武術(shù)苦樂談

武兵

武術(shù)以其獨(dú)特的魅力吸引著無數(shù)的習(xí)練者。在與武為伴的過程中，習(xí)武者都會(huì)品嘗到苦與樂的滋味。這種感覺不論是主觀認(rèn)識(shí)，還是客觀顯示，都是實(shí)實(shí)在在存在的，并且貫穿于不同的武術(shù)境界之中。

在談?wù)撐湫g(shù)的苦與樂之前，我們先了解一下對(duì)苦與樂的釋義。苦即難受、痛楚、煩惱；樂即愉快、高興、開心。將苦、樂附加在武術(shù)之上，其意一目了然，簡(jiǎn)言之，就是武術(shù)使人高興或不高興。

與武術(shù)相伴，難受、痛楚、煩惱的苦事有哪些呢？當(dāng)萌發(fā)習(xí)武想法，卻遭遇家長(zhǎng)的極力反對(duì)之時(shí)；當(dāng)初入武林，幾經(jīng)努力難覓良師時(shí)；當(dāng)練功數(shù)年后，武功停滯不前時(shí)；當(dāng)身試賽場(chǎng)，屢遭不公評(píng)分時(shí)；當(dāng)身懷絕技無法施展時(shí)；當(dāng)家眷鼎力援武，卻置身貧窮生活時(shí)；當(dāng)體用實(shí)搏武技不盡人意時(shí)；當(dāng)評(píng)職晉段再次無果時(shí)；當(dāng)身有傷病不能參賽時(shí)……凡此種種，都是武術(shù)之苦的表現(xiàn)，這些苦有精神上的，也有身體上的。

與武術(shù)相伴，愉快、高興、開心的樂事又有哪些呢？當(dāng)學(xué)武有成，考入一所理想的體育院校時(shí)；當(dāng)獲得一個(gè)實(shí)至名歸的比賽佳績(jī)時(shí)；當(dāng)能以武為業(yè)，施藝于各級(jí)武行時(shí)；當(dāng)考取了心儀已久不同級(jí)別的裁判、教練、運(yùn)動(dòng)員證件時(shí)；當(dāng)升至博導(dǎo)、教授，名利雙獲時(shí)；當(dāng)用武能夠隨心所欲、駕輕就熟時(shí)；當(dāng)以武為媒介傳播于世界各地，并將之發(fā)揚(yáng)光大時(shí)；當(dāng)所教學(xué)生在武術(shù)事業(yè)上功成名就時(shí)；當(dāng)出版了個(gè)人的武術(shù)圖書、教學(xué)光盤及論文佳稿時(shí)；當(dāng)以武術(shù)人身份得到嘉獎(jiǎng)贏得社會(huì)認(rèn)可時(shí)……凡此種種，都是武術(shù)之樂的表現(xiàn)，這些樂有心理上的，也有身體上的，還有身心的雙重之樂。

面對(duì)武術(shù)的苦與樂，每位武者都應(yīng)有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不應(yīng)無限放大其苦，也無須縮小其樂。習(xí)武過程的苦與樂，體現(xiàn)在每位武術(shù)人的身上，這是事物的兩重性，屬自然規(guī)律?？鞓繁旧硖N(yùn)藏著苦痛，苦痛之中又會(huì)產(chǎn)生快樂，恰如禍福相依之理。

置身武術(shù)苦境時(shí)，應(yīng)該有一個(gè)淡定的心態(tài)，并潛心積累，等待時(shí)機(jī)，厚積薄發(fā)。不僅要有大環(huán)境下的縱橫比對(duì)，更為珍貴的是要有對(duì)自身成長(zhǎng)過程的比對(duì)，從而尋找不足，超越自我，實(shí)現(xiàn)武術(shù)境界上的突破，從而達(dá)到由苦轉(zhuǎn)樂之目的。當(dāng)體悟到苦難是人生的財(cái)富時(shí)，相應(yīng)的境界便會(huì)有質(zhì)的飛躍。

反觀身處武術(shù)樂境時(shí)，也要有一個(gè)理智的心態(tài)，不能得意忘形、自我膨脹，否則，便會(huì)迷失了正確的方向，其結(jié)果只能是與苦相伴，自損其身。所以應(yīng)當(dāng)以“劣者有僥幸，優(yōu)者有不遇”來時(shí)刻告勉自己，把控自我，在樂境中更多地?fù)碛袨榇笪湫g(shù)發(fā)展的責(zé)任感，多些奉獻(xiàn)精神。同時(shí)，要有“得樂存苦”的預(yù)見性和心理準(zhǔn)備，要知道變乃萬物萬事的內(nèi)核，明知此理，拿捏合度，才會(huì)與樂伴終身。

生活的最高境界是避免痛苦，達(dá)求寧?kù)o。武術(shù)的最高境界是一苦一樂，從心而化。一呼一吸是正常人的特征，一苦一樂是武術(shù)人的真況。

愿天下習(xí)武之人都能在苦樂之間走出自己武生活的佳境來。

（編輯/劉強(qiáng)）