清泉盡飲數(shù)風(fēng)流
——論紫砂壺“飲泉”的造型設(shè)計(jì)和山野韻味

孫 斌

“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”，這是宋代詩(shī)人梅堯臣在幾次登臨宜興之后留下的千古絕句，也讓我們后來的人們都知道了紫砂的存在，并且譽(yù)滿天下，成為了中國(guó)古老茶文化之中的重要組成部分。紫砂良好的透氣性可以最大程度地發(fā)揮出茶葉的本來味道，同時(shí)又具有良好的可塑性，受到了茶友們的廣泛歡迎，不同的茶類需要對(duì)應(yīng)不同的紫砂泥料才能夠更好地起到聚香、包漿的作用，于是在長(zhǎng)期的把玩嘗試之中又形成了更為深刻的紫砂文化，同時(shí)，紫砂本來的古樸形態(tài)和自然肌理又非常適合陶刻的裝飾，和我們國(guó)人低調(diào)內(nèi)斂的品性也非常的相似，于是二者相得益彰，交相輝映，成就了紫砂藝術(shù)今天的輝煌。

我的這件紫砂作品《飲泉壺》采用了傳統(tǒng)的圓柱形設(shè)計(jì)，再結(jié)合陶刻裝飾，讓其錦上添花，使之呈現(xiàn)出高逸俊雅、卓爾不凡的氣韻格局，非常符合文人雅士的藝術(shù)審美。此壺壺身線條簡(jiǎn)約之中帶著靈動(dòng)，幾處棱線的設(shè)計(jì)把單調(diào)的壺身襯托得層次感凸出，非常寫意傳情，平整的壺底更適合使用端放，實(shí)用價(jià)值也非常高。壺嘴彎流，修長(zhǎng)雋永，上面還有小小的帶鉤，和圈卷自然的壺把遙相呼應(yīng)，宛如天成，營(yíng)造出良好的空間之感。壺蓋嵌入壺口，嚴(yán)絲合縫，氣密性良好，上面的壺鈕也是圓柱形設(shè)計(jì)，和壺身非常相似，和諧融洽，渾然天成。此壺壺身還有著高士在山林之間飲泉的陶刻刻于其上，畫面疏闊俊朗，銘文字跡靈動(dòng)，頗具功力。從整體上來看這件紫砂作品《飲泉壺》，造型的設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，上面的細(xì)節(jié)頗為精妙，再加上立意高遠(yuǎn)的陶刻裝飾，讓我們?cè)诤炔杵奋倪^程之中，能夠感受到山林飲泉之愜意，仿佛徜徉其中，寄情于山水之間，修身養(yǎng)性，陶冶情操，可謂是盡顯名士之風(fēng)流，同時(shí)還有寓意清廉之意，令人欽佩，把我們古人向往山野生活的悠然韻味展示得淋漓盡致，值得我們細(xì)細(xì)品味。

“野泉煙火白云間，坐飲香茶愛此山。巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。”這是唐代隱士吳一公所寫的絕句，寥寥幾句卻把古人取泉水煮茶的美景和情境描寫得非常生動(dòng)具體。關(guān)于飲泉，還有晉代吳隱之稱頌廉吏的典故，讓后來的人喻為人節(jié)操高尚，光明正大的典型代表。其實(shí)，山泉汲水煮茶，除了味道鮮美之外，更是獨(dú)具人文韻味。宋代大文豪蘇東坡來到宜興之后，就被這里的“金沙泉”、“紫筍茶”和“紫砂陶”所吸引，留下了“竹符換水”的故事傳說，所以看起來并不起眼的泉水，卻給無數(shù)的文人雅客和藝術(shù)家們留下了創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力，也蘊(yùn)藏了許多美好的祝福和情感的寄托。特別是水是生命之源，而泉水可謂是一方土地風(fēng)物最為直接的反應(yīng)，宜興最為著名的茶園旁邊，就有著天然的泉水潺潺流過，用來煮茶最為合適，能夠最大程度地把茶葉的清香和滋味發(fā)揮出來，所以許多人在今天依然會(huì)選擇來此打水沖泡茶葉，盡得古人之風(fēng)，我的這件紫砂作品《飲泉壺》從形態(tài)的方面來看，正是在繼承了傳統(tǒng)紫砂造型藝術(shù)的基礎(chǔ)之上，把古樸自然的特點(diǎn)充分地展示出來，再加上陶刻山野松風(fēng)，高士飲泉的圖畫裝飾，層次分明，意境悠遠(yuǎn)，結(jié)合古人對(duì)于飲泉的深意，讓我們很容易就能夠感受到其中浸潤(rùn)著作者多年來的紫砂實(shí)踐藝術(shù)修煉和對(duì)紫砂文化的深入研究，最終能夠呈現(xiàn)出如此低調(diào)內(nèi)斂但是卻把握核心內(nèi)涵的紫砂藝術(shù)作品。

結(jié)語(yǔ)：在我們把玩紫砂壺的過程之中，器型的選擇是第一印象，也是最為直接的，可以打動(dòng)我們的視覺體驗(yàn)，于是許多的紫砂作品為了博人眼球，奇形怪狀的設(shè)計(jì)層出不窮，用來討好壺友。其實(shí)，紫砂最為本質(zhì)的文化就是低調(diào)內(nèi)斂、不事張揚(yáng)，簡(jiǎn)單的色彩搭配簡(jiǎn)約的造型設(shè)計(jì)，再加上一定的陶刻裝飾，就構(gòu)成了我們國(guó)人內(nèi)心的人文世界，寄托著我們對(duì)山水之樂和人文意境的向往。