一啜始知蔬圃樂
——論紫砂壺“瓜菱提梁”的造型藝術(shù)和自然雅韻

許林峰

藝術(shù)來源于生活，又高于生活，紫砂藝術(shù)也不例外。在千百年前，紫砂壺被設(shè)計(jì)制作出來的時(shí)候，是為了本身沖泡茶葉的實(shí)用性而被廣泛地運(yùn)用，與此同時(shí)，許多的文人雅士在這一過程之中以紫砂為材質(zhì)，進(jìn)行更多藝術(shù)形式的結(jié)合與嘗試，使得紫砂壺從生活之中來，又在精神層面給予我們許多的慰藉和寄托。宜興的紫砂藝人在長期的生活實(shí)踐之中，通過細(xì)致的觀察和不斷的構(gòu)思，把世間萬物都抽象幻化成了一種符號或者元素，采用紫砂這種古樸自然、可塑性強(qiáng)的材質(zhì)演繹出來，各種形式的紫砂壺在我們的茶座之上成為了一道靚麗的風(fēng)景線，點(diǎn)綴著周圍的環(huán)境，也點(diǎn)亮了我們的生活。

我的這件紫砂作品《瓜菱提梁壺》是一把比較典型的筋紋器，再加上提梁的設(shè)計(jì)，非常傳統(tǒng)，但是又具有創(chuàng)新精神。從造型方面來說，筋紋器在以瓜果為題材的創(chuàng)作之中是非常多見的，也是紫砂造型藝術(shù)非常重要的組成部分，但是和提梁結(jié)合起來就不是那么的簡單，二者都是比較的耗費(fèi)功夫，也對技藝的要求非常之高，同時(shí)在燒制的過程之中還要承受更大的風(fēng)險(xiǎn)，所以能夠成功也是非常的難得。此壺壺身以南瓜的形態(tài)設(shè)計(jì)制作，把每一囊都凸顯得非常有力，棱線清晰，過渡自然，陰陽和諧，壺底置足，更加地增添了古樸的味道。壺嘴的設(shè)計(jì)如同瓜蒂一般，出水非常爽利，壺蓋壓合壺口，但是設(shè)計(jì)卻是融合了經(jīng)典光素器掇球的形態(tài)，非常巧妙地結(jié)合起來，上面點(diǎn)綴的圓珠型壺鈕也是起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。最為令人震撼的是，提梁的造型圓融飽滿，橫跨兩端，特別具有氣勢，也可以理解為瓜藤的抽象演繹，形成了虛實(shí)相接的空間形態(tài)，共同把瓜形的自然形態(tài)和韻味展示得淋漓盡致。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《瓜菱提梁壺》，我們可以清晰地看出作者的創(chuàng)作思路，就是希望把筋紋、圓器和提梁共同作用，獨(dú)具匠心地把這些元素熔于一爐，從而能夠帶來這樣傳統(tǒng)、創(chuàng)新和驚艷的紫砂作品，其中折射出濃郁的自然風(fēng)情和我們對田園生活的熱愛。

“一啜始知蔬圃樂，南風(fēng)天氣看瓜生。”這是清晚期著名制壺大師何心舟的作品《南瓜壺》上面的銘文，作者同樣是久負(fù)盛名的梅調(diào)鼎，其中把紫砂壺的功能和自然田園之樂無縫地銜接起來，充滿了人文味道，這也正是我認(rèn)為的紫砂藝術(shù)最好的狀態(tài)。我們中國自古以來就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，田園文化源遠(yuǎn)流長，從“采菊東籬下，悠然見南山”的晉代隱士陶淵明到“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”的宋代大詞人辛棄疾，字里行間都充滿了對大自然的熱愛和田園生活的享受，自然田園帶給我們的不僅僅是物質(zhì)上面的“民以食為天”，更是我們在忙碌的工作之余的心靈寄托和精神的放松。在紫砂藝術(shù)之中，這樣的題材作品也非常的多，主要就是通過和紫砂天然的特質(zhì)相結(jié)合，通過造型、陶刻等等內(nèi)容，讓我們品味到其中無與倫比的藝術(shù)氣息。我的這件紫砂作品《瓜菱提梁壺》正是在這樣的背景之下，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，尋求更大的創(chuàng)新，一招一式都浸淫著非常深厚的紫砂功力和對紫砂傳統(tǒng)文化的深刻領(lǐng)悟，這樣的紫砂作品無論是在我們?nèi)粘５纳钪蟹胖糜诓枳蠜_泡茶葉，還是陳列在書房或者客廳供朋友們欣賞把玩，都是非常愜意的一件事情。通過這件紫砂作品，大家可以在放松身心的同時(shí)，更加地向往田園生活，追尋我們內(nèi)心深處的淡泊與寧靜。

結(jié)語：正是通過這樣豐富多彩、包羅萬象的紫砂藝術(shù)作品，讓我們從中感受到作者高超的紫砂技藝和積極探索、對紫砂文化的不懈追求。在紫砂不算漫長的發(fā)展歷程之中，我們可以從中汲取到豐富的養(yǎng)分，能夠感受到古人對生活和藝術(shù)的態(tài)度，更加能夠啟迪到我們今天的生活。