甘孜州革命文物的保護與活態化利用研究

歐江宇

摘 要：革命文物作為甘孜藏族自治州紅色文化資源的重要組成部分，具有豐富的歷史價值與精神價值。本文通過研究甘孜州革命文物的分類與分布情況以及其保護與利用現狀，旨在探索將革命文物與紅色旅游文創產品設計開發相結合的路徑，從而更好地利用與保護甘孜州的革命文物。

關鍵詞：甘孜州;革命文物;保護與利用

革命文物一般是指中國人民在反抗外來侵略和革命斗爭中遺留下來的重要遺物，特別是中國共產黨領導的新民主主義革命時期形成的重要革命資源。[1]革命文物作為甘孜藏族自治州紅色文化資源的重要組成部分，主要包括紅軍長征時期及十八軍進藏時期的歷史遺跡，具有豐富的歷史價值與精神價值。自雅康高速通車以來，進入甘孜州旅游的人數呈逐年上升的趨勢，這也為當地紅色旅游文創產品的開發帶來了新的契機。本文通過研究甘孜州革命文物的分類與分布情況以及其保護與利用現狀，旨在探索將甘孜州革命文物與當地紅色旅游文創產品設計開發相結合的路徑，使文物活起來，從而更好地保護革命文物。

一、甘孜州革命文物概述

甘孜藏族自治州位于四川省西部，擁有數量眾多的革命文物，可將其概括為不可移動的革命舊址與可移動的紅色文物兩大類。其中革命舊址是指近代以來見證我國人民革命歷程，反映革命文化的遺址、遺跡和紀念建筑，主要包括重要會議舊址、黨的重要機構舊址、革命先輩故居、革命戰爭舊址、革命重大事件發生地遺址、烈士陵園、共產黨建立的學校和醫院舊址等。甘孜州的革命舊址數量眾多，且零星分布在全州各處，這是由于紅軍長征期間，在甘孜州活動范圍廣，且停留時間較長所致。1935年5月至1936年7月，中國共產黨領導的工農紅軍一、二、四方面軍在長征途中先后經過甘孜藏族自治州，并在今瀘定、丹巴、道孚、爐霍、甘孜等十五個縣經過、駐留，歷時十五個月，其間留下了眾多革命舊址與紅色文物。下面，筆者將根據紅一、二、四方面軍和十八軍在甘孜州的行軍路線來梳理甘孜州內的革命舊址。

紅一方面軍（又稱中央紅軍）從1935年5月28日進入甘孜藏區到6月4日離開，歷時不長，僅8天時間。[2]在此期間，紅一方面軍成功飛奪瀘定橋，粉碎了蔣介石想要把紅軍殲滅在大渡河邊的企圖，并在瀘定召開了磨西會議、瀘定橋會議等重要會議。瀘定縣的重要會議遺址有紅軍飛奪瀘定橋戰前動員會舊址、磨西天主教堂神甫樓（磨西會議舊址）、瀘定橋會議舊址。縣內革命戰爭遺址包括紅軍飛奪瀘定橋陣地遺址、石門坎戰斗遺址等。

紅四方面軍于1935年6月、10月兩次進入丹巴，前后駐留時間近一年，并成立了丹巴縣格勒得沙政府。丹巴縣現存五處革命戰爭遺址，即紅軍強渡大渡河紀念碑（鎮布寺）、巴底南街戰斗遺址、攻圍頂鍋山與五里橋伏擊戰斗遺址、巴底黃金寺以及獨狼溝戰斗遺址。縣內黨的重要機構舊址包括位于章谷鎮城關村的丹巴番民獨立團團部遺址，位于聶呷鄉的丹巴藏民獨立師師部遺址，位于聶呷鄉甲居二村的丹巴紅五軍團政治部舊址，位于半扇門鄉喇嘛寺村的紅九軍二十七師八十一團遺址，此外還有位于三岔河的甲楚橋以及藏民獨立師師長馬駿故居等。1935年10月，紅四方面軍南下作戰，從丹巴出發，經康定金湯、魚通，沿大渡河南下攻占瀘定嵐安，將嵐安作為物資輸送線的重點。如今嵐安古鎮仍有大量革命遺跡，包括嵐安區蘇維埃政府舊址、嵐安紅軍醫院舊址、嵐安紅軍墻、營盤戰斗舊址、九叉樹敵碉堡殘跡、嵐安紅軍烈士陵園等。1936年2月，紅四方面軍在南下作戰計劃失敗后西進康北，從丹巴出發翻越黨齡雪山，經道孚、爐霍到達甘孜。道孚縣內現存的黨的重要機構舊址包括靈雀寺（紅四方面軍總部道孚駐地舊址）、紅四方面軍政治部駐地舊址。道孚縣的革命先輩故居有鮮水鎮靈雀寺朱德、康克清居住地舊址，劉伯承在道孚居住地舊址。此外，在道孚縣碉堡山還有紅軍戰斗的遺跡。1936年3月25日，紅四方面軍到達爐霍，并在此地休整了半年之久，且建立了縣、鄉博巴政府。爐霍縣現存的革命遺址有蝦拉沱上章達紅軍渡口遺址、紅四方面軍總部駐地遺址、雅德鄉固里村紅軍總醫院遺址、紅軍訓練場遺址、覺日寺舊址等。紅四方面軍進駐甘孜后，與德格土司簽訂了《互不侵犯協定》，此后紅四方面軍在康北休養生息，等待紅二、紅六軍團在此會師，共同北上抗日。在此期間，紅四方面軍為接應紅二、紅六軍團，由道孚、爐霍西進雅江，占領理塘，為甘孜會師做好準備。雅江縣內的革命遺址包括呷拉鄉紅軍渡口遺址、麻子石紅軍駐防地遺址、尼馬宗紅軍駐地遺址、紅軍三道橋阻擊戰戰場遺址以及白孜寺等。

1936年5月，紅二、紅六軍團從云南中甸進入甘孜州，其中紅二軍團經得榮、巴塘、白玉到達甘孜。得榮縣現存兩座有紀念意義的橋，一座是位于得榮縣子庚鄉實南村的紅軍橋，賀龍元帥曾于1965年到此悼念犧牲的紅軍烈士，另一座是位于子庚鄉瓦卡村的“賀龍橋”，是當地人民為了紀念紅軍長征時賀龍從此經過而修建的。紅二軍團進駐白玉縣時，曾在白玉寺、噶陀寺進行休整，后向東前往甘孜縣。6月30日，紅二軍團在甘孜縣絨壩岔與紅四方面軍勝利會師。紅六軍團經鄉城、稻城、理塘、新龍到達甘孜。1936年5月14日，紅六軍團到達鄉城縣，在此休整了七天，其間紅軍在桑披寺得到了活佛和僧侶的接待與物資供給，紅軍回贈了“扶助番族，獨立解放”的紅色綢緞錦匾，5月22日部隊抵達稻城縣，經過雄登寺，6月3日，在理塘縣甲洼鄉與前來接應的紅四方面軍紅三十二軍勝利會師，并在向陽寺設置臨時指揮部，成立了甲洼博巴政府。1936年6月13日，會師后的部隊到達今新龍縣城，新龍縣的革命戰爭舊址包括日里西溝紅軍戰斗遺址、格日山紅軍戰斗遺址、紅軍傷病員安置地遺址。此外縣內還有土木寺、益西寺、博巴政府舊址等。6月23日紅二、紅六軍團在甘孜縣與紅四方面軍大部隊會師，并于7月2日在甘孜縣城舉行了會師大會，后紅二、紅六軍團與紅三十二軍合編為紅二方面軍。甘孜縣作為紅軍會師的重要地點，留下了甘孜會師遺址、甘孜鎮朱德住地舊址、甘孜鎮孔撒土司官寨波巴人民共和國中央政府駐地舊址、甘孜寺、白利寺等革命舊址。紅二、紅四方面軍在甘孜會師之后，分為三路離開甘孜州北上抗日。

1950年4月，十八軍進藏部隊陸續進入甘孜州，留下了瀘定大渡河鋼橋、道孚忠烈橋、甘孜縣十八軍窯洞、甘孜機場等革命舊址。

可移動的紅色文物一般是指革命戰爭時期遺留下來的武器、服飾、文具、書籍、貨幣、生活用品、生產工具等文物。紅軍遺留在甘孜州的紅色文物具有數量眾多、種類豐富的特點。其中遺留下來的武器包括迫擊炮、輕機槍、機關槍、火藥槍、步槍、駁殼槍、手榴彈、子彈、大刀、紅纓槍、長矛、刺刀、火藥袋等。紅軍遺留下來的服飾有斗笠、軍帽、軍裝、羊毛大衣、羊毛襪子、布鞋、麻絲草鞋、綁腿帶等。遺留下來的文具包括銅質彈殼筒鋼筆、毛筆、公文箱、算盤、印章等。此外還有大量生產、生活用品，如眼鏡、軍用水壺、茶壺、竹編溫水瓶、食鹽盒、罐子、飯盒、糌粑袋子、搪瓷盆、行李箱、針織器具、竹油燈、煤油燈、油傘、枕頭套、毯子等。另外還有行軍當中用到的小號、醫藥箱、軍旗以及大量書籍和宣傳資料。

二、甘孜州革命文物的保護與利用現狀

甘孜州內革命舊址眾多，但從保護現狀來看，情況堪憂。由于有些革命舊址地處偏僻，交通不便，故并未開發成旅游景區或革命傳統教育基地，平日里人跡罕至，房屋損毀嚴重，有瀕臨倒塌和消失的風險。如甘孜縣十八軍窯洞，多年來在風雨的侵蝕下已十分殘破了。相較于保存欠佳的革命舊址，可移動的紅色文物一般在甘孜州內的博物館、紀念館或革命舊址中進行保存。甘孜州現有瀘定縣紅軍飛奪瀘定橋紀念館、磨西紅軍長征紀念館、鄉城紅軍長征紀念館、甘孜縣朱德總司令和五世格達活佛紀念館，以及甘孜藏族自治州博物館紅色甘孜展廳。在博物館、紀念館當中保存與展出的紅色文物被安放在玻璃展柜內，保存狀態相對良好，但在一些革命舊址當中，紅色文物被隨意放置，缺乏基本的保護措施。如在鄉城縣紅二方面軍第六軍團居住舊址當中，許多革命文物被隨意地掛在墻上或堆放在桌子上，缺乏保護措施。

在革命文物的利用方面，目前可移動的紅色文物主要被作為展品在博物館、紀念館當中進行展出，而眾多革命舊址或無人管理，日益衰敗，或被整修后常年大門緊閉，有專人參觀時才會開放。從目前的情況來看，甘孜州革命文物利用形式相對單一，沒有很好地發揮出革命文物的社會價值。

三、甘孜州革命文物的活態化利用與保護

針對甘孜州革命文物保護與利用中存在的問題，筆者認為可以將甘孜州革命文物與當地紅色旅游文創產品設計開發相結合，利用文創產品拉近人們與革命文物之間的距離，使文物活起來，進而通過革命文物喚起人們的愛國主義情懷。目前甘孜州的紅色旅游文創產品的開發尚處于起步階段，除瀘定橋景區和紅軍飛奪瀘定橋紀念館之外，其余革命舊址與革命歷史紀念館均未推出旅游文創產品。瀘定橋景區在售的旅游紀念品多為針對兒童的望遠鏡、玩具槍、木質坦克、徽章等。紅軍飛奪瀘定橋紀念館的文創產品種類要豐富一些，有鑰匙扣、手機殼、手機支架、卡套、汽車掛飾、水晶球、筆袋、帆布包、紅包、小夜燈、人偶、地圖、明信片、水杯等。這些產品上的圖案主要有毛主席頭像、Q版紅軍戰士、Q版穿紅軍服飾的熊貓、Q版藏族人物、牦牛等。從甘孜州現有的紅色旅游文創產品來看，并未將州內豐富的革命文物元素運用在文創產品的設計當中。

紅色旅游文創產品的開發需要政府與高校協同合作，結合“課程思政”示范課程項目進行紅色旅游文創產品的設計與開發。在產品開發準備階段，任課教師或項目指導老師需前往甘孜州各大博物館、革命紀念館、革命舊址拍攝革命文物的高清圖片資料，從中挖掘具有甘孜州地域性的紅色文化元素，并結合歷史文獻梳理革命文物當中蘊含的特殊意義、故事與情感。之后利用基礎素描、版畫創作、插畫設計等課程，為學生講解甘孜州的革命歷史，并指導學生通過超精微素描、版畫、插畫等繪畫方式對革命文物圖片資料進行藝術化創作，以形成系列反映甘孜州紅色文化的繪畫作品，并將這些繪畫作品運用在紅色旅游文創產品的開發當中，制作明信片、帆布包、文化衫等文創產品。這些文創產品可以在甘孜州內的博物館、革命紀念館當中進行銷售，使游客通過文創產品對革命文物產生興趣，并愿意進一步了解革命文物背后的故事與精神內涵。

四、結 語

甘孜州革命文物具有數量眾多、分布較廣的特點，但利用形式較為單一，不足以發揮其社會價值。將甘孜州革命文物與當地紅色旅游文創產品設計相結合，是革命文物活態化利用的一種探索。打造爆款革命文物元素的文創產品，還可以提高甘孜州紅色旅游的熱度，增加州內村寨百姓收入，在助力鄉村振興的同時，更好地保護革命文物。

（四川民族學院美術學院）

參考文獻

[1] 呂劉成.金寨縣革命文物保護和利用研究[D].安徽大學，2017.04.

[2] 高小平.紅軍長征中在甘孜藏區的革命工作及其影響研究[D].西南財經大學，2018.04.