國際視野 · 中國聲音 · 福建書寫

李詮林 田莉

摘要：福建省臺灣香港澳門暨海外華文文學研究會等主辦的“國際視野·中國聲音·福建書寫——閩籍作家與世界華文文學”國際學術研討會于2020年12月4日至6日在漳州市閩南師范大學舉行，100余位海內外著名學者與會。會議圍繞閩籍作家、海外華文文學、閩臺文化、中國聲音與中華文化傳播等議題展開討論。對于福建籍華文作家的研究是本次會議的一個熱點，其中的許地山研究成為今后漳州市許地山研究系列活動的引子和開篇。會議有兩個亮點，一是來自老撾、越南的學者首次參加國內華文文學領域的學術會議;二是年輕的華文文學研究學者已呈群體性的學術展現。會議認為，中國的臺港澳暨海外華文文學研究群體經過40余年的發展，已然成為一個極具特色、成果豐碩、人才輩出的學術流派。

關鍵詞：福建省臺港澳暨海外華文文學研究會;2020年年會;閩籍海外華文作家;福建書寫;臺港澳暨海外華文文學研究學派

中圖分類號：I04? ? ?文獻標識碼：A? ? ?文章編號：1006-0677（2021）4-0125-04

作者單位：福建師范大學文學院。

2020年12月4日至6日，由福建省臺灣香港澳門暨海外華文文學研究會、閩南師范大學文學院、福建省社科院文學研究所、漳州市作家協會聯合承辦的福建省社科界2020年學術年會分論壇“國際視野·中國聲音·福建書寫——閩籍作家與世界華文文學”國際學術研討會在漳州市舉行。來自馬來西亞、韓國、日本、中國社科院、北京大學、福建省文學藝術界聯合會、福建社會科學院、廈門大學、福建師范大學、閩南師范大學、華僑大學、暨南大學、集美大學等10余所院校和研究機構的100余位海內外學者出席了此次會議。會議采取線上線下相結合的方式進行。

此次會議可謂地方性知識與世界的對話、福建文化的新時代闡釋，參會學者提交的論文和發言水平高，研究極具深度，視野均具國際水平。會議選題廣，此次與會的有馬來西亞、日本的學者，其中一個亮點是來自老撾、越南的學者首次出現在國內華文文學領域的學術會議上;會議的另一個亮點，正如劉登翰老師所言，年輕學者已呈群體性的學術展現。會議論文的論述對象大致可以分為如下幾類：

一、閩籍作家

對于漳州籍作家許地山的研究是本次會議的一個熱點。福建師范大學文學院教授李詮林認為，家學淵源和以傳統國學為主要內容的中式學校是許地山今后樸實文風和樸學、小學等精細治學的源頭，而留學則是許地山接受西方教育和西方學術研究方法的重要途徑。漳州城市職業學院教授曾麗琴對近四十年許地山文學創作研究進行考察，發現研究具有不平衡的特點且有較大的開發空間。臺盟漳州市委員會高工許鋼探究許地山與《窺園留草》的關系，認為《窺園留草》是研究近代臺灣歷史和許南英、許地山父子二人的創作道路的重要資料。可以說，此次會議是今后許地山研究系列活動蓬勃開展的引子、序幕和開篇。

漳州和閩南師范大學一直是閩籍作家林語堂研究的重鎮。閩南師范大學教授陳煜斕從閩南地理環境與“山地人生觀”的形成、閩南社會變遷與“自由主義”的建立、閩南文化傳承對“邊緣游走”的影響等方面探析閩南文化與林語堂的關系。福建省平和縣融媒體中心主任黃榮才從閩南話、閩南風俗、閩南小吃、閩南功夫茶等層面探究林語堂的閩南文化底色。《閩南日報》社高級編輯陳小玲通過分析臺灣陽明山語堂故居揭示林語堂“自然化”的建筑觀。閩南師范大學講師鄭少茹通過梳理林語堂在“文復運動”中的介入方式、重要主張，思考其文化關懷和思想傾向。閩南師范大學碩士曾彩宜以女性主義的角度研究《京華煙云》的婚戀觀，閩南師范大學碩士陳玉霜探究林語堂《京華煙云》的死亡意識，閩南師范大學碩士肖男闡釋林語堂的教育觀，閩南師范大學講師阮慧玲認為道家文化對林語堂的生存選擇與美學品格產生了深遠影響，閩南師范大學講師劉玉杰對林語堂《奇島》的科幻性及其視角主義進行了學理化還原與闡釋。平和林語堂研究會會長許少梅通過調查走訪，發現林語堂真實的初戀情人不是自傳體小說《賴柏英》的賴柏英，而是現實世界中賴柏英的姐姐賴桂英。

其他閩籍作家的研究。廈門大學教授朱雙一、福建師范大學講師王昱敏通過展現陳大禹和耿庸兩位漳州作家在光復初期臺灣文壇的活動，總結他們作為閩南人的一些特征，即對臺灣的歷史和文化有較深刻的認知和理解，與臺灣作家能夠較快建立起密切合作關系，受胡風“主觀戰斗”精神的影響在臺灣傳播五四新文化和中國現代文學，為兩岸作家的團結合作和反對腐敗官僚統治做出了突出貢獻。華僑大學講師倪思然通過闡釋漳州籍臺灣作家阿盛的審美視角、“鄉土故事”的敘事特質和藝術策略，總結他對時光流逝和社會變遷的高度敏感。漳州職業技術學院教授張靜容探究南洋的苦難生活對楊騷人生與創作的深刻影響。閩南師大的任毅、戢桂榮老師探討了楊騷浪漫和寫實有機融合的左聯作家與華文作家的雙重身份，及其晚期南洋風情與閩南文化特色融合的戲劇創作。閩南師范大學碩士陳銳彬認為黃燦然的詩歌充滿了別樣的詩歌內涵與人文關懷。他用悲天憫人的情懷感受日常事物，從世俗人物的共性中把握人物的個性。

二、華文文學

借用馬來西亞華文作家朵拉老師所言，閩籍海外華文作家面臨的是全球海外華文作家的共同命運。此次會議上，學者們也開展了對于海外閩籍作家等海外華文文學作家作品的研究。福建社會科學院副研究員肖成認為閩籍文萊作家王昭英的散文一方面吸收了小說細膩的細節描寫，另一方面又吸收了詩的意境創造和抒情等特點，因此充滿內在而深沉的詩情。廈門大學嘉庚學院教授林祁、暨南大學日本學院會長栗田秀子認為華文閩籍女作家元山里子受人生經歷及日本經驗、女性敘事的影響，將個人經歷與不同國度的深刻體驗、中日兩國的歷史和現實相結合，寫出了具有歷史深度又有心靈震撼的作品。

南越、菲華等東南亞華文文學的研究。福建師范大學教授袁勇麟從“大文學史”視野下搜集整理李詞傭佚文的重要性和緊迫性。廈門大學副教授蘇永延指出東南亞華文文學語言的本質特征為一是獨具特色的南中國方言文學語言，二是多種語言雜糅交融的混合語，其審美理念是混合著民族傳統審美與本地審美特征的多元審美觀的融合。華僑大學副教授涂文暉認為越戰時期，南越華文短篇小說體現了對傳統道德倫理的堅守和對戰爭的譴責。面對美國文化的沖擊，南越華人知識分子自覺堅守傳統倫理道德，抵御西方文化的不良侵襲。廈門大學博士后徐榛探究朵拉微型小說的愛情敘事內涵與寫作策略。福州職業技術學院教授鐘希明以菲華詩人云鶴為個案探究海外華文作家的離散寫作與國族身份認同。廈門大學博士賴秀俞認為在臺馬華文學作家陳大為憑借重構式想象、互文性想象、具身化想象在詩歌文本中建構了獨特的“中國性”。此外，還有學者對馬來西亞的文化進行研究。陳煥儀律師事務所華文作家、馬來西亞陳煥儀認為“娘惹歌峇雅”的藝術價值是幾種不同文化的結合，不僅具有圖案和顏色的結合，而且刺繡精美而精致，具有明確的倫理意義和文化魅力。

北美華文文學的研究。福建省文學藝術界聯合會編審楊際嵐從災難反思、田野調查、曼島手記探析周勵《親吻世界》的人文奧秘和自然之險。集美大學副教授曾麗華認為聶華苓小說中的美國形象嬗變經由冰冷強橫到充滿人情味，注視者與他者的關系從憎惡走向親善，反映出注視者沉郁的中國情結和智性的自我思辨意識。福建師范大學博士田莉認為聶華苓的三部長篇小說呈現出突圍、反叛、融合的嬗變主題，反映了聶華苓不同時期的創作心境。

魯迅文學在海外、香港地區的傳播。中山大學副研究員胡星燦從新馬魯迅詩學研究的發展史探析新馬學人身份意識的變遷，暨南大學副教授溫明明探析黃錦樹對魯迅《故鄉》的接受與變異。中山大學副研究員馬峰以“友聯時代”為研究視域，重點觀照二十世紀下半葉魯迅在《蕉風》的傳播狀況及其呈現模式。閩南師范大學教授徐紀陽認為1957年香港電影《阿Q正傳》在劇本改編過程既拒絕迎合市場的娛樂化策略，也極力淡化作品的政治色彩，種種限制所帶來的欲言又止的張力，使得該片成為《阿Q正傳》改編史上的成功之作。

劉登翰的學術研究。福建社會科學院副院長劉小新對劉登翰的學術研究進行歷時性評析，充分肯定其對世界華文文學研究的重要貢獻。華僑大學副教授陳慶妃通過探討劉登翰輯注的《過番歌》中“泥巴史記”與海外華文文學的起源、學術升級與華人文化詩學之實踐、學科史與生命史的互文，總結劉登翰對其家族“過番”漂泊歷史的回望與告慰。

三、閩臺文化

陳映真研究。閩南師范大學講師張立本拆解《鈴珰花》三篇的“主題聯系”，把小說置于1980年代的歷史節奏進行了重新定位。閩南師范大學碩士林春靚認為《唐倩的喜劇》中西方理論無法與臺灣知識分子現實生活相融，閩南師范大學碩士鐘翠苗探析了陳映真小說中“哭”的藝術表現，閩南師范大學碩士皮書嘉探究陳映真的“現實主義”。

龍瑛宗研究。廈門大學教授張羽、廈門大學博士李朝霞探究龍瑛宗與杜甫思想的聯系。龍瑛宗的杜甫敘事承襲了杜甫沉郁頓挫的現實主義文風和潛隱精微的心緒表達，具有情感修復和思想超克的功能。閩南師范大學博士鄒建英認為龍瑛宗從日文接受現代西方文學、現代日本文學和中國的“五四”新文學，形成了其表現人生的文學觀。

臺灣日據時期和光復初期的文學研究。福建社會科學院副研究員陳美霞以《臺灣日日新報》《臺灣民報》《詩報》等報刊雜志為中心，觀察日據臺灣文化思潮與三代知識分子，結合林獻堂、蔣渭水、賴和等詩人文化實踐，觀察日據不同時代臺灣士人精神風貌及其嬗變軌跡。廈門大學博士黃茜探究《三六九小報》的“西洋知識”。廈門大學博士劉佳藝和賀迪認為黃藻如在《旅臺雜詠》中多角度呈現了光復初期臺灣的社會面貌，以文字與社會、官僚丑惡現象進行斗爭。

臺灣地區其他作家作品研究。福建師范大學王茹博士認為張曉風散文文字潔白細膩，對人生和世界充滿情感。福建社會科學院副研究員張帆認為連明偉的創作呈現了在全球化時代下，臺灣青年人新的遷徙與離散經驗。浙江師范大學講師俞巧珍認為《荻村傳》中“傻常順兒”及荻村人的生存狀態反映了時代變革中，中國農村面臨的現代民族國家體制與國民精神難以達成良性互動。廈門大學博士吳思捷通過徐復觀與楊逵的友誼探究1960-70年代兩岸作家的和解與合作。閩南師范大學碩士石瑤闡釋了魯迅和龍應臺不同文明觀在作品的呈現。閩南師范大學碩士季金雷探析了林景仁的詩歌藝術。北京大學薛熹禎博士認為《房思琪的初戀樂園》通過對男性中心話語的“反叛”方式，為多年來被遺忘的女性權力話語系統的重要層面——“性”的主題進行了新的解讀。閩南師范大學副教授楊艷華探析了南明渡臺遺民文人創作心態的變遷過程。廈門大學博士劉暢對林耀德都市詩歌的“第三自然”進行探究。廈門大學博士李朝霞對丘逢甲的漢詩酬唱與漢學傳播進行研究。

19世紀西方人眼中的臺灣少數民族形象研究。閩南師范大學講師肖魁偉認為十九世紀西方人視野下的臺灣少數民族按“文明”程度劃分為兩類：將“熟番”、“平埔番”等少數民族視為“半開化”族群，視為可以利用的“盟友”，而將“生番”、“野番”、傀儡番等視為“未開化”族群，視為西方“文明”的敵人。

閩臺文化與媒體的關系研究。閩南師范大學講師鄒斌研究了臺灣鄉土文學與新電影的關系，指出鄉土文學的批評精神改變了臺灣電影80年代前精神樣貌，新電影的圖像表意功能增強了鄉土文學的時代價值和歷史意義。福建社會科學院副研究員劉桂茹探討了閩南文化在新媒體時代如何確立自己的價值，及美學表達的方式與對外傳播的途徑。

閩臺民間神話研究。閩南師范大學副教授向憶秋通過比較閩臺民間神話，指出臺灣少數民族神話具有蒼涼、奇幻的美學特質，表現出彌足珍貴的生態觀，閩南民間神話比較質樸，展現了人類探索世界的愿望。

四、中國聲音與中華文化傳播

習近平新時代之“四力”研究。福建社會科學院文學所所長陳舒劼認為習近平總書記提出的增強“四力”，與新時代哲學社會科學發展有緊密的內在關聯，有利于推動新時代哲學社會科學發展。

左翼文學研究。重慶工商大學講師周之涵認為保釣運動汲取了1960年代全球新左翼運動的思想資源，最終將保釣運動推向了中國統一運動。與之對應，這一時期留美知識文化圈呈現出較為明顯的左轉跡象。廈門大學助理教授吳舒潔以胡風譯《山靈》為參照探析“東方弱小民族”與左翼視野的重構。

張愛玲研究。閩南師范大學教授胡明貴認為中國古典詩詞對張愛玲創作有“無意識”的潛移默化影響，構成其小說“蒼涼”審美意境基調，舊小說“世情書”與“言情書”影響了其小說的精神構成。閩南師范大學碩士周艷指出張愛玲的婚戀書寫表達了中國女性解放之困境。

閩籍學者與中華文化傳播之研究。閩南師范大學教授陳良武認為《熙朝崇正集》表現了晚明一批閩地士人主張天主教義與儒學相通互補的寬容態度，也在一定程度上發揮了向西方傳播中國儒家文化的作用。

中國文學之人文關懷研究。中國社會科學院大學博士孟歡認為清末民初戲劇《病玉緣傳奇》以純粹的愛和同情化解了疾病的威脅，表現出對麻風女為代表的女性患者命運的關心。閩南師范大學尹秋月博士認為鄭振鐸的文學史研究成果透露出在文學史撰寫初期的探索及鮮明的個人風格和文學觀念主張。

此外，還有國際視野下的比較文學研究。中國社會科學院大學博士王娜娜分析《圣經》和《罪與罰》中信仰和“罪”與“罰”的關系。

綜上所述，這是一次具有國際視野的高質量會議。與會學者以詳盡的史料知識、扎實的理論功底、嚴謹的治學態度、開闊的學術視野從內外研究、縱橫對比等方面對閩籍作家與世界華文文學進行了全新闡釋，極大推動了學科的發展。與會學者一致認為，我國的臺港澳暨海外華文文學研究群體經過40余年的發展，已然成為一個極具特色、成果豐碩、人才輩出的學術流派。

An International Vision， Chinese Voices and Fujian Writing： An Abstract of The International Symposium on Writers of Fujian Origin and the World Literature in Chinese

Li Quanlin and Tian Li

Abstract： An International Vision， Chinese Voices and Writing of a Fujian Kind： The International Symposium on Writers of Fujian Origin and the World Literature in Chinese， organized by Fujian Provincial Society for the Study of Literatures in Chinese in Taiwan， Hong Kong， Macao and Overseas， was held at Minnan Normal University in Zhangzhou， from 4 to 6 December 2020， to which more than 100 well-known scholars from China and overseas attended. The symposium had discussions of writers of Fujian origin， Chinese-language literature overseas， culture and Fujian and Taiwan， Chinese voices and transmission of Chinese culture. A hot topic in this symposium is the study of Chinese-language writers of Fujian origin， in which the study of Xu Dishan is an introduction to and opening on the series of activities on such a study in Zhangzhou in the future. There are two highlights in this symposium， one being scholars from Laos and Vietnam attended the symposium for the first time and the other， young researchers of Chinese-language literature overseas have academically grouped together. It is the considered opinion of this symposium that the research group of Chinese-language literature overseas as well as literature in Taiwan， Hong Kong and Macao have become an academic school of scholars that is unique and well achieved with very talented people.

Keywords： Fujian Provincial Society for the Study of Literatures in Chinese in Taiwan， Hong Kong， Macao and Overseas， the 2021 annual conference， Chinese-language writers of Fujian origin， Fujian writing， an academic school of scholars in the study of Chinese-language literature overseas as well as in Taiwan， Hong Kong and Macao