信天游故里靖邊的《信天游》

白君梅 武國強

霍竹山的小說《信天游》用現實主義手法藝術地再現了信天游故里靖邊的現實生活，向讀者展示了信天游故里靖邊的文化氛圍，反映了作家深厚的信天游研讀和創作能力，孕育了信天游劇的雛形。

小說藝術地再現了信天游故里靖邊人民的現實生活。小說中劇團全體人員坐車從鎮川到志丹，他們一路風塵一路歌，談笑風生，描寫逼真。廟會的場景描寫內容豐富，恰如其分地反映了陜北廟會的豐富多彩。廟會文化和三邊風俗，趕廟會老老少少、男男女女不同層次人們的心理都是三邊人精神文化生活的真實寫照。這些都表現了作家善于觀察生活、了解生活、把握生活，也反映了作家具有深厚的生活積淀和細微的觀察力。

小說孕育信天游劇的雛形。霍竹山的《信天游》，用談戀愛的線索串聯了大量的信天游段子，可以直接搬上舞臺，形成一個新的劇種：信天游劇。這將是信天游的又一個里程碑，也又一次證明了信天游故里靖邊具有特有的信天游創作土壤，信天游故里靖邊的人民具有獨到的創作天賦，這也將是陜北人民對世界文化的又一貢獻。

小說向讀者展示了信天游故里靖邊的文化氛圍。陜北是舞的故鄉、歌的海洋。酒歌交遞、歌舞相伴、男女互答、狂歡達旦，造就了陜北人粗獷雄渾、豪放豁達、多愁善感、婉約情長的復雜性格。就在酒宴狂歌、牧羊采桑、進出西口的過程中，積累形成了蜚聲世界的陜北民歌。小說主人公因信天游而識，因信天游而愛，用信天游互相表達愛情的故事反映了三邊人的生活藝術。小說中三邊人談情說愛用信天游，喝酒對歌用信天游，勞動號子用信天游，生活中無處不用信天游。小說《信天游》不僅僅是靖邊人的生活寫照，還是三邊人的藝術再現，更是陜北文化的濃縮，是陜北人民豐富生活的提煉，是陜北地區深厚文化藝術底蘊的展示。

信天游是三邊人的心聲，是三邊文化的奇葩，獨具特色，經久不衰，代代相傳，深受世界人民的喜愛，可以用“唱紅了天、哭慟了地、唱出了一個新天地”來概括。它具有深厚的人民性、罕見的紀實性、獨特的藝術性、高度的包容性，是品位高、生命力強、與時代同步的優秀文化，有著很高的藝術價值、欣賞價值、研究價值和開發價值。信天游是信天游故里靖邊的金字招牌，是對外交流的一張“名片”，更是中國文化藝術之林的一棵參天大樹。傳承和弘揚信天游，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。霍竹山的小說《信天游》無疑是對信天游故里靖邊人民的藝術生活的高度概括和深度挖掘，向讀者展示了一個文化的靖邊、藝術的靖邊。

小說反映了作家深厚的信天游研讀和創作能力。霍竹山在小說《信天游》中巧妙地引用和創作了大量的信天游段子，其內容涉及生活的各個方面，反映了作家深厚的信天游研讀和創作能力。小說中的信天游無論是引用的還是創作的都同小說渾然一體，反映了作家老道的創作技巧。霍竹山始終不忘自己的歷史責任，常年堅持寫陜北文化，他有大量的信天游作品和反映陜北文化生活的小說，是近年活躍在陜北文壇上的實力派作家。特別是小說《信天游》將成為霍竹山同志文學生涯的又一個里程碑，標志著他的小說創作又走上了一個新的臺階。

信天游創作應是一個永恒的主題。形式多樣、異彩紛呈的各類藝術品牌是陜北人給人類文化的最大貢獻，其中尤以世界三大民歌之一的陜北民歌為最。信天游又是陜北民歌的精華，為了保持陜北文化的獨特性和世界文化的多樣性，陜北每個愛好文學的創作者都要有續寫陜北文化的緊迫感、使命感，特別是從事詩歌創作的文學工作者都要把信天游創作作為重要主題，放在個人詩歌創作的中心地位。

（靖邊縣文工團、靖邊縣圖書館）