槐樹、柳樹、榆樹：古人眼里的“吉祥樹”

倪方六

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從古籍記載來看，槐、柳、榆和梧桐最受古人青睞。這些樹木不僅很常見，且都非名貴樹種，那為什么古人特別喜歡呢？原來它們都有特別的象征，都是古人眼里的“吉祥樹”。

槐樹：先秦時已被官方選為綠化樹種

俗話說：“門前有槐，升官發財。”從栽植歷史來看，早在先秦時槐樹已是被官方選定的綠化樹種之一。據《周禮·秋官》“朝士”條，周王的庭院有“左九棘”“右九棘”“面三槐”的說法。意思是說，左右各栽植9棵棘樹，南邊栽植3棵槐樹。為何要栽3棵槐樹？原來是方便太師、太傅、太保這“三公”上朝時找準自己的站位。

槐樹還是后世皇家宮苑內必植之樹，故槐樹又有“宮槐”的別稱。衙門、學校、街巷也都喜歡栽植槐樹。西漢時，人們稱政府機構為“槐衙”，稱讀書人聚集的會市為“槐市”。

槐樹真正被賦予感情寄托是在明朝。明初，朝廷將山西人口大規模移往全國各地，出發地點即是洪洞縣的一株大槐樹，故民諺云“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹”。槐樹也從此成為中華民族“尋根文化”的符號。

柳樹：東漢時被視為祛病消災之神樹

在中國原產樹木中，柳樹是陽春三月最奪風景的樹木。古人迷信“柳可驅鬼”，故柳樹又有“鬼怖木”的別稱。南北朝時，民間已出現了門前插柳的風俗。

唐宋時，清明節“插柳”“折柳”“戴柳圈”的風俗已形成，皇家甚至將其當成一件大事來辦。在北宋都城汴京，柳樹的數量遠遠多于槐樹。張擇端所繪的《清明上河圖》中，大大小小的樹木約有170多棵，其中柳樹占了大多數，堂前屋后，路旁水邊，總少不了曼妙柳姿。

榆樹：古代最具救荒功能之樹種

與槐樹、柳樹一樣，榆樹同樣有悠久的歷史，《詩經·唐風》中的《山有樞》詩里即提到榆樹：“山有樞，隰有榆。”既沒有槐的才干功名又無柳的姿態風流，之所以能贏得古人青睞，概因它是一種“活命樹”。

榆樹的皮、根、葉、花均可食用，荒年可以當糧吃，青黃不接的春荒之際，榆樹的價值便顯現出來。明李時珍《本草綱目》稱：“荒歲，農人取皮為粉，食之當糧，不損人。”

其實，因為榆樹有這些特殊用途，所以古時家家不忘栽上幾棵榆樹。東晉辭官歸隱的陶淵明，在院中便栽植了榆樹，他在《歸園田居·其一》中說：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”

當然，古人特別喜歡榆樹還有別的原因。古人認為榆樹可辟邪，有“宅后有榆，百鬼遷移”的迷信說法。明文震亨《長物志》則另有理解：“槐榆宜植門庭，極扉綠映，真如翠幄。”

（臥龍城主摘自《百科知識》2021年第9期）

【素材任意門·榆樹的名稱】古人對榆樹的名稱也很在意。榆樹的果實（種子）榆莢，俗稱“榆錢兒”，諧音“余錢”，古人栽植榆樹，也有討口彩的意思，即所謂“陽宅背后栽榆樹，銅錢串串必主富”。