中越跨界民族民歌演唱研究——以京族《過橋風吹》為例

方宇丹

筆者2019年獲國家級大學生創新訓練項目《“一帶一路”視域下中國-東盟跨界民族的民歌演唱研究》則是以跨界民族的代表民歌研究為主。“一帶一路”演繹著一個交流互鑒、合作共贏的人類命運共同體，這是文化藝術發展的堅強后盾，也引領大學生融入時代，情懷國家和世界的行穩致遠而有所作為。跨界民族是在人類社會文明過程中，人們共同體的民族過程與人類社會的國家過程普遍發生的一種疊合現象，成為特殊的族體，不同國家的同一民族，即跨界民族（Cross—border Ethnicity）①，有其共生的文化歷史淵源，也有受不同國情和文化影響的多樣化藝術特色。因此，豐富境內外同一民族經典民歌的演唱研究，將提供鮮活資料，促進音樂文化的傳承、交流與理解。

廣西南寧是中國—東盟博覽會常駐地，有地緣優勢。京族是單邊主體的跨界民族，是越南的主體民族，在中國是南方少數民族。筆者選取中越京族經典情歌《過橋風吹》（《Qua C?u gió bay》）進行演唱研究，探究原生態唱法及各學院派的多種唱法，即同一首民歌素材，不同的歌者，有不同的演唱技藝等，旨在推動音樂文化的傳承和推進中越民歌演唱的交流。

一、《過橋風吹》歷史溯源與文化語境

歷史行至宋、明、清時，我國漢族人大批遷入越南定居，京族、漢族大融合，也意味著越南文化和漢文化歷史淵源深遠。京族民歌在明代隨著移民遷徙而相繼傳播，經越南北方海域到中國的京族三島，先民則以歌謠形式傳唱并保存歷史人文。依據筆者實地調查及訪問來自越南的同學可知《過橋風吹》源自越南北寧，屬“Quan h?”即“官戶民歌”。北寧是越南北方文化藝術的搖籃，“官戶”是越南北部影響最大的一種民歌，主要流傳北寧地區及相鄰的北部地區農村，隨著時代發展也廣唱于越南和中國的京族區域。

二、《過橋風吹》音樂內涵與審美情感

《過橋風吹》在中越京族區域幾乎是家喻戶曉，其歌詞通俗而富有情趣，描寫正相愛中的年輕人羞于讓家人知道自己戀情，于是善意欺騙爹娘，創編這浪漫情景，那些贈送戀人的衣裳、戒指、斗笠，回家給父母撒了個謊，都在過橋時被風吹跑了，不慎落水中……因此原文名《Qua C?u gió bay》漢譯名為《過橋風吹》。從中越兩國《過橋風吹》的音樂內涵來看，筆者不僅體驗其音樂本體的多要素與人文內涵，也體驗其音樂中的文化、情感、樂感、美感等，存在著在一個統一體中的諸多屬性。誠如楊教授言“當我們對這個統一的、復合的音調完形進行屬性考察時，至少會發現這里存在著民族性、地方性、時代性和個人風格特征諸屬性。它們互相滲透，結合為一個統一的完形……②”。由此，啟迪筆者在研究該作品的演唱技藝時，先認知、理解、分析其音樂屬性，進而深入闡述其與音樂關聯的諸文化屬性、審美情感等，二者如何相互滲透，演唱中如何表現好這豐富生動的“統一體”。

帶著如上思索，筆者主要對《過橋風吹》三版本音樂分析和演唱研究。其理論依據自楊教授《中國民歌與鄉土社會》提出民歌的文化衍生層次可分原生型、次生型和再生型三層。原生型指鄉村城鎮唱的傳統民歌；次生型指流傳城鄉間的、較少或未加工的歌謠；再生型指傳唱城鎮、由職業藝人加工改編的民歌。本文分析的越南北寧版《Qua C?u gió bay》則屬原生型；中國京島版《過橋風吹》屬次生型；雷佳演唱的《過橋風吹》（2008版）屬再生型。

通過如上三版音樂分析，其音樂內涵呈現：第一，歌曲為一段體（樂段重復三次）變化分節歌，織體為單聲部。第二，旋律進行與音樂發展主題為同一音樂素材，呈現大同小異的詞曲、襯詞，優美柔和的旋律，皆為五聲調式，基本音級為商、角、徵、羽、宮，旋法由窄聲韻音調構成的回繞纖徐的曲線旋律，似微波漣漪，此起彼伏，委婉清麗，音程多為二、三、五度、最大跨度為大九度。第三，該曲節奏節拍不同于其他多樣節拍的京族民歌，為單一2/4拍，結構、節拍相對規整，但在演唱時常伴各類裝飾音，即興的延長音、顫音、倚音等，相應改變節奏、節拍，旋律進行有一音一拍兼有一音多拍，體現曲調綿長、婉轉清秀的音樂風格。第四，歌唱中襯詞主要是語氣襯詞、口彩襯詞，以連接語意、達活躍情緒或渲染氣氛，如tình tình tình gió bay（被風吹飛）、tình tình tình ?ánh r?i（被打掉了），也有口彩襯詞結合花腔襯詞，如tình tình tình an…?…sau中的（情恩啊深），an…?…sau便是花腔襯詞，在各版中《過橋風吹》中皆有，賦予了音樂的表現力和濃郁的生活氣息，也表達民心對美好愛情、生活的憧憬。

京族情歌也有著自己的審美情感，常撲面而來的是以溫柔、脆嫩、圓潤為美的特色，以海風和暢、輕盈飄逸、甜美清麗為美的體驗，其演唱音色聲音如同大海那起伏不大的浪花，又如飄在天上的白云，也或有一絲絲惆悵傷情之美，總體飽含柔美溫和的情感、回歸真情自然之美。

三、《過橋風吹》版本與風格的演唱比較

在江明惇教授《漢族民歌概論》中指出“民歌是經過長期而廣泛的群眾性的即興編作、口頭傳唱而逐漸形成發展起來的”。根據歌者自身的藝術成就及獨特個性等考慮，精選如下代表歌者：一類，民間歌手：越南京族民間藝人阮氏慧老師、中國京族藝人黃玉英老師（“哈婆”）、蘇海珍老師（“哈妹”琴歌藝術家）；二類，學院派歌手：中國歌唱家雷佳老師、越南歌手杜氏清花。通過分析二類異同點，尋找歌手獨特風格，利于學習者更好的理解和演唱該歌曲。

隨著傳統的《過橋風吹》經長期的再傳承，通過移民傳播等多途徑到中國京族三島，也產生了變化。中國京島澫尾村“哈婆”唱的與越南京族演唱版基本相同，演唱時把握好延音、回音、顫音來修飾潤腔，以達歌曲抒情婉轉之美，表現中越兩國京族人的質樸、敏感的性格特點，注意細膩綿長的尾音環繞型拖腔，展現京族人豐富的內心情感，多采用真聲演唱更為跌宕起伏富有彈性的旋律，巧用鼻音、顫音表達出更顯蕩氣回腸之感情，刻畫出兩情相悅的意境之美，其即興的延音也是歌唱亮點，考究演唱技藝的靈巧流暢，講究所用氣息的一氣呵成，體現了京族民歌的自由神秘之感。

中國京島蘇海珍老師彈唱的《過橋風吹》與前二者大同小異，保留原音樂主題素材，旋律有所加工變化重復、樂句有縮減、也有擴充和加花，咬字行腔兼有仿效獨弦琴的搖桿音，演唱風格體現為：清亮甜美、細膩柔和、嗓音動聽、真假聲混合自如，在一張一弛、抑揚有度中實現京族民歌環繞潤腔的演唱風格。其演唱多處運用旋律樂匯重復、連環的手法，更為溫婉也不缺生動地表達了年青人綿長的情深意濃，塑造了纏綿、深情、俏皮的藝術形象。蘇老師以真實的情感用心而歌，以情帶聲，把京族女子的柔美、浪漫、委婉、如海水般延綿起伏的感唱出來，聽來沁人心脾。

綜上，筆者聯想這一路的田野聽歌、學歌和采訪，都不同程度的體會民間老師藝人們對本民族的文化認同和文化自信，在民歌演繹實踐過程中深化了文化自信的力量之源，歌唱著人民追求美好幸福的生活，從這一意義來看，民歌文化不僅有自身的藝術研究價值，也有促進民族團結的深遠現實意義。

譜例1：《過橋風吹1—越南 北寧》

譜例2：《過橋風吹2—中國 京族三島》③

譜例3：《過橋風吹3—雷佳 演唱版》

通過分析學院派歌者雷佳老師以漢語演唱的《過橋風吹》創編版（再生型），發現其嫻熟運用此歌所需的發音位置、氣息、咬字、表演等技藝，展現她的聲音靈巧婉轉又明媚動人，也是演唱技術和情感表達融為一體的演繹作品之范例。其演唱風格：嗓音透亮甜美、音域寬廣，演唱時感情色彩較豐富細膩。雷老師曾去京族三島實地采風，了解當地風土人情及京族民歌的演唱特色、發聲技巧，比如一開口就需把握好京族民歌多在鼻上發聲的特點，以達腔調細膩而嬌脆、旋律柔和而優美，聲腔剛柔相濟，控制好溫和的抒情，不需起伏過大，又聲聲帶情，輕重緩急，精細有序，直至展開部的唱腔，猶如靈巧柔韌牛皮筋一樣，生動表現真摯感人的戀情。

筆者研究目光也投入來自越南學院派代表歌手，杜氏清花在2019年碩士中期獨唱音樂會上用越南語清唱自己家鄉的歌《過橋風吹》即原生型，通過簡單動作和神態表演，用肢體語言和神情表現出過橋時遭遇大風，以及與情郎在一起時甜蜜羞澀的感覺，使人不自覺浮想聯翩，似身臨其境，體現了演唱水平和情感到位。其演唱風格為：聲音圓潤清透，表現力非常強，有一種獨特韻味。如她在唱第二句“Yêu nhau tháo nh?n ?i a l?ng tay……”此處清花表演出看手上戒指的動作，再向父母解釋掉到水中一樣，而在“ch?t ?ánh r?i……”結尾時的演唱增加一個倚音，生動表現她獨特韻味。

通過比較可看出生活在不同國家，其文化語境不同，對歌曲的理解、演唱時的表達方式及其風味韻味有鮮明的差異性，而其共性表現為演唱時段落起伏有輕有重，成熟的演唱或舞臺表演演繹了歌曲神情內容，巧用“神”“韻”“意”激起聽者音樂共鳴，達到“形神兼備”和“情景交融”的藝術境界。

四、《過橋風吹》演唱技術與藝術特征

綜上，跨界民族的民歌各有特色，同一首歌會有唱詞、唱腔、曲調、旋律上的差異，其音樂表演是兼有技術、藝術、學術三重屬性的實踐活動，在演唱實踐中追求三者的有機融合是相通的。筆者在演唱越南北寧版《過橋風吹》時需把握好氣息與即興自由的裝飾音技術、旋律潤腔、靈活的節奏節拍，體現出腔為情設的藝術性，展示出女子真、假聲混合演唱及其蘊藏的人文內涵學術。總體來看，演唱中呈現音樂體驗的主觀性，皆有各不相同的審美價值，其演唱韻味共性大于個性。

“田野音聲·美美與共”，不同的民族民歌各美其美，當筆者走在不同的田野，感那山清水秀，也感那富足或清貧的田間人，皆唱著各自質樸或感傷或明媚、或清麗抒情、或逗趣好聽的歌……無不是貼近土壤的心靈之音、自然之聲、韻為情起。動容之余，天地寬廣，開闊胸襟，自愧所學太有限，而學海無涯，自勉一片丹心能詠感人樂歌。■

注釋：

① 葛公尚.試析跨界民族的相關理論問題[J].民族研究,1999,(06):1-5.

② 楊易禾.音樂表演美學[M].南京:江蘇鳳凰文藝出版社,2017,10:88.

③ 張小梅.中越京族民歌《過橋風吹》音樂比較研究[J].藝術探索,2013,(04):83-85.