古代銅鏡的文化藝術內涵

摘要：唐朝是中國古代社會發展的高峰時期，民康物阜，交通四海，誕生了數千篇詩文作品。同時，唐朝的銅鏡文化也引發了各界的關注，手工業的發展進一步豐富了銅鏡的優秀文化內涵，這一進展又反過來體現在銅鏡的制造上。

關鍵詞：古代銅鏡；文化藝術；內涵

銅鏡是中國古代文物的重要組成部分，是古代人生活中經常使用的物品，呈現出豐富的歷史和藝術價值，比起精美的結構，銅鏡背后蘊藏的價值與文化內涵更值得人們考究。本文將淺談銅鏡的發展和分類，探究古代銅鏡的文化藝術內涵。

一、銅鏡的發展探究

銅器衰落后，銅器技術開始集中應用在銅鏡上，銅鏡被廣泛用作禮品，是銅鏡的發展契機。唐朝制作了大量銅鏡，唐朝銅鏡的形狀在一定程度上超越了漢式銅鏡，如方鏡、向日葵鏡等，主要運用傳統的鮮花圖案進行裝飾，鮮花作為吉祥物，可以表現出人們自由、熱情、向上的精神面貌。銅鏡的裝飾方式有浮雕、彩畫、馬賽克、鍍金，呈現出金銀平面、螺旋鑲嵌等效果。

漢代之后，中國古代銅器技術在隋唐時期的銅鏡中得到了進一步發展，銅鏡的生產在唐代達到了第二個高峰。在唐朝的金屬工藝水平下，銅鏡是一種具有挑戰性的產品，其形狀、裝飾技法和成型工藝都非常獨特。銅鏡在中國金屬工藝史上占有重要地位，鏡子由精細的工藝進行制作，帶有豐富的色彩圖案，鏡面光潔、光滑，稍向外凸出，能照亮使用者的臉，仿若液體在銅中流淌，花紋十分清晰，取材非常廣泛，展現形式多種多樣。

青銅鏡本身就是一種手工藝品，鏡子的背面通常運用澆鑄手法，且有漂亮的圖案或題詞，這些圖案和題詞，在不同的歷史時期經常體現著不同的社會思想和美學，它精細的制造手法既反映了當時的高技術水平，也反映了較高的藝術價值。像最常使用的花邊規矩鏡，部分甚至流傳了近4000年，超越了日常使用的范圍，深刻融入了人們的社會和文化生活。銅鏡除了充當飾面工具，還成為中國歷史不可分割的一部分，其意義更加集中在文化上。銅鏡見證了歷史，沉默地記錄了長期以來的發展浪潮。

青銅鏡的發展經歷了三個最重要的時期。春秋時期，中國古代銅鏡得到了顯著發展，半圓方枚四獸鏡是中國古人早期使用的古銅鏡，它出現后，銅鏡鑄造中心開始從北向南移動。戰國時代的銅鏡特點是體形輕盈、裝飾精美、線條流暢。早期銅鏡紋路較為簡單，后來才添加主紋理，戰國時代也出現了精細的雕刻技巧和金銀錯、玉飾、彩繪等工藝。在戰國中期，各種各樣的銅鏡改變了傳統銅鏡的結構，如落葉鏡，從簡單的三片、四葉變為八片，此外還有云雷紋理的花瓣鏡，以及菱形鏡、鳥獸立體鏡、彩繪鏡等。四山鏡的“山”字也逐漸變薄，在山間有花瓣條、樹葉的長花紋和線條圖案，出現了五山鏡與六山鏡。

西漢早期出現了四乳禽紋與四神規矩紋，這類作品多出現在浙江紹興，它的工藝基本以地貌為基礎。此外，這一時期還出現了連弧紋、四葉變形紋和老虎圖案等，同時流行的還有紀年銘文。唐朝是我國青銅鏡發展史上新的歷史時期，除依舊保持前代圓形、方形的銅鏡外，還具有一些新的形式，如環繞式半圓方枚神獸鏡，其上飾有一個菱形和一個較胖的鳥獸紋。鏡子反映了人們的生活，并紋有表現幸福和快樂的圖樣，如月宮、仙女、山水等，表達了人們對理想的渴望。

隨著社會的相對穩定和繁榮，青銅鏡也逐漸擺脫了神秘和怪異的氛圍，兩漢之際皇權統治逐漸削弱，整個社會更加現實。這時銅鏡的表現方式也更加多樣，能夠表現出浪漫的色彩，其中運用了專業的工藝，如金銀平面鏡片、紙漿鏡片等，非常精致，是當時著名的銅鏡。這充分體現了銅鏡的藝術內涵，并充分展示了當時青銅鏡的特點。

東漢時，社會生活中充斥著紋理與紋飾，這時的畫像鏡上會紋有諸如歷史人物、賽馬、歌唱、舞蹈、雜技等場景的圖案，反映當時的親王和貴族們奢華的生活。鏡子除了反映宴會和娛樂場景，也展示了東漢社會生活的一面。此外，鏡子上還包含著許多道教方面的紋理圖案，反映了道教對當時社會的影響之大。

二、銅鏡的文化藝術內涵

（一）見證時代發展

銅鏡既是古老的日常用品，也是時代發展的見證，它幫助人們維持尊嚴和體面，并確切記錄了當時的政治、經濟、宗教、文化和時尚元素，特別是其中的一些題詞，更蘊含著罕見的歷史文化。銅鏡并非由純銅制成，通常由具有更高錫含量的青銅制成。據考古學資料，目前所知的第一個銅鏡是在墓地發現的，其已有超過4000年的歷史，這面銅鏡也曾在展會上展出。銅鏡發展到商朝已經不再是日常用品，而是祭祀儀式的展器。秦以前，銅鏡屬于奢侈品，只有王室和貴族才可以享用。到西漢末期，銅鏡逐漸普及大眾，成為人們日常生活中不可或缺的工具，如《木蘭辭》中木蘭回家的第一件事就是“對鏡帖花黃”，由此可見，青銅鏡在南北方已經是普遍的商品。

（二）蘊含各種寓意

銅鏡除蘊含了許多歷史文化外，也隱藏了很多寓意，不同的銅鏡含有不同的寓意。如銅鏡中的“銅”字與“同”齊音，寓意為“同心偕老”，意味著丈夫和妻子決心守護到老的愛，從中不難看出古代夫婦鐘愛完整、從一而終的婚姻，銅鏡的不朽，代表忠實的愛情。如果以銅鏡為婚姻信物并使用到老，銅鏡會直接放置在墓地，意味著與子偕老，因此銅鏡隨葬的這一做法世代相傳，最終成為一種傳統。一戰后青銅工藝失傳，科技開始發展，銅鏡逐漸被取代，所以此時的墳墓里沒有銅鏡是毫不奇怪的，同時，越來越少的人提及銅鏡中“同心偕老”的寓意，這多出現在古代夫妻愛情故事中。戰亂時期因各種原因分散的夫妻或情侶，大多以銅鏡為信物，將銅鏡分為兩半，等待他日重逢時破鏡重圓，如若最終無法重逢，則會隨葬各自的半鏡。

（三）增強對外交流

唐朝時期銅鏡材料更加豐富，很大原因是唐朝對外交往較廣泛，借助著自身強大的外交力，影響了很多國家，唐朝銅鏡上的珍珠條紋和野獸的花紋很流行，早在新疆的波斯王朝和阿爾丹公墓發現的紋錦中就已出現，這些便是外交帶來的文化互通與文化傳播。

三、結語

銅鏡文化在我國古代歷史文明中有著重要作用，在世界文明中也影響深遠。銅鏡的生產、使用和轉讓都可以被稱作是一種久遠的文化傳承。部分青銅鏡的背面還繪有各種圖案和題材，蘊含著不同的歷史文化內涵，很好地記錄了歷史的發展變遷，同時，銅鏡還與政治、經濟，特別是意識形態密切相關。因此，銅鏡為人們了解和學習古代社會文化提供了非常可靠的信息，豐富了我國的文化內涵，在中華文明發展史上有著舉足輕重的作用。

作者簡介

馬茉莉，1981年7月生，女，漢族，陜西咸陽人，初級，本科，研究方向為中國古代銅鏡。

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