青蛙引出的清代奇案

呼延云

新石器時代文化遺存的研究表明，我國中西部廣大地區的原始先民有蛙神崇拜。到了農耕時期，人們認識到青蛙可以捕食害蟲，有利農業，于是開始有意識地保護青蛙，甚至出臺了相關政策。

令人意想不到的是，一條律令竟使得小小的青蛙名留司法審判史的一樁奇案。

不祭祀者不得安

由于青蛙需要在雨水充沛的淺水中交配產卵，所以雨下得越大，雄蛙求偶的叫聲越大，而古人并不了解這一點，誤認為青蛙是一種能夠求雨的神物，因而對其非常敬畏，特別是靠天吃飯的農民，通過蛙鳴以卜豐稔，內心充滿了虔誠。

清代東軒主人所撰之《述異記》，寫一位名叫陸瑤林的人在金溪縣當縣令，“邑有青蛙神”，當地人為此修了一座廟，供奉著一個晉代的匣子。

據說青蛙神就在匣子里面，“祀者至廟，蛙或坐匣上，或據案頭、或在梁間，或一或二或三，變化無定”，當地發生了水災、旱災、瘟疫什么的，只要到廟中祭祀，很快就轉危為安，所以以往的縣令上任“必虔祀之”。

偏偏陸瑤林進士出身，不信鬼神，雖然手下的書吏不斷苦勸，但他堅決不肯祭祀。沒

輕松悅覽

過多久，無數青蛙突然跳進了縣衙，一開始還只是“至礙出入”，沒多久就“漸至廳事，跳擲滿案”。

陸瑤林不信邪，雖然書吏們驚慌失措，他卻一副氣定神閑的樣子。沒多久，后廚把做好的飯菜端了出來，那些青蛙就往盤碗里蹦跳，搞得誰都沒法吃飯。陸瑤林勃然大怒，“欲焚其廟”，忽然兩眼腫痛，“突如蛙目，慘楚不勝”，這一下他知道了厲害，趕緊帶上祭禮到青蛙神廟祭祀，“遂安”。

一般來說，在古代筆記中，人與怪力亂神相搏，往往互有勝負，而科舉正途出身的官員與怪力亂神相搏，必勝之，這與我國傳統的儒學立國、儒術治國的政治思想是相符的，所以陸瑤林的遭遇算是個意外，從一個側面也可以證明古人對青蛙的喜愛。

而能夠得到如此“特殊待遇”的原因，一來是小青蛙的模樣青翠可愛，顯得聰明伶俐，比如清代筆記《埋憂集》里就寫當時有人街頭表演“田雞教書”，大受歡迎，讓一只大蛙站在橫木上，南面而踞，“隨有小蛙十余，一一躍出，依次以兩足據橫木，北面踞坐”，然后表演者取小板一拍，于是大蛙發聲一鳴，“諸小蛙輒以次齊鳴”，既而大蛙呱呱亂叫，“則小蛙亦閣閣鳴不已”，好像學堂上老師教學童們念書的場景，惹得觀眾們笑聲一片。

更重要的，當然是青蛙能消滅病蟲害。

《耳食錄》中寫古人有一奇念，如果給青蛙或蛤蟆強行灌下丹砂，“緘其口而倒懸之”，用盤子承載它流下的口涎，然后用筆蘸著口涎，在紙上畫個大圓圈，再把這張紙貼在墻上，“室中之蚊咸聚圈中”，飛都飛不出去……

這當然只是一種傳說，否則后世就不用發明各種驅蚊藥、驅蚊拍、驅蚊燈了，但我國從利于農業生產的角度，確實從很早就有保護青蛙的文字記載，比如宋代筆記《墨客揮犀》就記載：“浙人喜食蛙，沈文通（即沈遘，北宋政治家）在錢塘日切禁之”;南宋筆記《行營雜錄》亦記載：“馬裕齋（即馬光祖，號裕齋）知處州，禁民捕蛙。”

而清代著名政治家陳宏謀也曾嚴禁捕蛙，對違反禁令者“律以斬決”。誰知這一禁，竟禁出了一起奇案來。

對抗禁令有妙招

清代學者潘綸恩在筆記《道聽途說》中記載：“西江俗，喜食蛙。”西江即江西。由于青蛙味美而價廉，所以當地很多人嗜食。這自然也就“促進”了捕蛙業的不斷壯大，“晝以竿餌，宵以燈捕，野田草露，搜括無遺”。

那些無業游民尤其以此為衣食之謀，搞得青蛙越來越少，直接造成農業病蟲害的加劇。當時陳宏謀正任江西巡撫，對此十分痛心，便傳檄州縣諭禁。誰知禁令下達了一個多月，“民間捕蛙如故”，陳宏謀震怒，再次下令嚴禁捕蛙，如有違抗將處以死刑！

在曉諭民間的告示中，陳宏謀強調，之所以下達這樣嚴苛的禁令，并不是因為人命賤、蛙命貴，而是因為青蛙能吃蝗蟲，“蝗之起也，稻無遺粒，小民遇此兇災，必致身為餓殍……實欲懲一人以全活千萬人”。

一見捕青蛙居然會判死刑，捕蛙者頓時都有所收斂。但有些純粹以此為生的人，生計上可就犯了難。

有個名叫葛滸的人，“久業捕蛙”，不僅憑借高超的捕蛙技能過上了小康生活，還娶到了漂亮的媳婦。陳宏謀的禁令一下，他就傻了眼，不知接下來該做什么糊口。一開始，憑借往日有些積蓄，日子還能過得下去，但時間久了，積蓄花了個精光，只好靠典賣家里的物品度日。

這樣過了有一個多月，有一天，其妻在吃飯時忍不住跟他念叨說，這樣下去，“蛙禁不開，豈將坐以待斃耶？君正年強力銳，盍亦求他術以相活乎？”葛滸苦著一張臉說：我想耕種，但沒有一寸田地，我想傭作，可是有沒有別的本事，加上我生性頑劣，目不識丁，除了會捕蛙以外，一無所長，我又能有什么辦法。

妻子說：自從禁令下達以后，捕蛙的人幾乎絕跡，青蛙則日益增繁，既然你說你捕蛙技術高超，那么趁人不備時盜捕，總該可以的吧？葛滸說：盜捕自然是沒有問題，但捕了之后進不了城，沒法賣給城里的餐館，捕了又有什么用呢？

這時兩口子正在吃南瓜，葛妻突然眉頭一皺，用筷子指著南瓜說：我有辦法了，現在正是南瓜熟了的時節，不如把南瓜的上面切開一個圓蓋，挖空里面的瓤，把捕捉到的青蛙填塞進去，然后“封蓋如原瓜”，再接著把“填蛙瓜”放在筐底，而把真的南瓜放在最上面一層，挑進城去，“城中食蛙者必有舊識，肩而往，獲價必當數倍”。葛滸一聽，覺得是個好主意，便欣然同意了。

“一擊即中”破奇案

卻說葛滸挑著瓜擔進了城，沒走多遠，就有四個青年攔下他，詢問南瓜怎么賣？葛滸說我這瓜不是賣的，是送朋友的，誰知那四個人恰好是撫標中軍的營卒（即巡撫衙門直屬的綠營兵），立刻讓他放下瓜擔檢查，“驗其瓜，得藏蛙焉”。葛滸嚇得面如土色，一句話也說不出來，被押往巡撫衙門。

陳宏謀見真的拿住了一個膽敢違抗禁令的捕蛙犯，立刻訊問，葛滸實話實話，陳宏謀命令將他押往監獄看押，接著把那四個營卒叫來說：我雖然對捕蛙一事下達了禁令，但汝等并未奉諭巡邏，這樣勤于公事，真是難得，我本該重賞你們，但心中有些疑慮，不能不請汝等解釋，就算現在讓我到城門口站著，來來往往那么多挑瓜的，我也未必能一眼看出蹊蹺，怎么你們四個獨具慧眼，一下子就發現葛滸的瓜是“內有機關”的呢？

那四個人一聽就傻了眼，支吾了半天，其中一個人才說，因為大人最近一直對捕蛙一事嚴加追切，我們才格外留心，遇到可疑的人就認真盤查，“雖擔瓜者，不敢悠忽縱之也”。

陳宏謀冷笑一聲，下令把他們四個也抓進監獄看押。第二天，陳宏謀復審葛滸說：看你木訥老實，把青蛙藏在南瓜里這一招，“乃慧心人之妙想，非汝心思所能到，果誰為畫此策者”？葛滸老老實實地說是妻子替他出的主意。陳宏謀便下令將其妻拿來。

葛妻承認藏蛙于瓜這一招確系自己所教。陳宏謀說：這么好的辦法，怎么一進城就“穿幫”了呢？只怕還另有隱情吧？葛妻說只是為生活所迫，不得已出此下策，“非有他故”。陳宏謀說，既然是你攛掇葛滸捕蛙，又給他出了藏蛙于瓜的主意，那么你就是主謀，按照我的禁令，你會被判死刑，“其間固當別有主謀，汝又何必為他人頂缸乎”？

一席話擊中了葛滸之妻的心腔，她承認，是城北一個富家子給她出的主意，讓她這樣做的。原來，那個富家子本是葛妻的夙好，兩個人暗中一直有來往，想害死葛滸，然后再續前緣。

恰好陳宏謀下達了捕蛙禁令，而葛滸又陷入衣食無著的境地，于是富家子與葛妻謀劃，慫恿葛滸藏蛙于瓜后進城售賣，預先賄賂了那四個營卒，“待其至而擒之，借撫公之刀，以殺我欲殺之人”。多虧陳宏謀明察，一眼就看出其中存在的疑點，才勘破了他們的借刀殺人之計。

最終葛妻、富家子、那四個營卒得到嚴懲，而葛滸被釋放。在遇到案件，動輒以刑訊逼出口供的古代，能用智慧斷案，實屬少見，因而此案在中國司法審判史上十分出名。

有人說此案其實并非陳宏謀所斷，而系根據《行營雜錄》中記載的馬光祖在處州（今浙江麗水）所斷一案改寫，筆者對比過這兩則筆記，雖然“核心詭計”上大致相同，但在具體內容上還是有所差異。

不過馬光祖和陳宏謀都是歷史上著名的判案高手，都有如青蛙捕蟲般“一擊即中”的神斷本領，也都對捕蛙下過禁令，所以這一件奇案無論“歸屬”在誰，都是十分得宜的吧！

責編：王曉靜