宜興紫砂陶藝術緣起的現(xiàn)代啟示

張 鵬

無錫工藝職業(yè)技術學院 宜興 214200

一、陶瓷藝術群像下的特立獨行者

陶瓷是中華文明的一顆燦爛的明珠，我們站在現(xiàn)代人的視角來回望陶瓷藝術源流的話，宜興紫砂陶以其裸胎素面的方式躋身眾多名瓷之列，這一現(xiàn)象值得我們?nèi)ヌ骄俊?/p>

在人類文明的初期，陶器的發(fā)明和應用標志著新石器時代的到來；商代的制陶技術得到進一步發(fā)展，出現(xiàn)了以“高嶺土”制作而成的精致白陶，并且出現(xiàn)了釉陶，釉陶改變了陶器表面的質地，具有保潔和美化陶器的作用；到了東漢時期才出現(xiàn)較為成熟的瓷器；魏晉南北朝時期主要以青瓷為主，同時還出現(xiàn)了帶彩瓷器；隋代白瓷燒制成功；唐代出現(xiàn)了富麗堂皇的“唐三彩”、類冰似玉的越窯青瓷、邢窯白瓷以及各類精美瓷器；宋代迎來陶瓷的歷史高峰，出現(xiàn)了以“柴、汝、哥、官、鈞”五大名窯為首的諸多精美瓷器；元代創(chuàng)燒青花、釉里紅、釉上彩以及一些單色釉瓷，開辟了瓷器發(fā)展的新局面；明清時期形成景德鎮(zhèn)窯異軍突起的局面，各類顏色釉瓷為代表的瓷器大放異彩，而此時宜興窯所產(chǎn)素胎紫砂陶才逐漸進入人們的視野，并得到世人的喜愛和重視，并且逐步在陶瓷歷史長河中占有一席之地。

至此我們所看到的是一部以瓷器為中心的陶瓷史，在人類所創(chuàng)造的絢麗陶瓷群像之下，陶瓷的發(fā)展由素雅逐漸走向艷麗，其裝飾之風愈演愈烈；而宜興紫砂陶以其裸胎素面的形式躋身眾多名瓷之列，這種鮮明對比不得不引起人們的注意。宜興紫砂陶以其材料的特殊性和工藝的獨特性作為本身獨立意義的元素，區(qū)別于其它的陶瓷類別，同時其獨特的歷史文化背景和得天獨厚的地域優(yōu)勢造就了紫砂文化的興盛。宜興紫砂陶業(yè)已形成一套較完善的體系和獨特的藝術特色，它無需與瓷器爭艷，獨以其質樸素雅的特性享譽眾多名瓷之列。

二、紫砂藝術緣起的特殊意義

與唐宋名瓷產(chǎn)生的背景不同的是，歷代的名瓷都是作為貢品主要為皇宮貴族服務的，甚至是聚國家力量來生產(chǎn)督造，封建帝王個人的觀賞好惡直接作用于器物品味的高下；而紫砂文化恰恰是產(chǎn)生于民間、興盛于民間的一種藝術形態(tài)，它自下而上地影響到整個國家的飲茶風尚，最終被列為皇宮貴族的藏品。

明代中晚期，隨著社會生產(chǎn)力快速發(fā)展，國家對商品貿(mào)易和手工業(yè)的政策相對寬松，甚至出現(xiàn)了早期資本主義萌芽；商品經(jīng)濟和對外貿(mào)易的進一步發(fā)展，在本質上改變了農(nóng)耕為基礎的經(jīng)濟面貌，有很多手工業(yè)者從原先的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中解放出來，專門從事手工勞動和貿(mào)易活動。此時偏安一隅的江南地區(qū)經(jīng)濟較發(fā)達，政策相當寬松，尤其是江南吳中一帶人文薈萃，文人墨客寄情于造園、詩畫和品茶，非常注重生活品質。另外自明代以來受茶制改革的影響，大眾的品茶習慣也隨之改變，由以往用大壺煎茶和點茶改用小壺沖泡。紫砂壺正是在這樣的時代背景下應運而生，紫砂壺造型雅致、質地古樸的藝術風格正迎合了明清文人的精神需求，他們無論是對茶具的工藝制作和藝術審美，還是對飲茶方式和茶室環(huán)境的要求，都有自己獨到的見解。因此文人墨客不只是紫砂壺的消費者，也是紫砂工藝造型的參與者，正是在明清文人雅士的影響之下“茶壺以砂者為上”的風尚引領了整個茶道文化。

紫砂壺是以觀賞和使用為目的的實用器，器物在適應人的使用過程中必然融入創(chuàng)作者的集體智慧。在使用過程中不斷改進和完善，如受閩南功夫茶細品慢酌的習俗影響，發(fā)現(xiàn)若壺太大，在使用過程中有居多不便的因素，于是一改明代早期以大壺為主的局面，開始制作小壺，這樣既便于散發(fā)茶性和節(jié)省投茶量，也便于攜帶和把玩；另外清代晚期改獨孔為網(wǎng)孔，也是在使用過程中總結出的又一創(chuàng)舉，網(wǎng)孔過濾掉了茶湯中的茶渣，從功能上實現(xiàn)了茶葉和茶湯的分離。

結 語

在漫長而絢麗的陶瓷藝術長河中，紫砂陶以其質樸素雅的藝術氣質躋身其中，可謂獨樹一幟。宜興紫砂陶文化作為國家非物質文化遺產(chǎn)至今依然保有鮮活的藝術生命力，它是歷代紫砂藝人智慧的結晶，我們只有深入地挖掘紫砂文化的歷史淵源，并將紫砂藝術創(chuàng)作引入新的時代審美趨勢，從而進一步提升這一廣為流傳的文化符號。