并州文殊寺：明珠煥光彩

郭藝嬌

2013年開始，太原市開展府城工程修繕工作，其中包括歷史文化街區和23處文物修繕（復）的保護項目。2019年，一部分文物建筑逐步修繕（復）完成，實現開放。修復的文物中多為全國重點文保單位、市級文保單位，有著重要的文物保護價值。首批開放的有文殊寺、普光寺、日式住宅等。

文殊寺位于明太原府城的東北處，晉王府的西側，現在的杏花嶺區東倉巷4號。創建年代不詳，現存主體結構為清代早期木結構建筑，距今約有400年歷史。坐北朝南，占地面積5000多平方米。現僅存過殿（今大雄寶殿），四周圍廊，檐下施垂蓮柱吊楣，裝修無存，是研究我國清代建筑的重要遺存之一。2011年12月，太原市人民政府將其公布為第三批市級文物保護單位。2013年5月，市政府決定對其進行修繕（復），現基本恢復。2019年10月1日正式開放。

文殊寺始建于何時，已不可確考。但是據現有方志文獻記載，明代文殊寺曾進行過重修。乾隆《太原府志》志卷四十八記載：

“文殊寺二，一在西蕭墻角，明萬歷丁巳僧如安重修，萬砥記。崇禎七年晉王重修，并建白衣殿，尚時彥記；一在繕都村，元至重修。”

可知，文殊寺至少在明代萬歷年間就已經存在，且進行過兩次重修。萬歷《太原府志》志卷之二十四記載“文殊寺，西北蕭墻角”。也是一證。即文殊寺處于明代晉王府的西北角，朱元璋之孫廣昌王（朱濟熇）七王府的北面。

《陽曲縣志》中明代太原城的街巷圖中仍明顯標注著文殊寺的存在，但是到了清代的街巷圖中則不再顯示文殊寺的方位，僅保留著文殊寺街的名稱。

民國十四年（1925年）版的《最新山西省會街市圖》中文殊寺街的名稱仍有保留，且在原文殊寺的位置開辦了省立普濟堂。普濟堂，俗稱“老人堂”，是清末民初民間救濟性的社會組織。張赤幟提供的介紹中，也明確了“今之普濟堂，古之文殊寺”。

古時文殊寺的建筑規模達一萬多平方米，東起現在的三墻路、西至現在的永安路。據1875年《山西省城街道暨附近壇廟村莊圖》和1948年《太原市城防工事圖》可推斷，當時的寺廟至少是現有規模的四五倍。

解放戰爭時期，為順應民主與科學新式社會思潮，實業興晉，閻錫山政府曾在文殊寺開辦晉興出版社（也稱晉興印刷廠）。當年印刷廠的老員工齊振嘉曾說：“閻錫山在日本投降（1945年）后，成立了晉興出版社，由趙培云所開。”新中國成立以后，因戰亂而從兵工路搬到城隍廟的西北實業公司第14工廠西北印刷廠成了太原印刷廠一廠，文殊寺這里的晉興出版社就成了二廠。原印刷廠老職工李樹恰說：“1950年，晉興出版社合并到了太原印刷廠，文殊寺被改造成為太原印刷廠的職工宿舍。”里面住的都是印刷廠和房地局的職工。

“文革”期間，文殊寺天王殿被改造成社會主義大院院門，主要建筑的部分雕花、琉璃被砸，東西廂房部分被拆。20世紀80年代，文殊寺最主要的建筑——大雄寶殿被夷為平地，由太原印刷廠和省輕工廳占用，只留下一座過殿。文殊寺前門還保留有寫著“晉興出版社”的大門。2013年，文殊寺被列為“府城歷史文化街區（民居）和文物修繕（復）保護工程”項目之一，在考古和歷史資料的基礎上恢復原鐘樓、鼓樓、東西廂房、大門以及其他附屬設施。“晉興出版社”大門向東移數十米，開放式內部成為民眾小憩的休閑場地。

修繕后的文殊寺坐北向南，由主院、東西偏院組成。三進院落，共有建（構）筑物19座，中線由天王殿、文殊殿、大雄寶殿組成，東偏院主要由伽藍殿、觀音殿、民國樓組成，西偏院主要由祖師殿、普賢殿組成。原來保留的過殿經修繕后，將殿內正中塑置釋迦牟尼塑像和阿難、迦葉塑像，兩側為十八羅漢塑像，全部采用仿明代風格，古意盎然，成為現在的大雄寶殿。大雄寶殿除大木框架保留外，其殿內梁、檁、柱、枋以及其上精美彩繪均保留下來，彌足珍貴。

清代時期的建筑大體沿襲明代傳統，但也有發展和創新，建筑物更崇尚工巧華麗。通過對現存的殿內結構特征進行判斷，文殊寺應該為清代遺構。僅存的過殿（現大雄寶殿）為單檐歇山頂，面闊三間，進深六椽，外圍保留下來的圍廊為民國年間添建，木雕工藝精湛。大雄寶殿四周的檐部花板及垂柱蓮花木雕的雕琢手法和呈現的形態各異，十分精美，其蓮花花瓣連接，呈鏤空狀，視覺上給人以震撼，具有獨特的古典韻味。殿內大梁架上的彩繪，雖歷經滄桑，但仍可辨認出人物、動物及花卉圖案。其中一幅彩繪，描繪了四人物穿著不同顏色和款式的服飾，走在最前面的人好似轉過頭來對后面的三人講話，人物的前面是一只棕黃色如同黃狗般大小的動物，看起來栩栩如生、惟妙惟肖，造型生動、質感強烈，凸顯出厚重的文化底蘊，具有一定的藝術價值。大雄寶殿歷經時代更替、風雨摧殘，多次進行修繕，建筑形制逐漸演變至今，含有豐富的歷史信息，具有較高的歷史、文化價值。但大木構架為清代原物，結構嚴謹規整，保存了清代建筑體系的主要特征，對于研究清代木結構建筑布局、建筑結構提供了文物實例，是研究我國清代建筑的重要遺存之一，具有較高的科學價值。

文殊寺是太原府城內的重要寺院。對研究古代太原地區宗教信仰、民間信俗提供了重要依據，具有很高的歷史文化價值。

眾所周知，四大佛教名山之一的五臺山是文殊菩薩的道場。僧人、香客們如果去五臺山進行朝拜，太原城內文殊寺就是一個落腳的地方。五臺山七佛寺中的鐘文上有“文殊寺僧永寧書”等記載，都說明了太原文殊寺與五臺山有一定的聯系。

文殊寺現存的磚木框架、民國年間添建的具有精湛木雕工藝的圍廊，都是研究明、清、民國時期大木建筑的重要依據，大梁上精美的彩繪對于研究明清時期的歷史文化也有著重要意義。

據現有資料記載，文殊寺作為太原府城內唯一的一座文殊菩薩道場，是重要的宗教場所。民國時期在文殊寺開辦的省立普濟堂，具有很強的慈善作用。解放戰爭時期，文殊寺開辦晉興出版社，宣揚民主與科學，傳播新式社會思潮，具有解放思想的作用。新中國成立后，文殊寺成為印刷廠職工宿舍。每個時期，文殊寺都在發揮著不同的作用，但相同的是文殊寺各個時期都在發揮著公共服務的作用，對于研究近現代山西發展進程有著重要的歷史意義。