雨果筆下的女性悲劇

宣雅馨 閻浩

摘 要：維克多·雨果被稱作法國的莎士比亞。他在世界文壇中塑造了許多經典人物形象。《悲慘世界》和《巴黎圣母院》兩部名著奠定了作者難以撼動的文學地位。本文試圖對比《巴黎圣母院》和《悲慘世界》中的年輕女性人物的相同點和異同點，以分析作者筆下的年輕女子的人物形象。解讀作者作品背后的深意。

關鍵詞：雨果 《巴黎圣母院》 《悲慘世界》 年輕女性角色

雨果在大量的文學作品中表達出對社會底層貧苦大眾的關愛之情。在《巴黎圣母院》和《悲慘世界》兩部史詩巨著中，艾絲美拉達等人物成為世界文學畫廊中不朽的經典。雨果筆下的女性人物角色往往善惡美丑并存，充斥著矛盾性與復雜性。作者對女性角色的態度與觀念的發展也都蘊含其間。筆者試圖分析兩部作品中的年輕女性形象——珂賽特、愛波妮、艾絲美拉達與小百合，從不同的層次對比人物特性的異同，以期更加深刻和全面地認識雨果及其作品的深意。

一、年輕女子形象相同點

第一，四個姑娘都非常年輕，非常漂亮。珂賽特和愛波妮第一次見面時，兩個人都已經感覺到了對方的美。作者描述她們為“廢鐵中的兩朵薔薇”，后來雖然二人成長經歷不同，但都變成美麗的大姑娘了。艾絲美拉達繼承了母親花喜兒的美貌，她出現在廣場上時引起了許多男人的關注，幾乎讓所有人轟動起來，由此可見她的美貌。菲比斯的未婚妻小百合一出場也是衣著華貴，顯示出富貴人家小姐的氣質，“門廊上端的陽臺上，幾個俏麗的姑姐談笑風生，真是千種風流，萬般溫柔……從這一切不難看出，她們都是富貴人家的嬌弱女子”。

第二，四個姑娘都曾遭受苦難。珂賽特的苦難發生在德納第家庭寄宿的日子，她從小缺失了父親，三歲時失去了母親，被德納第家庭當作奴隸虐待，如果后期沒有冉阿讓的出現，她的一生就不會再有光明，珂賽特的苦難出現在青春妙齡，由于童年時缺少正確的教育，她沒有正確的是非觀，后期家道中落，流落街頭，她甚至成為乞丐、小偷、騙子和娼妓；艾絲美拉達的苦難同樣也發生在美好的青春年華；她遭到了菲比斯的對感情的背叛，也遭到了副主教克洛德的誣陷；小百合的苦難相對來說輕緩些，主要是未婚夫菲比斯對愛情的背叛，看到菲比斯和艾絲美拉達站在一起，小百合因為妒忌可以像個惡毒的女人般去輕蔑別人，也完全是處于對菲比斯的愛，雖然最后菲比斯出于財富和權貴的考慮與她結婚，看似她得到了想要的愛情，可是這愛情是否真摯純粹讀者們都是心知肚明的。

二、年輕女子形象不同點

這四位姑娘最大的差異便是他們對待愛情與男人的態度。

珂賽特和愛波妮都深刻地愛上了同一個人——青年馬呂斯。珂賽特性格逆來順受，從小到大，她都順從男人的安排，在德納第家中寄宿時是這樣，被冉阿讓救走后是這樣，最后愛上馬呂斯之后仍舊是這樣的態度，她對于馬呂斯思考的內容，她永遠只有被動地接受，甚至在婚后，她連為自己的養父冉阿讓在自己家放一把椅子的權力都沒有。愛波妮的態度與珂賽特的順從完全相反，她聰慧、勇敢、積極，愿意采取行動，還有反抗的勇氣。雖然她缺少正確的價值觀，甚至成了小偷、騙子、妓女……但是她卻有勇氣主動向馬呂斯表明愛意，得知馬呂斯另有心上人后，她還愿意全力幫助馬呂斯得到自己的愛情，一次又一次地幫他尋找珂賽特，甚至愿意為了他反抗自己的父親。她是那么的勇敢純粹，甚至在最后的街巷戰役中，她為馬呂斯擋住了致命的子彈，最終倒在了他的懷中，她為愛獻身，是悲壯的，也是凄美的。

艾絲美拉達和小百合也都深愛著同一個男人——菲比斯。因為曾被菲比斯救了一命，艾絲美拉達對他一見鐘情，只是這種情感在菲比斯看來相當廉價，對方只是看上了她的美貌，并沒有付出真正的感情，在被克洛德主教誣陷后，菲比斯為了掩蓋自己骯臟的一面，選擇了逃避，選擇了不做證，讓艾絲美拉達死亡。即便如此，艾絲美拉達心中仍抱有對菲比斯的幻想，甚至在要被抓走前，在母親幫助隱藏自己時還情不自禁去呼喊菲比斯。即使菲比斯不講情面，她也要恪守對他的貞操；面對克洛德的逼迫，她堅決不從，甚至在死亡面前，艾絲美拉達也沒有屈服。相較于艾絲美拉達低賤的出身，小百合是幸運的，她出生在財富的權貴家庭中，地位是她愛情的最大保證，她愛菲比斯，但性格一如百合花般，驕縱冷酷，雖然內心天真單純，但單從魅力這一點來說卻不能吸引菲比斯的目光。面對山羊泄露的秘密，她意識到艾絲美拉達是情敵后，小百合當即流下眼淚并氣暈了過去。她是如此單純，看到未婚夫與別的女人站在一起，她因為妒忌可以像個惡毒的女人詛咒別人，從高貴的富家小姐立刻變成一個粗野的妒婦。這與之前華麗高貴的外表形成了鮮明的對比。雖然她已經知曉愛人的背叛，但是最終還是接受了菲比斯的婚姻，從心底原諒了對方。但是沒有愛情的婚姻最終是不會幸福的。

三、年輕女子形象總結及解讀

經過分析，我們可以描繪出她們的大致形象：

珂賽特：一位美麗善良、缺少主見、童年苦難、順從男人、最終得到幸福的年輕女子。

愛波妮：一位美麗、聰慧勇敢、積極主動、具有反抗精神、為愛獻身、遭受愛情苦難的年輕女子。

艾絲美拉達：一位年輕漂亮、單純善良、注重貞操、容易相信男人、遭受情劫而失去生命的可憐年輕女子。

小百合：一位出身貴族、年輕漂亮、內心單純、驕縱冷酷、遭受愛情苦難的年輕女子。

經過上文的分析，我們可以看到以下兩大類女性特征出現率較高，即：年輕漂亮、單純、溫柔善良、相信男人、貞潔、為愛情奉獻、缺乏獨立意識；貧窮、地位低下、遭受苦難，這幾個特征則為女人的不幸。

雨果作品中的女性角色大多都逃脫不了不幸，如艾絲美拉達為了忠于自己的愛情，被人誣陷殘害至死、愛波妮為保護馬呂斯而死。作者曾在《克倫威爾序》中提出：女人因饑餓而生活墮落，是這個時代的三大問題之一。底層女人因為貧窮所以饑餓、因為饑餓所以墮落、因為墮落所以不幸、因為不幸所以死亡。所以，女性因貧窮而不幸。四位年輕女子中，只有小百合是出身高貴且生活富足的，所以她并沒有因情變而遭遇不幸的結局，最終還是得到了自己的婚姻，只是這婚姻不夠完美。除了小百合以外，還有一個人物最終得到了幸福，就是珂賽特。她的不幸發生在童年，但被冉阿讓救助后人生便走上了好運，最終得到了幸福，可是在當時的社會中，像珂賽特這樣交上好運的年輕女子又能有多少呢？

從這里可以看出，作者已經注意到了女性的問題，其實早在《巴黎圣母院》中作者已經關注到了當下社會、教會對人性的壓迫與殘害，其中對女性的殘害更甚。作者通過對主人公艾絲美拉達悲慘命運的描述，展現教會的黑暗與壓抑下人性心理的扭曲與丑惡。

宗教勢力、禁欲主義等等的壓迫使得克洛德副主教成為艾絲美拉達悲劇的始作俑者，愛而不得便去毀掉。而他僅僅是眾多宗教中女權桎梏下的一員，他身上所體現的更多的是封建宗教對人們特別是對女性的束縛。宗教產生于男權社會，特別是在《圣經》中充斥著男尊女卑的思想。例如上帝用亞當的一根肋骨創造出夏娃，意味女人原本是屬于男人的一部分。在許多神話中，女人代表著災難，更是利用性欲引誘男人墮落的元素，因此宗教宣揚禁欲主義，也成為間接毀滅艾絲美拉達的重要緣由。

艾絲美拉達在作品中就是至善至美的至高存在，她不僅有光鮮亮麗的外表，更有一顆溫柔善良癡情的內心。她外表美麗，舞姿能夠吸引廣場上所有人們的注意；她真誠善良，在卡西莫多受刑時獨自一人上前為他送水；她純真癡情，即便菲比斯只是玩弄她，即便到了最后，艾絲美拉達仍舊深情地呼喚他的名字；她恪守貞潔，面對克洛德的逼迫，她寧死不從，即便面臨著被絞死的命運。外在美與內在美都在她身上同時體現。極致的美卻走向了滅亡，作者用非常浪漫的筆法描繪了一曲極致的悲劇，柔弱而美麗的姑娘走向死亡的悲慘命運，強烈地喚起民眾的同情心理，得到讀者的心底深處的共鳴及強烈震撼。

四、結語

雨果筆下創造了許多經典女性人物形象，而大部分女性形象都很難逃離不幸的命運。作者通過浪漫的表現手法將這些悲劇展現在讀者面前，給予讀者心靈震撼的同時，也揭露了當下社會對底層女性的壓迫。

參考文獻：

[1] 雨果.巴黎圣母院[M].施康強，張新木譯.南京：譯林出版社，2008.

[2] 雨果.悲慘世界[M].薛歡譯.長春：吉林大學出版社，2015.

[3] 鄧楠.國內《巴黎圣母院》人物形象研究述評[J].湖南廣播電視大學學報，2016（1）.

[4] 施志渝.20世紀西方文學中的女性主義表現及其特質[J].河南社會科學，2012（2）.

作 者： 宣雅馨，碩士，北京市陳經綸中學新教育實驗分校一級教師，研究方向：文藝學、語文課程與教學；閻浩，碩士，重慶市涪陵高級中學語文一級教師，研究方向：語文課程與教學。

編 輯： 水涓 E-mail：shuijuan3936@163.com