論紫砂“玉柱壺”的造型創(chuàng)意和人文內(nèi)涵

徐彩萍

在中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)表現(xiàn)形式之中，紫砂可以稱得上是獨(dú)具魅力。從紫砂藝術(shù)的歷史來看，雖然只有短短的幾百年的時(shí)間，卻成為了我們最為熟悉的飲茶之器，有著“世間茶具稱為首”的美譽(yù)，其實(shí)我們看重紫砂的最重要元素，并不是其實(shí)用性，而是其中蘊(yùn)含的歷史和文化。作為一種傳統(tǒng)的手工制品，紫砂在今天機(jī)械化大生產(chǎn)的時(shí)代里，依然篤定堅(jiān)守，堅(jiān)持手工成型，并且把書法、繪畫、篆刻等等藝術(shù)形式都融合起來，讓我們感受到中國傳統(tǒng)文化的包羅萬象和博大精深。宜興的紫砂藝人在世世代代的傳承和創(chuàng)新的過程之中，不管時(shí)代如何變化，歲月如何更迭，依然牢牢地把握住紫砂的文脈，這才是其一直薪火傳承、生生不息的最為關(guān)鍵的根本之所在。

我的這件紫砂作品《玉柱壺》就是把傳統(tǒng)的圓器和方器的特點(diǎn)相結(jié)合，通過自己對紫砂藝術(shù)的理解和多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)制作而成的一把具有濃郁人文味道的紫砂壺。從造型來看，此壺壺身為筒形柱狀，流暢的線條簡約地勾勒出非常靈動、層次感特別豐富的輪廓，壺底一圈足設(shè)計(jì)，端莊穩(wěn)重。壺肩部的設(shè)計(jì)也是有細(xì)細(xì)的紋理，上下相得益彰。壺嘴的設(shè)計(jì)棱線清晰，一半貼合于壺身之上，一半延伸出來，微微向上，出水非常的爽利。與之遙相呼應(yīng)的壺把則是圈卷設(shè)計(jì)，端握舒適，壺蓋外延，壓合壺口，嚴(yán)絲合縫，氣密性良好，一圈凸起的線條裝飾，使得壺蓋整體看起來宛如玉璧一般，上面點(diǎn)綴的橋型壺鈕則是江南水鄉(xiāng)比較常見的典型代表，和壺嘴、壺把完美地融合起來，相得益彰。從整體上來看這件紫砂作品《玉柱壺》，不僅僅在造型的設(shè)計(jì)方面把方圓融合之道完美地展示出來，同時(shí)陶刻“寒香”的內(nèi)容，更加地凸顯出我們國人內(nèi)心的審美和精神世界的追求。這樣的一把看起來簡約質(zhì)樸，同時(shí)沒有多余的花哨裝飾的創(chuàng)新之作，把玉的文化和梅花傲雪的高貴品質(zhì)結(jié)合起來，讓我們在喝茶品茗的過程之中，感受到其中濃濃的人文韻味和文化內(nèi)涵。

歷史上關(guān)于紫砂的“玉柱”壺形出現(xiàn)在清代，作者是雍正、乾隆時(shí)制壺名家惠逸公，其主要的特點(diǎn)就是簡約流暢、神韻俊秀、玉柱可親，延續(xù)了明代紫砂壺的藝術(shù)特征。在后來的演變過程之中，加入了更多的技巧和裝飾，使其具有了新的藝術(shù)生命力，成為了我們心中值得把玩的一件雅器。玉，溫潤爾雅，一直以來都是我們中國傳統(tǒng)文化之中重要的象征和代表之一，玉器本身就非常的珍貴，以玉來比喻美好的品格也是恰如其分，特別是在許多文人雅士的詩詞歌賦之中，形成了獨(dú)特的玉文化。以玉石為載體的藝術(shù)品也受到了人們的廣泛歡迎，但是畢竟價(jià)格昂貴，并不適合在普通的場合使用，于是圍繞玉石展開的一系列創(chuàng)作紛至沓來，把玉的精神、玉的形態(tài)、玉的傳說等等元素都融合起來，充滿了人文味道和文化內(nèi)涵。寒香的陶刻裝飾，則在一定程度上，是一種中國文人的品格彰顯和精神寄托，更是從歷史上一直延續(xù)至今的文化基因和符號。我的這件紫砂作品《玉柱壺》就是把中國傳統(tǒng)的哲學(xué)理念和紫砂藝術(shù)的表現(xiàn)形式完美地集合起來，通過紫砂材質(zhì)良好的可塑性，把方圓之道、陶刻裝飾的藝術(shù)效果和文化內(nèi)涵注入一把小小的紫砂壺里面，在徐徐的茶香氤氳之中，品味生活，感悟生活。

結(jié)語：隨著人們生活水平的提高和對飲茶文化的重視，禪茶一味的氛圍成為了非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，紫砂的造型和陶刻裝飾也在力求實(shí)用的基礎(chǔ)之上，開始向文化的藝術(shù)層面去靠近。一件好的紫砂作品，不僅僅凸顯出紫砂匠人的奇思妙想和巧奪天工，更加反映出其中的文化內(nèi)涵和紫砂匠人精神境界的追求，延續(xù)著千百年來的紫砂文脈，引起我們內(nèi)心深處的強(qiáng)烈共鳴。