心有靈犀 點(diǎn)石成趣
——論紫砂壺“靈石”的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和藝術(shù)審美

葛洪杰

我們國家是最為古老的茶葉產(chǎn)區(qū)之一，也是最早飲用茶葉的地域。在過去，茶葉的功能主要是從藥用的角度去考慮，經(jīng)過人們的不斷嘗試和實(shí)踐之后，逐漸地成為一種具有保健功效的飲品，茶文化也成為了我們國家非常具有特點(diǎn)和人文內(nèi)涵的一種藝術(shù)形式，而紫砂壺作為“世間茶具稱為首”的雅器，也在其中起到了關(guān)鍵的作用。千百年來，宜興的紫砂藝人把紫砂演繹成了各種各樣的造型，賦予了其不同的文化內(nèi)涵和情感，讓我們在喝茶品茗的過程中，也可以感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，從古人的智慧之中汲取靈感，創(chuàng)作出具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)作品。

我的這件紫砂作品《靈石》采用了一種抽象和具象相結(jié)合的方式，以紫砂為載體，把我們江南的代表元素太湖石融入其中，呈現(xiàn)出令人耳目一新、眼前一亮的藝術(shù)效果。此壺壺身并不是平整的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，而是凹凸不平的創(chuàng)意，但是并不影響其使用的功能，壺嘴小巧可人，出水也非常爽利，與之遙相呼應(yīng)的壺把和壺身的設(shè)計(jì)也融為一體，端握舒適，共同構(gòu)成了寫意的設(shè)計(jì)空間。壺蓋壓合壺口，嚴(yán)絲合縫，氣密性良好，上面的太湖石鈕恰到好處地把江南的獨(dú)特韻味凸顯出來，同時(shí)也讓我們能夠認(rèn)識到紫砂和太湖石的關(guān)聯(lián)。以紫砂為材質(zhì)的太湖石雕塑在我們的生活中也經(jīng)常見到，但是把它靈活地應(yīng)用于壺身之上，可謂是非常的具有想象力和創(chuàng)作性，起到了以小見大的作用。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《靈石壺》，采用了一種比較新穎的藝術(shù)設(shè)計(jì)手法和創(chuàng)意思想，把太湖石和紫砂壺獨(dú)具匠心地結(jié)合在一起，帶給我們無與倫比的視覺體驗(yàn)和藝術(shù)享受，在工藝的運(yùn)用方面也是爐火純青，更好地把紫砂渾然天成的特點(diǎn)呈現(xiàn)出來，讓我們徜徉在江南文化之中流連忘返。

太湖石作為著名的觀賞石，從名字就可以看出和太湖的密切關(guān)系，紫砂的故里宜興就在太湖的西岸，歷史上著名的范蠡西施泛舟太湖，曾經(jīng)還在宜興居住過一段時(shí)間，所以太湖和宜興具有天然的密切關(guān)系。太湖石的特點(diǎn)可以簡單地概括為瘦、透、漏、皺等四個(gè)方面。所謂的“瘦”不僅僅是形態(tài)方面，更多的是體現(xiàn)出一種中國文人的審美和態(tài)度；“透”則是把水滴石穿的那種感覺和我們國人做人做事透明敞亮的特點(diǎn)表現(xiàn)出來；“漏”則是把融會(huì)貫通的感覺呈現(xiàn)出來；而“皺”的形態(tài)特點(diǎn)更多地突出了一種歲月的痕跡和歷史的滄桑質(zhì)感。在江南園林的設(shè)計(jì)和搭配之中，太湖石也成為了非常重要的景觀，還有在文人雅士的案桌上，也會(huì)放置一些，讓我們在創(chuàng)作的過程中有一種心有靈犀的感覺，非常的通透自然，一氣呵成，具有濃郁的自然韻味和人文氣息。在紫砂藝術(shù)的作品之中，近年來許多的紫砂藝人注重于把江南元素和紫砂結(jié)合得更為緊密，于是以太湖石為題材的作品也逐漸地增多，折射出我們對江南文化的喜愛和源遠(yuǎn)流長的歷史。我的這件紫砂作品《靈石壺》正是從紫砂的造型藝術(shù)方面加以詮釋，再結(jié)合太湖石的捏塑來彰顯主題，靈石除了天然的形態(tài)特征之外，更重要的是需要我們欣賞和懂得，能夠體會(huì)到其中的絕妙之處，心有靈犀，點(diǎn)石成趣，我們宜興的紫砂藝人不正是把紫砂點(diǎn)化成為精神的象征和情感的寄托么？讓我們感受到其中的異曲同工之妙。

結(jié)語：對于最開始接觸紫砂的朋友來說，紫砂的造型非常的至關(guān)重要，在經(jīng)過一段時(shí)間的把玩之后，就可以明白，其實(shí)紫砂到最后歸根結(jié)底還是要靠文化的支撐才能夠薪火相傳、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。我們上下五千年的歷史孕育了包羅萬象的傳統(tǒng)文化，紫砂藝術(shù)正是從其中汲取了大量的靈感和題材，反映出我們常見的自然景觀和生活實(shí)踐，從而能夠更加深入地打動(dòng)人心，引起我們內(nèi)心深處強(qiáng)烈的共鳴。