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澄懷觀道,雅韻紫砂
——淺析紫砂壺《雅韻》的造型與價值

2021-10-15 06:54:10陳亞萍
陶瓷科學與藝術 2021年8期
關鍵詞:價值工藝

陳亞萍

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂從誕生到現在已經有六百多年歷史了,時間雖然不長,但卻憑借獨一無二的材質泥料和手工工藝成為家喻戶曉的優質茶具,并且成功被評選為國家非物質文化遺產。作為“非遺”,紫砂壺的制作工藝肯定是非常突出的,這種由明朝邵大亨改良的制作方法是只適用于宜興紫砂壺的傳統手工制壺方式,具有不可替代性?,F在工藝發達,機械設備得到大力發展,宜興紫砂依舊堅持純手工制作,這不是科技的落后,反而顯示出了手工的難能可貴,可以說紫砂壺的純手工打造已經使得紫砂壺成為中國消費行業的“奢侈品”,并且勢頭猛進,不可阻擋。

紫砂壺的制作是一門講究悟性的傳承工藝,所謂“師傅領進門,修行靠個人”,走在丁蜀鎮大街上,你會發現遇到的十個人中有一大半是會做壺的,剩下的還很有可能從事著和紫砂相關的工作。正是這樣濃厚的環境與氛圍為紫砂的發展提供了充足的養分,也為紫砂藝人的創作提供了良好的環境。雖然制壺并非一件簡單的事情,但是這并不能阻礙紫砂藝人在這條道路上探索和前進。從紫砂誕生開始,無數藝人在不斷地探索創新,壯大了紫砂的隊伍,豐富了紫砂的內容,也為今人留下了無數的寶貴財富??少F的是,當今紫砂藝人并沒有躺在前人栽的樹下乘涼,而是不斷創新,力求將紫砂文化發展得越來越好,從而使得宜興紫砂產生了自覺意識,從一干陶瓷工藝品中脫穎而出,成為時代的佼佼者。

何謂有自覺意識的紫砂壺?不同的器型給出了不同的答案,花器追求的是惟妙惟肖、情趣盎然,自然靈動;光器追求的線條清晰,塊面整潔,銜接自然;圓器追求的自然是圓潤飽滿,線條流暢,點線面之間自成風流體態;方器追求的四四方方,平平穩穩,突出器型的力與理。藝人為了凸顯圓器的質感和造型特點,特意設計制作了紫砂壺《雅韻》,以柔和的線條突出壺的溫潤,以古意的砂泥詮釋壺的雅韻。

“澄懷觀道”是一種境界,只有讓自己的心空靈、沒有雜質,進入這樣寧靜的境界中才能體會山水之中蘊含的自然之道。有人認為“澄懷觀道”是莊子學說的一部分,也有人認為這是工藝美術創作到一定階段的境界標志,但放在紫砂中同樣適用。紫砂壺《雅韻》正是引用了這一空靈的禪之境界,來展示宜興紫砂壺的古樸端莊、溫和典雅,上乘的紫泥更是在高超的明針功夫后不需要溫養就達到了上釉的效果,盡顯紫砂的風流雅韻。

從紫砂壺《雅韻》中我們可以感受到藝人將點、線、面與精、氣、神的結合,這是藝人縝密設計、可以求工的結果,再加上清水泥的溫潤色調更是為壺增添了質樸典雅,使得作品醇厚有之,古穆有之。作品造型在一定程度上參考了傳統款式“曲壺”的器型,也充分展現出了整壺輪廓線條韻律美的特點。不過《雅韻》比之“曲壺”要更加飽滿,有力,造型也更具有創意性。壺嘴從壺腹處伸展開來,嘴頭微微翹起。提梁把更是圓潤飽滿,就像一條蜿蜒的絲帶串聯起了壺身的兩頭,顯得格外動人,猶如一位婀娜多姿的女子在翩翩起舞,清新動人。從壺嘴到壺身,再到提梁,三點一線,猶如一條曲線婉轉而成,飄逸靈動。尤為讓人耳目一新的是壺鈕的設計,或者說其實整壺都沒有壺鈕,藝人設計了新穎的方式以一根紅繩子代替了壺鈕。嵌式壺蓋的中心處設計了一個鏤空的洞,紅繩的一端連在洞里面,另一端和提梁把的最高處緊密連接,中間串一圓珠為裝飾。如果想要掀壺蓋,只要提一下紅繩即可。這種設計在紫砂壺中很少見,可見其新穎別致。精編的紅繩配以串珠更是另有一種韻味,具有藝術欣賞價值。

在紫砂壺成型的過程中,往往會有意想不到的問題出現,這也是對紫砂藝人制壺功底和心理素質的一個考驗。經常性會發生的是,一把壺制作完美,但是由于天氣干燥等原因就開裂了,或者進窯爐燒后被燒壞了。這些不可抗力的因素都導致了紫砂壺的來之不易。

在紫砂界有傳言說,紫砂泰斗顧景舟在教導學生時拿出了程壽珍的壺和一把普通的壺。然后對學生說:“寧可要程壽珍一天三把,不要普通壺三天一把的?!闭嬲纳衿凡惑w現在做壺的快慢,也不體現在造型的精致,它體現在神韻上面。紫砂不僅僅是一門枯燥的工藝,更應該是有著自我意識的器皿,有屬于自己的思想和靈魂。因此制作一把美觀大氣的紫砂壺比較容易,但是想要制作一把有神韻有靈性的茶壺卻很困難。現代藝人往往在泥料上、造型上、裝飾上以及滲入的文化方面著手,力求作品可以在造型和內涵兩方面達到一個平衡。也只有這樣作品才會更有價值。那么紫砂壺的“價值”該如何定義呢?其實,這個所謂的價值并不是簡單的可以用金錢來衡量的,而應該根據泥料、工藝、文化、思想、藝人個人能力、作品的收藏價值等等綜合因素糅合在一起進行考慮。近年來,越加興盛的紫砂拍賣專長就很好地說明了這一點,但需要注意的是,并不是拍賣的價格越高,紫砂壺就越有價值。紫砂壺有價,紫砂文化是無價的。

事實上,無論紫砂壺的價格如何,我們都不能輕易以此來定義它的價值。真正的藝術品還是像顧老說的那樣,是需要有神韻才可以的,否則也只是精品而已。借鑒那些在中國文化歷史上興盛過又快速消亡的工藝,再觀看那些經歷了歲月的侵蝕越加璀璨的優秀文化,我們會發現只有作品好,符合時代的需求和人們的需求,才能獲得永恒的藝術生命。

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