“三生空間”理念下的村落空間特征與優化策略研究

王靈輝　謝天

摘 要：潮汕傳統村落是潮汕文化重要的物質載體，故以汕頭市程洋岡村為研究對象，引入“三生空間”理念，分析程洋岡村不同空間的構成要素與分布特征，闡明街巷與各要素之間的關系，以期為程洋岡村“三生空間”的保護與優化提供基礎依據。

關鍵詞：傳統村落;“三生空間”;構成要素;分布特征;街巷空間

基金項目：本文系2019年廣東省哲學社會科學規劃項目“鄉村振興視閾下的潮汕傳統村落歷史文化空間展示體系研究”（GD19CYS25）、2021年度汕頭市哲學社會科學規劃項目（ST21CT05）、汕頭大學科研啟動經費項目（STF19008）、2019年汕頭大學潮汕社會文化研究課題（STURCS-201906）、2020年度汕頭大學“創新強校工程”本科教學改革項目（汕頭大學-汕頭市第二建筑設計院實踐教學基地）的階段性成果。

自20世紀以來，城市一直是我國發展的重點，而傳統村落的保護力度不夠，許多傳統村落正在荒廢與消失。在新時代的背景下，傳統村落的保護與發展逐漸得到社會各界的廣泛關注，我國“十四五”期間發布的綱要提出優先發展農業農村，全面推進鄉村振興。

從現有文獻來看，針對我國潮汕地區傳統村落的研究相對較少，故此，本文選取入選中國歷史文化名村名錄的程洋岡村作為研究對象，以期為相關研究提供參考。

程洋岡村位于廣東省汕頭市澄海區蓮下鎮西北部、韓江南溪南側（圖1）。作為廣東海上絲綢之路上的歷史遺跡，它曾經是潮汕地區重要的碼頭之一。由于韓江泥沙的堆積，曾經的海岸線消失，程洋岡村逐漸成為潮汕平原的一部分。程洋岡村面積約有2.56平方公里，村落周邊交通較便捷，東側鄰接S231，現有常住人口7000余人。程洋岡村航拍示意圖如圖2所示。

一、程洋岡村“三生空間”概況

（一）“三生空間”概念

“三生空間”分為生態、生活與生產空間。其中，生態空間在一定程度上決定了村落整體的規劃與布局，為村落提供物質基礎，包括草原、湖泊、森林等，是“三生空間”發展的前提條件;生活空間是指能滿足人們居住和進行各類活動的空間，涉及居住用地、公共服務用地和商業用地，是“三生空間”協調發展的重要紐帶;生產空間是用于生產經營活動的場所，以承載工農業生產和服務功能為主，為生活空間和生態空間提供經濟保障支持，是“三生空間”發展的根本力量[1]。

（二）程洋岡村“三生空間”現狀

作為千年古村落的程洋岡村，既是潮汕文化重要的物質載體，也體現了古人依山傍水、因地制宜等的選址觀。為了進一步研究程洋岡村的空間特征，引入“三生空間”理論，將生態、生活、生產空間與傳統村落構建關聯度（圖3），分析不同空間的要素、屬性、功能等內容（圖4）[2]。

1.生態空間的分布特征

程洋岡村的生態空間分為山丘、水系和林地，其選址非常注重風水，其地理環境枕山、環水、面屏，根據圖4可知，生態空間分散布置在村落中，在村落中西部的密度最高。程洋岡村西部三座山丘形成一個弧形的港灣，這樣的自然格局為村民提供了適宜生活生產的優美環境。程洋岡村西、南臨蓮陽河，北臨南溪河，皆屬于外流河，河流水最終都流入南海。村內有二十余處形態各異、大小不一的水塘，池水澄澈，集中分布在中南部。這些水塘作為村民生活生產用水的主要來源，同時發揮了調節村落局部的小氣候、提升景觀空間層次、防火、匯集雨水等作用。村中規模較大的林地位于村落中心，為村民提供納涼休閑的場所，有調節空氣質量、改善環境的作用。

2.生活空間的分布特征

根據圖4可知，程洋岡村的生活空間與生態空間的聯系密切，基本分布在生態空間的周圍：在程洋岡村南部顯著集聚，為高密度區;中部聚集情況次之，為中密度區;北部聚集情況最弱，為低密度區。

民居住宅集中分布在村落中心，數量最多，占地面積最大，大多為潮汕常見的“下山虎”與“四點金”建筑形制，細節豐富，裝飾精美。

由于受到山水環境與民居住宅布置的影響，公共活動空間在村落中部沿著山脈與水系形成“L”形組團格局。村中有書齋私塾31處，重點書齋書院均勻分布在主要居住區內，服務半徑大體一致。它們設置在村落中相對安靜且遠離商業空間的區域，說明古人對教育基地的選址有合理科學的考量。古人的宗族意識強烈，同姓村民喜歡聚族而居，姓氏祠堂的分布沒有出現異姓祠堂緊鄰的情況，它們分散在不同的住宅群落區，彼此之間相距較遠。全村現有宮廟13處，它們的選址深受傳統風水學的影響，基本坐落在依山傍水的地方，比如丹砂古寺坐落在虎丘山山腳下，媽祖宮坐落在蓮陽河邊。名人故居是后人為了紀念先人而設，保留較好的有10余處，它們的分布呈現隨機狀態。廣場作為村民休閑娛樂、舉行集體活動的場所，主要分布在程洋岡村的水域附近，具有良好的景觀視野。

商業空間主要是各類超市、藥店、市場等。調研中發現，它們幾乎集中在村落古厝區的中心位置以及新村區鄰近省道附近。古厝區的聚集程度大于其他類型的節點空間，具有一定的內向性，這種分布從側面反映它們的服務對象基本為當地村民，服務半徑較短。新村區的商業空間分布均勻而整齊，體現了一定的村落規劃控制理念。

3.生產空間的分布特征

生產空間分為農業生產與工業生產空間。農業生產空間與生態空間關系密切，受地形地貌、區域劃分與土地利用的影響，主要分布在村落的東北側。居住區周邊分布大面積的耕作農田，居住區內是小面積的種植用地，形狀多為矩形或不規則形狀，主要用于耕地種植玉米、蔬菜等農作物，為村民提供基本資源和條件。工業生產空間作為工業原料的采集、產品加工與制造的區域，大部分與生活空間關系疏遠，與農業生產空間關系密切，因此在村落北部密度最高，如布置了各類玩具廠、毛織廠等，僅小部分廠房因歷史因素緊鄰生活區布置，且分布相對零散。

二、程洋岡村的街巷空間狀態

傳統村落的街巷作為串聯生態、生活、生產空間的紐帶，承擔了對內和對外的交通功能，在整個村落布局中占據主導地位。同時，街巷空間也作為“三生空間”的組成部分，與村民的生活生產息息相關。

（一）街巷分級

程洋岡村為多條復合型街巷，由八條主要街巷主導。次要街巷作為主要街巷的分支向外延伸，形成縱橫交錯的網絡狀布局[3]。

研究小組根據調研情況將程洋岡村道路分為主街、次街和小巷，如圖5所示。

主街具有較高的活力，其空間是功能和活動混合的狀態[4]，與外界聯系密切，這類道路的尺度相對較大，交通流暢，街道中的行人可以感受到空間的靈動性。在程洋岡村中，古榕大道總長約900米，道路較為筆直，平均寬度約7.0米，公共性較高;道路一側多為傳統居住建筑、宗祠或圍墻，平均高度約4.0米，高寬比約0.57;一側為空地與池塘，視野寬闊，沒有聚合感。隴路至新興街總長約880米，道路曲折多變，寬度不一，約2.0～5.0米，道路兩側為傳統居住建筑、商店或圍墻，平均高度約3.0米，高寬比處于0.5～1.8之間，具有一定的圍合感;街道具有年代感，街巷兩側具有豐富的建筑立面、裝飾或景觀等，是程洋岡村老厝區最主要的街巷。順興街總長約1000米，道路彎曲自然，寬度約3.0米，兩側多為傳統建筑，平均高度約3.0米，高寬比約1.0，具有較高公共性。學校路作為村落新區的主要道路，總長約530米，道路寬闊筆直，約6.0米，道路自東向西延伸，前半段道路兩側為新建建筑，多為各類商店與公共服務空間，平均高度約為10.0米，高寬比接近1.7，具有一定的內聚感;道路后半段兩側多為水系、農田或空地，視野開闊。村間公路作為新建道路，兩側多為農田和廠房，道路長度不一，寬度為5.0～10.0米，具有較高的公共性和可達性，相比于古榕大道、隴路至新興街等街道，空間豐富度較低，村落街巷的特征不明顯。

次街是主街的分支，在主街和小巷之間發揮著承上啟下的作用。次街呈網狀，輻射到村落的不同區塊，除交通之外承擔少量社交功能。它們通常處于幾個群落之間的空隙，屬于不同住宅群落居民共同擁有的街坊或居住區外部空間。它們尺度小于主街巷，具有一種過渡性、曖昧性。在程洋岡村中，虎獅巷、三房巷、新巷等傳統街道作為主要道路的分支，承擔著次要交通的作用，形態不一，長短不同，路寬為1.2～2.0米，兩側分布大量居住建筑和少量的公共建筑，高寬比接近2.5，給人較強的圍合感和拘束感，視野范圍較小;部分路寬較大的道路由于地處偏僻區域，雖然具有一定的開放度，但可達性較差，使用頻率不高。

在程洋岡村中，小巷功能性單一，形狀多變，人流量稀少，其公共性、可達性與空間豐富度都很低。此類道路的寬度低于1.0米，兩側多為圍墻、山墻等，高寬比大于2.5，步行期間能體驗到強烈的內聚感與壓抑感，視野范圍差。如住宅群落里的道路基本為私密性小巷，它們起到分隔不同建筑單體、院落等空間的作用。還有一種是山間、林間、池邊小路，它們保留著原始風貌，兩側的景觀具有一定的觀賞性，但因道路狹窄，且遠離村落主干道或者設置隱蔽，使用頻率不高。

（二）街巷形態與“三生空間”的關系

如圖6所示，程洋岡村的生態空間的山丘結構為環心式，新建公路呈環形結構，串聯著三座山丘、蓮陽河和南溪河。寬闊的景觀大道沿村落設置，形態彎曲。水域空間多為池塘，與古榕大道、學校路與順興街聯系密切，街巷視野開闊，形成優美的自然街巷界面，彰顯了村落規劃依山傍水、因地制宜的理念。村落的古林位于村落中心，即順興街東側，成為天然的景觀空間、緩沖空間，吸引人流，激發街巷活力。

程洋岡村生活空間主要集中在老厝區，東西向的古榕大道、隴路至新興街、學校路和南北向的順興街四條主街構成村落的主軸線。古榕大道、隴路至新興街與學校路三條主軸線之間連接數條次街，同時將場地劃分成數個矩形、梯形或不規則幾何形塊。順興街沿著山形走向，兩側連接多條次街，場地劃分多為不規則形狀。在這四條主街兩側布置著村落中的大量居住建筑、主要公共建筑和商業空間。村民集體活動時所需要的公共空間，如宗祠、廟宇等，皆緊鄰主街，建筑群落面積較大，能夠容納大量人群，舉辦祭祀、宗教活動時交通便利，物資運送便利。現有20多座姓氏祠堂中，占據有利地理位置的祠堂多為當地大姓宗族，而小姓宗族的祠堂所處位置的公共性和可達性都相對差一些，且相鄰宗祠由街巷隔開，不會出現緊鄰的現象。村民日常生活所需的公共空間，比如書院、商店、廣場等之中，重點書塾、書屋多與次街毗鄰，或位于主次街的交叉口，具有一定的便捷性和可識別性，同時能夠避免外界活動對空間的干擾。商業空間一部分集中在老厝區隴路至新興街兩側，緊鄰村民居住空間或由居住空間改造而成，使用頻率較高。由于主街兼作了商業空間的交流等候空間，所以可能會導致交通空間被占用而造成道路擁擠不通，但豐富的建筑立面也提高了街巷空間的層次感。另一部分商業空間聚集處位于學校路兩側，與程洋岡村小學相鄰。作為新建道路，學校路具有商業街的尺度且道路筆直，兩側商業空間布置富有秩序，人流量高于隴路至新興街路段。廣場屬于街巷空間的擴展，大多分布在古榕大道北側，不同區位和面積的廣場使村民對街巷的空間尺度與活力有不同的感知，從而提高街巷的趣味性與豐富度。

工業生產空間主要集中在村落北側與南側，不同等級的新建村間公路以十字形或丁字形相交，交通組織與管理方便，在分配車流疏散交通方面有較大優勢，符合工業生產空間的道路要求。道路將場地劃分為矩形的平面結構，規則對稱，有利于建筑物的布置。同時，新建公路也與大面積的農業生產空間緊鄰，場地內設置多條自然彎曲的田間小道，相互交錯而呈現網格狀，滿足勞作交通的同時作為不同農作物的分界線。小面積種植場地分散在居住區內，與住宅緊鄰，位置比較隨機。

三、程洋岡村的“三生空間”優化策略

基于對程洋岡村“三生空間”格局與空間特征的分析，結合調研中發現的問題與村民的需求，從村落未來發展角度提出空間的優化建議，強化“三生空間”的關系與合作，以期為同類型村落的建設與優化提供經驗參考。

（一）構建生態空間綠色網絡

在程洋岡村的生態空間優化中，在尊重原始格局的基礎上強調生態環境的修復與保護。在生態文明建設的背景下采取低碳有效的人工建設，兼顧生態空間優化與功能提升，滿足村落的現代化轉型與發展。具體如圖7所示：第一，對山丘、林地、河流等進行類型評估，保證生態敏感區與風險區的管控[5];加強山水維育，定期清除垃圾或雜物，修復山林生態的完整性與多樣性，積極開展河流池塘整治工作，使村民生活污水的凈化問題得到有效解決。第二，保護①號池塘荷花景觀，增加湖中涼亭等建筑小品;串聯古榕大道旁小池塘，形成②號水域景觀帶，增設浮橋、拱橋等取代原有小道;提升⑨號池塘的景觀層次，打造成為學校藝術公園;提高③、⑥、⑦號池塘與山丘的互動性，聯合蓮陽河打造山水觀光園。第三，注重綠色基礎建筑，增加點狀、線狀與面狀綠色生態空間，形成綠色網絡體系，增加村落生態性。

（二）生活空間的功能完善

程洋岡村的傳統住宅是村民生活的空間，公共建筑為村民提供各種活動空間，是地域文化的展示品，亦承載著濃濃的鄉情。在保持村落原有結構與風貌的前提下，如圖8所示進行完善：第一，確保居住與公共建筑的使用性。根據建筑的類型、年代、風貌與質量進行保護等級的劃分，修繕具有安全隱患的建筑，加固或新增結構，保證村民的居住、使用安全;采用修舊如舊的方法，保留建筑的原始色彩、材質、圖樣等具有代表性的元素。由政府主導，對違建、破敗坍塌或沒有修復價值的建筑進行拆除或整改，收藏老屋細部裝飾，比如石雕、木雕、匾額等。管控新建住宅的用地面積、建筑層數、樣式等，以減少老厝區整體風貌的破壞。第二，提高公共空間的吸引性。選擇適宜節點開放內部空間，如杏園書屋、仰止山房等，通過空間功能置換，實現傳統建筑外表下滿足現代化功能的需求，或新增鄉間博物館、展覽館等，引入全息投影、VR等技術，立體全面地展示村落的物質與非物質文化遺產，或邀請當地傳統手工藝人進行演示、授課，增加游客的參與互動感[6]。第三，完善公共空間的服務設施。擴大村內健身、文娛活動空間的面積和數量，滿足廣場舞、傳統活動等項目的用地需求。利用格柵、雕刻、色彩等裝飾手段改造公共衛生間、涼亭、垃圾回收處等空間，提高顏值，使其更具地域性。在沿池廣場增設座椅涼亭、眺望平臺等，讓村民游客直接接觸自然[7]。第四，貫徹人與自然和諧共處的原則，利用山水優勢、地域文化建設旅游開發區，以場地設計的方式將空地塑造成景觀公園、活動公園等，同時增設民宿區、活動中心、水上游樂場等區域，完善與豐富程洋岡村的功能與空間，提高村落的吸引力，帶動村民收入增長。

（三）生產空間集中劃區

從調研結果來看，村落農業生產活力不足，工業建設分散凌亂，為了村落相關產業的良好發展，可從以下幾個方面著手：一是調整原有產業結構。傳統小農經濟難以滿足農業的現代化發展需求，可根據市場前景篩選高效率、好回報、易上手的生產方式與產品，整合農業生產用地，加強資源要素聯系，打造具有地域特色的現代農業。以山林、田園等為空間基礎，打造農業生態產業園、示范園等，策劃公眾參與的新型體驗項目，比如蔬果采摘、農耕勞作、飼養家禽等項目，讓游人體驗村民真實的生產生活，同時加工或出售農產品。或者開發游人自耕自種、村民代理耕種等新興模塊，讓城市居民擁有“田園生活”的感受。二是通過調整場地性質和以地換地的方式，將工業生產空間集中到村落東北區域，避免工業生產空間對生活空間的干擾，同時吸引更多的企業打造成為小型工業示范基地。

四、結語

在鄉村振興戰略背景下，全國各地村落的發展狀況受到社會各界的關注，程洋岡村作為嶺南地區古村落的代表之一，也是潮汕物質與文化的載體，具有較大的研究價值與意義。本文引入“三生空間”理論，從新的角度解析程洋岡村的生態、生活與生產空間結構，分析村落各空間要素的作用與分布特征。梳理街巷與各空間要素的關系，闡明街巷作為“三生空間”的組織者與組成部分在各自角色中發揮的作用。綜合考慮研究理論、調研結果與實踐經驗，提出針對程洋岡村的實用性策略，以調整“三生空間”的格局結構為主，因地制宜地引入新的產業、要素、功能等，促進程洋岡村“三生空間”多維度協同發展，打造新舊共生的現代化村落，提高古村落的影響力與吸引力。希望在未來同類型村落的研究中，程洋岡村的“三生空間”優化策略能夠提供有價值的案例參考。

參考文獻：

[1][5]閆筱筱.“三生”空間協同視角下實用性村莊規劃策略研究[D].西安：西安建筑科技大學，2020.

[2]張楊，何依.“破立之間”：歷史城區街巷空間的開放性研究：以平遙古城書院街區為例[J].現代城市研究，2020（10）：110-115，122.

[3]余武鵬.景德鎮地區傳統村落街巷空間特征與保護方法研究[D].南昌：南昌航空大學，2019.

[4]王琛，朱逸龍.鄉村振興背景下“類古村落”微介入景觀設計策略探究：以廣東河源靈江村為例[J].建筑與文化，2020（11）：198-200.

[6]謝天，李婉寧，陳立強.傳統村落敘事性公共空間的營造和展示策略研究：以汕頭市金平區溝南村為例[J].山東工藝美術學院學報，2020（2）：23-28.

[7]龔亞嶠，馬建武，劉明歡，等.營造人文情懷的鄉村公共空間：以蘇州市金庭鎮陰山村為例[J].城市建筑，2019（12）：7-9.

作者簡介：

王靈輝，汕頭大學工學院土木水利專業2020級碩士研究生。研究方向：傳統村落保護。

謝天（通訊作者），博士，汕頭大學副教授，碩士生導師。研究方向：建筑設計、城鄉規劃和建筑評論。