文明是世界的

張華

本期評論從20年前的一件事情說起吧，但由于篇幅所限只能簡略介紹。

2002年我在英國伯明翰大學讀書期間，遇見一位來自加拿大的50歲左右的原住民（the first nation， 最初被稱為印第安人），她與我們6位華人留學生住同一宿舍區，我們初次見她都以為她是一位華人，她說見到我們也感到一種異常的親切感。后來她看到我們用筷子，就告訴我們她的祖輩也用筷子，而且祖輩親口告訴她，祖輩的祖輩說過他們來自現在稱作亞洲大陸的東北部地區……

此前的評論中，我曾不止一次引用英國劍橋大學前高級研究員、著名中國問題專家馬丁·雅克對中國的評價。最近，馬丁·雅克在《中國日報》上再次闡明觀點說：中國走出了一條獨特的發展道路，在短時間內取得了巨大成就，但中國從不把自身的發展模式強加于人，這與一些西方國家固執地認為全世界都應遵循西方發展模式和西方“民主”制度的觀念迥然不同。那么為什么中國和西方差別這么大？因為今日之中國植根于中華文明的悠久歷史，它首先是一個文明國家，其次才是一個民族國家。它植根于儒家價值觀，國家政府和社會之間的關系與西方截然不同。

非常贊同馬丁·雅克的看法。現代中國確實呈現出某些民族國家的形態，但是單純運用民族國家的概念，是難以解釋現代中國的歷史來源、族裔復雜性和版圖等因素的。顯然，盡管現代中國的確具有某些民族國家的特性，但它的獨特文明根底、悠久歷史和文明延續性，讓其超越了民族國家，成為一個文明國家。這里，我們無法就這一話題展開討論，而只是想思考在“國家”這個概念產生之前人類的狀態。

一些重大的考古發現，往往引發很多聯想和爭議。人們往往會熱衷于爭論這些出土文物是屬于中國人的還是外國人的，甚或是屬于外星人的;如果是屬于中國人的，還要細分是屬于哪一時期、哪一部分中國人的，這部分人又來自哪里等等。當然，這些論爭和論證是非常具有考古學、文化學、人類學和政治學等意義和價值的。但若換一個角度看，在沒有“國家”概念之前，它應該是屬于全人類的，不管是什么樣的人類，因為，人類有共同的祖先。而且，它既然發掘出土自當代中國，誰也不能說它發掘出土自別國，這就如同即使證明北美原住民來自中國也不能說北美就是中國的領土一樣。

由此，我們可以說文明是世界的，這也許才是文明互鑒，文化共享的要義。

（責任編輯：龐潔）