“中國明清城墻”文化遺產體系下的南京城墻核心價值

王騰

中國明清城墻是指最終建成于中國明清時期的，兼具軍事防御、抗洪防災和空間規劃等功能的體系性構筑物，包括南京城墻、西安城墻、荊州城墻、襄陽城墻、臨海臺州府城墻、壽縣城墻、興城城墻、鳳陽明中都皇城城墻①等。“中國明清城墻”的價值體系豐富多樣，包含了歷史價值、科學價值、思想價值、文化價值、藝術價值、使用價值等。

南京城墻是“中國明清城墻”文化遺產價值體系中的典型代表，無論是在現存長度、存在規模方面，還是在保存原真性等方面，目前在世界范圍內它都是佼佼者。南京城墻也是“中國明清城墻”文化遺產價值體系中的都城城墻代表，是唯一體現中國明清時期都城整體規劃的城市城墻，同時，其在傳統城墻筑造技術和古代禮制建筑等級展現等方面都有研究價值。研究“中國明清城墻”的價值體系是理清明清城墻內部價值構造，完善明清城墻價值內容的必要條件，而南京城墻作為中國明清城墻的代表，其個體價值可以與“中國明清城墻”價值體系中的表現一一映射，又以其獨特的自身價值存于其中。

一、歷史價值

研究南京城墻的核心價值，首先應該明確其上的“中國明清城墻”文化遺產價值體系，在相互對應匹配的同時，發現南京城墻在“中國明清城墻”文化遺產價值體系中的突出價值以及與其他城墻比對下的獨特價值。從文物學的角度出發，其建筑物的存在意義在很大程度上決定了建筑物的整體形式。具體而言，南京城墻的基礎價值是其歷史價值，這就是南京城墻的“政治內涵”。

城墻是中國城市最特殊的標志，中國城市基本都有城墻作為城市邊界，這種重要性正如瑞典學者奧斯伍爾德·喜仁龍所說：“在中國，沒有城墻的城市，就像沒有屋頂的房子。”②可見，城墻對于城市的功用是等同于家對于人的意義的。南京城墻的意義要超越這一點，其“家”的意義不僅對應城市，還對應整個國家。明朝的建立使南京又一次成為一個王朝的首都，進而成為這個唯一在南方建立政權并一統中華版圖的王朝的都城。對于如此特殊而又重要的政治地位，修建一座與之匹配的城墻也就理所當然。這座城墻從規劃到設計，再到筑造，動用了明王朝最高級的工程師和最繁多的勞動力。無論是由宮城、皇城、京城、外郭組成的四重城垣結構，還是由四重城垣構成的230多平方千米的廣大區域，都彰顯了當時世界第一大城的實力，其被稱為“曠世城垣”絲毫不過分。這座由政權締造者朱元璋和其謀士一同規劃設計的城墻，除了體現朱元璋意圖一統天下、建立不世之功的氣概，也從建筑的各個側面顯示出其對“國之中土”這一建都筑城傳統思想的創新③。

二、科學價值

除了城墻本身自帶的政治屬性，作為一個建筑體系，其最直接的價值體現在筑造技術上，也就是其科學價值。城墻的科學價值是多元的，這些筑造技術所映射的科學價值不但在城市建設之初得到呈現，更在長期的城市規劃和城市發展中成為重要的指導方向。

（一）防御堅壁

城墻的主要功能是防御，“筑城以衛君，造郭以守民”④即陳述了城墻的基本功能，它是以保衛和守護為主要功能的建筑。中國進入文明社會后，城墻的防御性能逐步發展為成熟的體系，城市中的政治、商業及居民設施都因城墻得到了很好的庇護。

南京城墻的防御功能從筑造細節來看，無論是在建筑材料、建筑方式，還是在建筑設計環節上，都贏得了當時各界翹楚的鼎力支持。在材料方面，采用“物勒工名”的方式，以“責任到人”的形式保證了最基礎、最小建筑單位的質量要求，體制之嚴苛前無古人。在建筑形式方面，內甕城的設置是中國軍事建筑史上的一大創舉，加大了防御的強度，使南京城墻在當時固若金湯。

（二）城建指導

因城墻而形成的閉合空間，如同一個城市的容器，這是美國學家劉易斯·芒福德⑤對城墻與城市關系所作的形容。中國古代城墻這一城市容器包含了城市豐富的文明內涵，其中的城市空間、城市功能、城市價值等都得到了全面體現。城墻對城市格局有很大的制約作用，規范了城市的規模，城墻的平面布局影響著城市的交通格局和建筑空間的分布與組合，城門的數量和方位對城市內外道路交通的走向和位置具有重要的限制和引導作用。

南京明代鼓樓向東至朝陽門，向西北至儀鳳門與鐘阜門，向南至聚寶門基的距離基本相等。以鼓樓為原點，其與中山門、中華門兩條延線的夾角均為60°（±5°），這兩條延線與獅子山中心點分別形成各為150°（±5°）的夾角，在平面設計上體現出明代南京城“不規整”中的“規整”布局⑥。這三條線也分別對應了相應的功能分區，城東為皇城區，是南京的政治核心區域；城南為商市區，是城內市民的生活、貿易、休閑區域；城北為軍屯區，是軍隊墾田屯糧的區域（圖四）。這種布局在中國都城筑造史上也屬罕見，也從側面凸顯了城墻在城市內部功能區域劃分上的重要作用。

（三）防洪樞紐

中國古代城市防洪體系由障水系統、排水系統、調蓄系統、交通系統組成。南京城墻的障水系統主要依靠城墻本體，城墻的城磚質地堅硬，已經成熟的黏合技術使城墻本體十分牢固，足以抗御洪水。南京城墻的排水系統、調蓄系統得益于建設以秦淮河為骨干的多功用城市水系。江浙一帶水鄉城市中的水系，本身就具有給水、排水、交通、防火、軍事防衛等多種功用，被喻為“古城之血脈”，其排水、排洪和調蓄上的作用又使之成為城市防洪的重要設施。

除此之外，南京城墻的城壕水系還采用了水管銅閘節制水流，在筑城時，靠埋在城垣下的水管來溝通幾處被城墻切斷的水流。為了溝通城墻內外的水系，南京城墻設置了水關和大小不等的涵閘，水關可以通船，而涵閘僅能通水，這也與城門配合，共同組成了防洪功能的交通系統。通過這些防洪系統的配合作用，在明代276年間南京僅有8次水災記錄，平均34.5年一次。可見，南京城市防洪體系是比較完善的，防洪功能是比較有效的⑦。

三、文化價值

城墻發展到明清時期，已經達到了技術頂峰，成熟的設計和建筑手法使城墻的歷史價值和科學價值得到彰顯。與此同時，城墻也通過長時間的建筑表達演變，不再僅是用于防御、防洪等功能的建筑本體。南京城墻作為中國都城城墻的代表，營造了集合當時主流社會精英的分析策劃和皇權表達的意愿投射，是“中國明清城墻”文化遺產價值體系中不可多得的價值闡述。

中國古代城墻的設計思想除表現堪輿學文化外，星相學也是構成其整體的重要組成部分，意在借助宇宙星相彌補城市建設中的不利客觀因素。星相學的加入，使建筑體系仿佛有了皇權天命所授的神秘精神力量，對于鞏固封建帝王的統治有十分重要的效果，自古以來都被統治者推崇和效法。英國學者李約瑟⑧也在《中國科技技術史》中提到，中國傳統建筑的布局對“宇宙的圖案”充滿了向往，這和中國古代傳統筑城方式的理念非常契合，我國自古便有星相學和古代天文學相結合為帝王統治服務的案例。例如，《吳越春秋》里對伍子胥筑城的描寫就提到了“相土嘗水，相天法地”，同時在構筑城門的時候也要對應“天之八風”和“地之八聰”⑨，這是星相學和筑城相關的最早記載。

有學者認為，明南京城在規劃初期，為體現統治者“神授皇權”的統治地位，城市建設的策劃者們利用宇宙天象的投射，結合南京的山水地形等自身地理條件、前朝舊城垣體系、軍事和防洪等多方面的情況，將南京城城垣規劃成了“南斗星”與“北斗星”相結合的模式。這種說法參考了漢代長安城，在其修筑外郭后，城市城墻所構建出的平面圖形也呈現出了不規則的形狀：北城形如北斗，南城形似南斗，故漢長安城也被稱為“斗城”⑩。這種說法雖有待商榷，但古代城市規劃利用星相學的案例數不勝數，這就是當時城市象征主義的宇宙觀 和中國古代建筑的獨特規劃設計語言。南京明城墻的規劃設計正是在這個背景下，通過“填湖建宮”等一系列的方法，調整了南京城市建都的不利地理條件，讓統治者得到“奉天承運”和“皇權天授”的心理慰藉。

四、結語

中國古代城墻是世界古代城墻中非常獨特的存在，它的構筑時間延續之久，構筑結構系統之復雜，單體建筑形態之多樣，建筑技術水平之高超都是同類型建筑體系中首屈一指的。作為中國城墻修筑巔峰的“中國明清城墻”，其總結、繼承和發展了中國古代筑城的規劃思想和筑造技術，并將城墻的基本形態和結構功能單元完善定型，形成了完整、縝密的構筑邏輯。所以，“中國明清城墻”作為人類城市文明多樣性的珍貴案例，可以為中國古代城市和現代城市的基本形態提供參照。南京城墻作為“中國明清城墻”文化遺產中的典型代表，它自身的核心價值也是明清城墻體系中的價值范本，它蘊含的政治、技術、文化、藝術價值無一不顯示出“城墻文明”體系的本質內涵。

注釋

①據2015年6月在湖北荊州召開的中國明清城墻聯合申遺第三次推進會決定，河北宣化、河北正定、河南開封、福建長汀、廣東肇慶等5地也加入“中國明清城墻申遺”名單，使中國明清城墻申遺工作形成“8+5”捆綁模式，但申報依然按照原8城進行。

②楊國慶：《城墻的文化意義與當代城墻文化保護》，《中國文化遺產》，2011年第1期。

③楊國慶，王志高：《南京城墻志》，鳳凰出版傳媒集團，鳳凰出版社2008年版。

④唐代徐堅《初學記》引漢《吳越春秋》載：“筑城以衛君，造郭以守民。”這里的“城”“郭”都是指城墻。

⑤（美）劉易斯·芒福德：《城市發展史》，中國建筑工業出版社2005年版。

⑥楊國慶：《南京城墻》，譯林出版社2013年版。

⑦吳慶洲：《中國古城防洪研究》，中國建筑工業出版社2009年版。

⑧（英）李約瑟：《中國科技技術史》，科學出版社1978年版。

⑨周生春：《吳越春秋輯校匯考》，上海古籍出版社1997年版。

⑩武復興：《西安史話》，載《名城史話》，中華書局1984年版。

（美）芮沃壽：《中國城市的宇宙論》，載施堅雅主編：《中華帝國晚期的城市》，中華書局2000年版。