先秦兩漢女性文學在文學史上的地位和影響

王光輝

摘要：就根本意義而言，先秦兩漢時期中國女性藝術和文學創(chuàng)作活動具有明顯的社會被動性，在很大程度上是建立在對整個男性文學世界所需要的各種規(guī)范的"接受"之上的。若從這一時期特殊的文化歷史背景和當代女性獨特的文學思維方式進行深入的考察，則當代女性小說文學在中國文學史上的重要地位和社會影響是不可小覷的，盡管在各種社會壓迫和壓力的束縛下，仍有許多當代女性文學作家將自己的思想智慧和文學才情充分融入文學作品中，從而創(chuàng)作出許多優(yōu)秀女性文學作品。

關鍵詞：先秦兩漢;女性文學;文學史;地位和影響

引言：這一時期，先秦兩漢不僅是中國特有的古代政治制度和古代政治哲學思想的文化源頭，而且是傳統(tǒng)文學的文化源頭。認識這一時期我國女性群體心理的文學發(fā)展藝術狀況，對深入研究先秦兩漢這一時期我國女性心理文學藝術的發(fā)展狀況具有十分重要的現(xiàn)實意義。

1.先秦兩漢女性作家的地位不同

中國古代女性文學在先秦兩漢特殊的政治與經(jīng)濟文化發(fā)展環(huán)境下，走過了自己曲折曲折的文化發(fā)展歷程，并形成了自己獨特的文化特色。不論是作為創(chuàng)作思想主體，還是創(chuàng)作思想主體內(nèi)容、藝術風格特征，甚至是各種抒情小說風格，古代文學中的女作家都能在不同的個性特征上大顯身手，盡情發(fā)揮古代文學家的才智。先秦兩漢春秋戰(zhàn)國時期高級職業(yè)女性歷史小說作家大致包括：歷代后妃、女官宮娥、名媛閨秀、妓女娼妓等不同社會階層的女性文學作家群體，其女性文學作品所說的最需要的和包容的空間就是女性生活空間、思維和表達方式空間以及人的精神心理和感受表達空間，-一般來說比較狹窄。多數(shù)實際運用情況下，她們集體詩創(chuàng)作所指的情感對象，實際上是現(xiàn)代中國女性在當時處于現(xiàn)代宮墻、閨閣、庭院等狹小社會生活生態(tài)圈內(nèi)的各種具有人性和主體性的情感對象。先秦兩漢這一時期的中國女性小說創(chuàng)作，在很大程度上，已經(jīng)具有了被重構的移動性，它在很大程度上是建立在“接受”整個男性文學世界所需的各種規(guī)范之上的。盡管受當代各種社會環(huán)境的壓抑和經(jīng)濟壓力的制約，仍有許多優(yōu)秀的當代女性文學作品在文學創(chuàng)作中仍存在著大量優(yōu)秀的女性文學作品，她們以其政治思想文學智慧和文學才華充分融入自己的文學作品之中，涌現(xiàn)出了許多當代女性文學作品。

2.女性作家文學創(chuàng)作環(huán)境的不易

在這男權階級專制社會體制下，女性的特殊地位，無論在社會上、教育上還是經(jīng)濟上，都不可能完全隸屬于男性。尤其在中國文化平等的教育體制方面，女性的社會地位極為低下，在這種封建制度的教育束縛下，即使是最基本的接受文化教育的平等權利也被認為是不可允許的，因為中國傳統(tǒng)的"女子無才即德"、"男尊女卑"的教育觀念始終籠罩著她們。在幼年時，她們需要接受和學習的一些文化傳統(tǒng)教育大多是由她們來完成的，而祖輩和母親們需要教會她們的只是一些刺繡、女德、禮儀、持家等屬于中國民族傳統(tǒng)民俗文化中的教育，而她們平時讀書或讀文識字的大好機會卻很少.只有一些剛進入中國上層社會的年輕女性，她們或書香門第，或出生在一些皇親國戚或者官府上，或出生在一些皇親國戚或者官府上，才比較有可能接受到文化教育。因此這一時期很多年輕女性如果認為經(jīng)濟上有需要，就會開始積極地進行新的文學創(chuàng)作。它們不僅要能夠打破中國傳統(tǒng)觀念的思想牢籠，而且要具備能夠接受高等教育的特殊物質(zhì)條件。可以想象。那時候的中國女性文學作家，如果真的想要在這種以男性主義文化和意識形態(tài)為創(chuàng)作中心的社會環(huán)境中繼續(xù)進行文學創(chuàng)作，所要面對的社會環(huán)境的確是多么惡劣。然而，就是在這樣惡劣的經(jīng)濟和社會發(fā)展環(huán)境下。女作家們不僅在這個夾縫中而且得以再現(xiàn).還迅速地不斷地繁衍和發(fā)展壯大，產(chǎn)生了第一批中國優(yōu)秀女性短篇文學代表作家，以及一大批優(yōu)秀女性文學作品。

3.先秦兩漢文學史上女性作家?guī)淼挠绊?/p>

3.1有助于抒情詩的后續(xù)發(fā)展

先秦兩漢女性時代的政治文學創(chuàng)作與傳統(tǒng)男性政治文學創(chuàng)作相比，很少突出帶有任何功利色彩，而是以自我表達內(nèi)心真實情感的深刻抒寫在中國傳統(tǒng)政治社會中，男性時代文人由于長期受到中國傳統(tǒng)政治思想的嚴重影響，對某些社會現(xiàn)象進行自我評價，或直接或間接地對某些社會現(xiàn)象做出反應和評價。兩漢時期，一些文人為了取悅統(tǒng)治者，更是借助于文學創(chuàng)作，從而取得了一官半職。與此相反，女性作家的創(chuàng)作目的則相對簡單。因為全社會都處在男權統(tǒng)治之下，加上各種禮節(jié)對她們的束縛，這段時期的女性參與政治等社會活動的機會很少，她們所處的環(huán)境大多在宮內(nèi)、閨房或庭院中，即使外出，很少有女性與他人的接觸。所以，在這種狹小的范圍內(nèi)進行的文學創(chuàng)作，她們所選擇的只能是自我情感的抒寫，以進行自娛或自我解憂。

3.2內(nèi)容多樣

和中國歷代男性寫實作家一樣，憂時傷政、憂患亡國憂民，在強調(diào)抒發(fā)現(xiàn)實生活創(chuàng)作中真實的矛盾情感問題上，充分表現(xiàn)和突出了她們特有的強烈抒情性和基調(diào)——幽怨傷感。第一部入選文學詩歌總集《詩經(jīng)》中，我們可以清楚地看到，有許多詩歌作品都是以一種悲哀的方式，表現(xiàn)出一種似乎不同于其他詩作的一種悲哀幽怨的情感寫法。根據(jù)這些作品的藝術內(nèi)容與表現(xiàn)手法之間的關系來判斷，基本上就是如何判斷這些作品是否出自一位女性之口，它們主要涉及到各種藝術內(nèi)容，如戰(zhàn)爭、服兵役、守城、生活等，而其中涉及婚姻和性戀的作品則為最多，而且這里仍然有很多人對棄婦的哀怨之聲。即便是追溯到古代中國社會繁榮、文明開放、兩漢三國鼎盛時期，當代中國內(nèi)地男性當代文學精品作家，也都以深情地歌頌三十六國英雄盛世、長詩大成，以深情歌頌三十六國的英雄史詩、中國開放的兩漢三國鼎盛時期，女性文學精品作家以深情歌頌三十六國的英雄風采。先秦兩漢大量的女性文學和藝術題材被廣泛地引入到女性文學創(chuàng)作的歷史發(fā)展時期，如富家、和睦等文學題材就足可追溯到兩漢時期，尤其是推動女性詠物抒情風格形成的一面。大家都知道，詠物近體詩中最大的開山鼻祖應物是屈原的《桔頌》，而其他后繼者則是一直將其視為足以領跑屈山詩史的五位先祖應物，而我們卻忽略了屈原的《桔頌》。《Ⅲ扇歌》（或簡稱為《怨歌行》），足有一首抒情抒情、立意高遠的感人詠物。這種古體詩在創(chuàng)作內(nèi)容和表現(xiàn)形式上都有很高的成就，因此自然引得當時后世許多文人墨客以及文人墨客以此詩首首為母，與此相擬，與此有關的詩句，亦未有此詩傳世。班昭《陰扇歌》開張?zhí)扑卧妷瑢χ袊笫捞圃娪绊憳O大。

結束語：

先秦兩漢各時期中國女性小說文學，是一種完全脫離了傳統(tǒng)的男尊女卑、主流現(xiàn)代文學的束縛。這一特殊的表現(xiàn)方式，就是那個那段歷史時期中國社會經(jīng)濟生活的方方面面，特別是指那一時期中國女作家和女作家的整體生存發(fā)展狀況。不論是這一時期的當代女性思想和文學作品，還是其作品中蘊涵的諸多思想文化內(nèi)容、審美價值意識都已為當代女性留下了寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。

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