扎染文化

扎染，是中國(guó)民間傳統(tǒng)而又獨(dú)特的染色工藝，是織物在染色時(shí)部分結(jié)扎起來(lái)使之不能著色的民間藝術(shù)。當(dāng)傳統(tǒng)手工藝遇上潮流文化，又會(huì)衍生何種精彩之作？

助理時(shí)裝編輯：王月青

古老藝術(shù)的現(xiàn)代運(yùn)用，一直是時(shí)尚圈的安全玩法。

扎染，當(dāng)然也是其中一位被多次、反復(fù)、更迭使用的熟客。

秦漢時(shí)期，我國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了扎染技術(shù)，據(jù)隋劉存《二儀實(shí)錄》中記錄，“秦漢間有之，不知何人所造，陳梁間貴賤通服之。”如此一來(lái)，便也知曉扎染的實(shí)際存在時(shí)間。

扎染起源

扎染（古稱(chēng)扎纈、絞纈、夾纈和染纈），是中國(guó)民間的傳統(tǒng)染色工藝。

據(jù)記載，扎結(jié)防染的絞纈綢起源于東晉，它是通過(guò)紗、線、繩等工具，對(duì)織物進(jìn)行扎、縫、縛、綴等多種形式組合后進(jìn)行染色，其工藝特點(diǎn)是用線在被印染的織物打絞成結(jié)后，再進(jìn)行印染，然后把打絞成結(jié)的線拆除的一種印染技術(shù)。

嬉皮士文化

作為民間手工藝，“扎染”曾經(jīng)在時(shí)尚圈并沒(méi)有一席之地。真正將扎染元素帶到時(shí)尚界，是上世紀(jì) 60年代的嬉皮士運(yùn)動(dòng)。

對(duì)于幾乎“唯個(gè)性論”的年輕嬉皮士來(lái)說(shuō)，極為夸張、個(gè)性的服裝風(fēng)格，一直都是他們最為直接的表達(dá)方式。

60 年代，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，扎染元素成為了迷幻文化、嬉皮士文化的代表，同時(shí)也象征著“Love & Peace”的精神。嬉皮文化本質(zhì)上希望擺脫物質(zhì)上的束縛，因此個(gè)性的扎染元素就正好成為他們立場(chǎng)不可或缺的一部分。

扎染·國(guó)際身影

DIOR 2021 春夏系列，Maria Grazia Chiuri 著眼于“女性”本身，重新詮釋女性和時(shí)裝的辯證關(guān)系。繁復(fù)的絢麗印花，飄逸的薄紗禮裙，為每一位女性創(chuàng)造了一個(gè)夢(mèng)幻的花花世界。而扎染工藝的大量運(yùn)用，以及時(shí)裝剪裁和面料的再次突破，又從另一方面詮釋了實(shí)用主義對(duì)于女性的獨(dú)特角色作用。

Ami 2022 春夏系列，創(chuàng)意總監(jiān) Alexandre Mattiussi 將率性、活力注入品牌設(shè)計(jì)，日常嚴(yán)肅的黑色西裝，性感妖嬈的網(wǎng)格背心，飽和色調(diào)的個(gè)性扎染，將引人矚目的悶騷內(nèi)心反射在巴黎漫不經(jīng)心的日常時(shí)尚中，欲張而不揚(yáng)。

現(xiàn)代扎染

“現(xiàn)代扎染是針對(duì)傳統(tǒng)扎染、蠟染和藍(lán)印花布這三種傳統(tǒng)染色工藝提出的一個(gè)全新概念：即在各種紡織面料和成衣上運(yùn)用現(xiàn)代防染科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造出區(qū)別于傳統(tǒng)‘三染、工業(yè)印染審美特征的具有現(xiàn)代審美意義的平面、立體或單色和多色交融新圖形的可產(chǎn)業(yè)化的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)”。

作為一種頗具歷史傳承的獨(dú)特工藝文化，現(xiàn)代扎染與傳統(tǒng)扎染一樣，在傳承歷史文脈的同時(shí)，傳達(dá)了不同文化背景下，傳達(dá)不同時(shí)代氣息的特征。

時(shí)至今日，扎染早已“被數(shù)字化”。

將現(xiàn)代服裝的特性，融合扎染藝術(shù)，來(lái)創(chuàng)造出獨(dú)一無(wú)二的街頭潮流。