國畫創(chuàng)作中中國筆墨文化元素的應(yīng)用

郭婧怡　路慶敏

摘 要：國畫是我國的國粹，歷史源遠(yuǎn)流長，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，匯集了各個(gè)時(shí)期的社會(huì)文化風(fēng)貌及自然風(fēng)光，凝聚了中華文化的精髓。中華文化博大精深，歷朝歷代畫者融中國筆墨文化元素于國畫創(chuàng)作之中，將國畫的靈動(dòng)與意境躍然紙上，將自己的思想、情感、意志等淋漓盡致地表現(xiàn)出來。故而，基于將中國筆墨文化元素融入國畫創(chuàng)作中的價(jià)值意義，探究了中國筆墨文化元素在國畫中應(yīng)用的方法。

關(guān)鍵詞：國畫創(chuàng)作;筆墨文化;文化元素

中華文化博大精深，筆墨文化能表現(xiàn)出文人的創(chuàng)作風(fēng)格，或遒勁有力，或溫婉纏綿，字中有畫，畫中有字，二者渾然天成，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分展現(xiàn)國畫的意境美，進(jìn)而通過筆墨文化的內(nèi)化，展現(xiàn)中國文化的韻味，使人感悟藏于國畫中的深層含義，將獨(dú)樹一幟的中華文化魅力一覽無余。本文深度剖析中國筆墨文化元素的特征、概念及意義，探究其蘊(yùn)藏的中華文化內(nèi)涵，分析其在國畫創(chuàng)作中表現(xiàn)創(chuàng)作者情感、創(chuàng)作靈感的運(yùn)用價(jià)值和時(shí)代價(jià)值，發(fā)揮國畫作為傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載體的意義。

一、國畫創(chuàng)作中中國筆墨文化元素的概念

筆墨文化作為文化元素，在國畫的創(chuàng)作中占有重要地位，是優(yōu)秀精神、審美價(jià)值的沉淀，是國畫中的點(diǎn)睛之筆。筆墨成就了國畫，通過運(yùn)用形與色的變化點(diǎn)染出國畫所要表達(dá)的意境之美。筆墨文化體現(xiàn)在國畫創(chuàng)造中的重要表現(xiàn)手法上，具有藝術(shù)性、造型性的特點(diǎn)，具有多元化的精神內(nèi)涵，其意義不是只在于表現(xiàn)表面的、目光所及的畫面，留白處亦蘊(yùn)含深厚思想，帶給人無盡的想象，韻味十足，代表了我國繪畫藝術(shù)水平的最高審美情趣。其形神不具體，意境不寫實(shí)，若有若無、若隱若現(xiàn)。“只可意會(huì)，不可言傳”，正是國畫欣賞的真實(shí)寫照。

二、國畫創(chuàng)作中融入中國筆墨文化元素的意義

（一）提高國畫的審美價(jià)值趣味

中國古代文人作品講求神似，不求寫實(shí)，主要表達(dá)創(chuàng)作者內(nèi)心的所思所想，需要觀賞者具備一定的知識(shí)水平和文學(xué)素養(yǎng)來細(xì)細(xì)品讀其中滋味，解讀創(chuàng)作者所要表現(xiàn)出來的意趣。國畫中描繪的多是市井生活的百態(tài)人生、宮廷生活的繁華多姿、自然界風(fēng)光的生動(dòng)旖旎等。在品讀國畫的過程中，提高自身的文學(xué)修養(yǎng)和審美價(jià)值趣味水平，國畫所追求的不似之似的境界中蘊(yùn)含的精神價(jià)值和獨(dú)特韻味，是國畫審美意識(shí)的最高價(jià)值體現(xiàn)。國畫不同于現(xiàn)代藝術(shù)。現(xiàn)代藝術(shù)注重寫實(shí)，將生活融入創(chuàng)作當(dāng)中去，與現(xiàn)代生活緊密相關(guān)，更加注重體現(xiàn)現(xiàn)代生活氣息。國畫則是運(yùn)用筆墨，體現(xiàn)濃厚的文化氣息。寫實(shí)與寫意，是現(xiàn)代藝術(shù)和國畫的重要區(qū)別。脫離了筆墨文化元素，國畫的審美價(jià)值便得不到體現(xiàn)。筆墨文化元素更能夠傳遞國畫中的情感，可以更好地將國畫的生命力、表現(xiàn)力及其中的精神韻味體現(xiàn)出來。國畫是我國的民族瑰寶，是中華五千年歷史文化的承載體，能展現(xiàn)創(chuàng)作者的思想情感、人生感悟，有意境之美、靈動(dòng)之美和神似之美。

（二）升華國畫的精神內(nèi)涵

國畫是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，提到中國文化人們就會(huì)想到中國畫。國畫創(chuàng)作中筆墨相互聯(lián)系，筆中有墨，墨中有筆，二者相映成趣，創(chuàng)作者需要具備較高的文化修養(yǎng)和豐富的人生閱歷才能賦予國畫深刻的精神內(nèi)涵。國畫的創(chuàng)作，是創(chuàng)作者觀察世間人生百態(tài)，深刻認(rèn)識(shí)自然界中事物，再結(jié)合自身超高的繪畫技術(shù)完成的。國畫展現(xiàn)創(chuàng)作者所想，要向觀賞者進(jìn)行情感和價(jià)值傳遞，不僅是筆墨中點(diǎn)、線、面和留白繪畫技巧的展現(xiàn)，更是創(chuàng)作者真情實(shí)感的流露，展現(xiàn)著創(chuàng)作者的精神追求。創(chuàng)作者感受自然的精妙之處、市井生活的百味百態(tài)、自然萬物的靈動(dòng)氣韻，從中取材，刻畫心境，或是風(fēng)光旖旎，萬里長空，或是民風(fēng)習(xí)俗，世間百態(tài)，抑或是云煙縹緲，意境悠遠(yuǎn)。總之，創(chuàng)作者通過對(duì)特定環(huán)境的描繪，對(duì)畫面景物的銜接、轉(zhuǎn)換，形成獨(dú)特的韻味和節(jié)奏。藝術(shù)源于生活又高于生活，國畫創(chuàng)作者將想要傳達(dá)的情感進(jìn)行內(nèi)化、吸收、提煉，展現(xiàn)于畫面之上，升華國畫的精神內(nèi)涵。

三、國畫創(chuàng)作中中國筆墨文化元素的應(yīng)用策略

（一）以筆墨文化元素營造意境

古往今來，文人墨客將營造超拔的意境作為國畫創(chuàng)作的最高追求。國畫中筆墨文化元素的運(yùn)用不僅僅是基于創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的景物、人物的深層次思考，還映射著于創(chuàng)作者內(nèi)心的真實(shí)情感，創(chuàng)作者通過不同的繪畫表現(xiàn)方式賦予不同作品不同的情感，揮毫潑墨的背后恰恰是似然又非然也的韻味節(jié)奏。國畫之所以傳神，是因?yàn)槠湟饩扯嘣２煌R(shí)背景、心境、視野的人欣賞國畫角度不同，對(duì)其意境有不同的理解，這是由于意境本身的多元化，但人們對(duì)國畫意境的主流理解卻直接決定了國畫能否流傳千古。中國的國畫藝術(shù)家通過獨(dú)具特色的構(gòu)圖和筆墨文化元素的應(yīng)用，賦予畫中景物一定的神韻，使其“動(dòng)”起來，使活潑、生動(dòng)、有力的形象躍然紙上，與現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)方式大不相同。現(xiàn)代藝術(shù)多強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，強(qiáng)調(diào)完美地勾勒出人物、動(dòng)物的特點(diǎn)，甚至每一根汗毛、每一個(gè)毛孔都力求做到細(xì)致入微，與實(shí)物相同。這就是表達(dá)方式的不同，相比于現(xiàn)代藝術(shù)寫實(shí)的特點(diǎn)，國畫強(qiáng)調(diào)靜處有動(dòng)，傳達(dá)意境之美。

比如，齊白石的《蝦》，雖然畫中只有寥寥幾只，但是齊白石借助完美的構(gòu)圖和高超的藝術(shù)繪畫手法將蝦之質(zhì)感表現(xiàn)得淋漓盡致，使其栩栩如生，神韻充盈，靈動(dòng)活潑，增添了畫面意境的靈動(dòng)之美。因此，藝術(shù)家在進(jìn)行國畫創(chuàng)作的過程中，要運(yùn)用筆墨文化元素，體現(xiàn)其中的意境特點(diǎn)，重視國畫的深度和韻味節(jié)奏的傳達(dá)，切忌過分強(qiáng)調(diào)國畫繪制的創(chuàng)作技法，正如“一千個(gè)人心中就有一千個(gè)哈姆雷特”，不同的人對(duì)國畫有不同的理解，過分強(qiáng)調(diào)技法就會(huì)違背國畫創(chuàng)作中意境傳達(dá)的初衷，其暈染的朦朧之美，也能體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的含蓄之美。創(chuàng)作者將自身的情感與作品緊密結(jié)合，使觀賞者產(chǎn)生共鳴，對(duì)觀賞者產(chǎn)生心理上的沖擊，領(lǐng)略到國畫的藝術(shù)魅力和其所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵。國畫的創(chuàng)作需要依托一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)背景，因此，將傳統(tǒng)文化與國畫通過筆墨文化元素緊密統(tǒng)一，國畫創(chuàng)作者需要進(jìn)行一定的傳統(tǒng)文化積累和文化熏陶。國畫創(chuàng)作者可以通過傳統(tǒng)文化讀書節(jié)、文化交流會(huì)、茶話會(huì)等方式，擴(kuò)充傳統(tǒng)文化知識(shí)，進(jìn)行文化熏陶，增添國畫創(chuàng)作的意境之美。

（二）筆墨文化元素中點(diǎn)、線的應(yīng)用

筆墨文化元素中點(diǎn)、線是國畫創(chuàng)作中的基本元素。韻味講求多元化、豐富化，點(diǎn)、線的深淺、長短、肥瘦程度可以表現(xiàn)出國畫不同的文化內(nèi)涵，將其進(jìn)行調(diào)整、排序、組合，可以起到多種不同的效果。點(diǎn)、線的運(yùn)用要恰到好處，反之，則會(huì)影響整體的意境傳達(dá)，不能將其中蘊(yùn)含的深層文化內(nèi)涵表現(xiàn)出來。另外，筆鋒應(yīng)由濃轉(zhuǎn)淡，物體勾勒模糊，邊界不明，傳達(dá)中國文化特有的朦朧之美，類似于“遠(yuǎn)山淡影”，可望而不可及。

例如，張大千的《峨眉金頂》《仿石濤山水》，氣質(zhì)韻味與筆墨的點(diǎn)、線相得益彰，點(diǎn)、線、面的結(jié)合正是中性色、黑白灰的神韻體現(xiàn)的地方，也是整幅畫的內(nèi)涵存在之處。類似《峨眉金頂》中橋的畫法，山、水、橋融于一體，渾然天成，構(gòu)建出小橋流水人家的空遠(yuǎn)意境，增添山水的自然之美。對(duì)如今的國畫創(chuàng)作者來說，缺乏對(duì)點(diǎn)、線、面的處理能力，缺乏將中國筆墨文化元素運(yùn)用其中的意識(shí)，弱化了筆墨文化在國畫作品中的價(jià)值意義。因此，要拓寬國畫創(chuàng)作者與中國筆墨文化的接觸渠道，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，比如全息影像技術(shù)，通過對(duì)現(xiàn)代媒體的深化應(yīng)用，提高國畫創(chuàng)作者對(duì)中國筆墨文化元素的運(yùn)用意識(shí)。

（三）筆墨文化元素中虛實(shí)結(jié)合的應(yīng)用

言已盡而意無窮。筆墨文化中對(duì)于“空”的運(yùn)用，是“此時(shí)無聲勝有聲”的完美刻畫與寫照，因其若有若無的韻味，筆墨畫在宣紙上的走筆行至一半而終，傳達(dá)出“曲終人散，曲不終，人不散”的別樣風(fēng)味。水墨畫的留白也是國畫作品的點(diǎn)睛之處，尤其在山水畫中，山川連綿不絕，留白不僅是國畫創(chuàng)作者情感流露之處，更體現(xiàn)出國畫創(chuàng)作者高超的構(gòu)圖水平。留白在激發(fā)觀賞者無限想象的同時(shí)，穿插別有一番滋味的韻味，體現(xiàn)了國畫“意境所及之處筆不到”的獨(dú)特魅力，正如現(xiàn)代美學(xué)家宗白華所言：“中國畫最重空白處。空白處并非真空，乃靈氣往來生命流動(dòng)之處。”虛實(shí)結(jié)合，大量的虛景被籠罩于炊煙裊裊之處，炊煙、鄉(xiāng)村、山水、一草一木模糊于朦朧的景象之中，給人留下無限遐想，使觀賞者回味無窮，細(xì)品個(gè)中滋味。

例如，徐悲鴻的《馬》，以黑為墨，以白為紙，勾勒兩三筆，神韻自然顯現(xiàn)。細(xì)品這幅作品，奔騰的四肢、飄逸的毛發(fā)，借助留白的烘托，能讓人領(lǐng)略到風(fēng)的速度，畫中并未描繪出來，但是留白卻將風(fēng)的速度展現(xiàn)了出來。因此，現(xiàn)代國畫創(chuàng)作者要善于運(yùn)用留白，提高對(duì)留白構(gòu)圖技巧的掌握，將中國筆墨文化元素融于國畫創(chuàng)作之中，通過中國傳統(tǒng)的詩詞文化，解讀虛實(shí)結(jié)合的深層含義。古代詩詞中蘊(yùn)含著大量的對(duì)留白的描寫，言已盡而意無窮，于丹青處留白，讓心靈沉淀，回歸生命本真。國畫創(chuàng)作者可參與相關(guān)詩詞鑒賞大會(huì)，提高自身對(duì)筆墨文化元素價(jià)值意義的認(rèn)識(shí)。

四、結(jié)語

在國畫創(chuàng)作過程中，僅僅靠繪畫技巧，創(chuàng)作者是無法提高國畫的深層次美感的，要借助筆墨文化元素的運(yùn)用，深入了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。首先，國畫創(chuàng)作者要不斷進(jìn)行創(chuàng)新，探索點(diǎn)、線以及留白在畫面表現(xiàn)中的作用，提高繪畫構(gòu)圖水平;其次，國畫創(chuàng)作者要通過各類藝術(shù)展、詩詞鑒賞活動(dòng)等，提高自身對(duì)意境的表現(xiàn)力和對(duì)國畫創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)。國畫創(chuàng)作者要在提高繪畫水平的同時(shí)，扎根生活，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)我國國畫長遠(yuǎn)發(fā)展、走向國際舞臺(tái)，綻放獨(dú)特魅力。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

許昌電氣職業(yè)學(xué)院