得失中的光輝

吳璐瑤

“得失于今古，勝敗皆無聞。”當我在紙上寫下這句詩時，心中在思量什么呢？

無數(shù)的得失填滿了我們的一生，從呱呱墜地到蹣跚學(xué)步，從牙牙學(xué)語到不扶而直，光陰從我們指間悄然流逝，我們亦從中汲取養(yǎng)分長大成人。

得與失看起來是截然相反的兩個部分，一邊是得到，一邊是失去，但正是這樣相反的兩個部分，永遠并肩而行。它們同道殊途，卻也殊途同歸。不管你是坐擁金山還是一貧如洗，是惡貫滿盈還是名滿天下，來時只是兩個細胞的融合，去時也不過是一陣煙塵消散風(fēng)中，此乃所有人最公平的結(jié)局。大到宇宙間恒星的爆炸，小到一只螞蟻的生死，世界是守恒的，人生也是如此。就像一場煙火，無論綻開得是否絢爛美麗，終逃不過消散的結(jié)局。對個體而言，一生的得失無論多少，在死后都化為虛無。

有人太看重得失，卻忘記了它只是人生的一部分，它很重要，卻不是全部。“如果你因錯過太陽而流淚，那么你也將錯過群星”，泰戈爾的詩歌，也正是他對于人生的思考：不沉湎過去，要放眼未來。如果太看重得失，就會把自己置身于悔恨的泥潭之中越陷越深。不甘的憤恨是催生惡欲之花的養(yǎng)分，當它深深扎根于心間，人也就會被它的荊棘緊緊環(huán)抱，連每一次呼吸都是不安的痛苦。有太多的“憑什么”“為什么”“差一點”，可以遺憾，可以不甘，但是不要抱怨和遷怒。只在意每一次的失去，就永遠會忽略得到的。

得失并非是絕對的概念，只是相對的標準。古有唐太宗“以人為鏡”來“明得失”，成就一代賢明君主。飛越玄武門墻頭的羽箭和“大逆不道”的指責(zé)，“貞觀之治”的盛世輝煌和直言進諫的得力干將，其中何為得、何為失？他的目光所及不僅是眼前的局勢，更是透過它遠望而見的海晏河清。有人說他為盛世明君，有人說他是昏庸無道，那又如何呢？千百年歲月將一切都沖刷殆盡，全都化作一抔黃土。那些贊美，活著的他失去的，死去的他又得到了;那些權(quán)位，活著的他得到的，死去的他又失去了。這樣的結(jié)果于他究竟是得是失，除了他自己沒有人能夠評判，與他相隔幾千個春秋的我們，也只是妄加揣測，庸人自擾罷了。

有人不顧形勢的急峻，以蚍蜉之力去撼幾千年封建禮教的巨樹，以細弱螳臂去擋帝國主義的戰(zhàn)車，“雖千萬人，吾往矣”是他們力挽狂瀾的決心;有人逆著慌亂奔逃的人群前往最危險的地方，口罩的勒痕和斷發(fā)的決意是他們最榮耀的勛章;有人用七十幾載的春秋投身田間親力親為，腳踩土地背朝藍天，只為讓每個人吃上飽飯，禾下乘涼是他最期盼的理想。他們得到的是什么？史書上的一段話，天下百姓的口碑。他們付出的是什么？家人，生命，和幾十年的光陰輪回。看起來對自己并不公平的交易，他們甘之如飴，因為這次，守恒的不是他們個體的人生，而是整個民族、整個國家的命運存亡。

“是非審之于己，毀譽聽之于人，得失安之于數(shù)，成敗歸之于零。”我們不是不論得失，而是放眼未來，放眼世界，把自己的得失看成這大千世界的一小部分。每個人都是宇宙中小小的星辰，但也正是這一點點的微弱星光，照亮了無垠的宇宙。所以我要做的，只是努力發(fā)出自己的光罷了。

古人追求“立德、立言、立功”的三大不朽，于我而言，自我奮斗不足奇，萬戶侯亦為糞土。漫漫星河，得失變易，而為國為民奉獻的光芒永恒！

簡析

從心理角度分析得失，不局限于“有人”，立足自我與家國，放得下，看得開，立得住，擔(dān)得起，從容面對得失，活出精彩人生，融入偉大事業(yè)。結(jié)合得失兩難的心境，升華之后，吃虧也許是福，樂極也曾生悲，何須物欲過盛，蓋棺自有定論。縱有千古，橫有八荒，我們赤手而來，空拳而去，得到生命的感悟，留下奮斗的足跡，個人得失如清風(fēng)縈懷，為人類進步福祉盡己所有，終將得到生命的圓滿。區(qū)別對待物質(zhì)與精神、個體與人民、暫時與長久，得失才有意義，從開始到結(jié)果，得失的整個過程，都正指向我們內(nèi)心的標尺。

（浙江省嘉興市秀州中學(xué) 李海寧）