心聲和風(fēng)范！

作者簡介：

唐雪元，湖南株洲人，系中國散文學(xué)會會員，四川省作家協(xié)會會員，成都市作家協(xié)會會員，國防時報社記者部主任兼《國防時報·軍民文藝特刊》主編。

責(zé)任編輯/孫明星