國慶暢想

王虎

在佛山，偶然見到一方魚塘，可勉強(qiáng)算作“農(nóng)業(yè)”的代表了。作為制造業(yè)重鎮(zhèn)，稻田、蔗林早已消失，桑基、魚塘也成了歷史。

金秋要看到一片豐收景象，那只能去廣場了。而作為改革開放“試驗田”的佛山市順德區(qū)，“逛公園”更成了國慶節(jié)最好的去處。就拿順峰山公園牌坊來說，坊間稱其亞洲第一大、世界第二大。我在網(wǎng)上搜索一番，還真沒找到世界上哪座牌坊比這座寬88米、高38米，掛石總重量達(dá)3000噸的牌坊更大。順峰山公園牌坊以鋼筋混凝土框架為骨架，外掛“黑青麻石”和“富貴紅”兩種花崗石浮雕，給人以富麗大氣、鬼斧神工之感。牌坊前四排的大王椰，如同腰桿挺拔的士兵，整整齊齊地站在主通道兩側(cè)。和椰樹并排而立的兩行燈塔，燈柱上對稱展開的五星國旗，跟公園里紅色的花海一起，顯示出紅色十月的標(biāo)準(zhǔn)顏色。

順峰山公園和許多地方的公園的不同之處在于，這里有山、有湖、有廣場，還有代表嶺南文化特色的粵劇大觀園。而這個粵劇大觀園，因一艘紅船，成為國慶節(jié)最好的打卡景點。作為一名從大西北南漂到廣東安家落戶的“新市民”，一切都是新的，一切都有說不盡的新鮮感。紅色十月，學(xué)習(xí)嶺南“紅船”文化，是最好的根植方式，也是對本土文化的另一種傳播和解讀。

談“紅船”，就得從戲曲說起。我從小生長在戲曲之家，父親和爺爺雖然算不上正式演員，但都喜歡戲曲。爺爺演過老妖婆，父親做過村里劇團(tuán)的團(tuán)長。在我出生的甘肅會寧，村民們喜歡秦腔。在錄音機(jī)盛行的20世紀(jì)90年代，農(nóng)閑時，家家錄音機(jī)里播放的是清一色的秦腔唱段。每逢春節(jié)，村里除了耍社火，就是唱大戲，這戲指的就是秦腔。陜西、寧夏和甘肅許多地方的劇團(tuán)，以秦腔聞名。粵劇與秦腔不同，參加粵劇大觀園，第一個吸引我的景致是一艘濃縮版的“紅船”，這紅船跟那艘南湖中的紅船同名。

珠三角河道縱橫，大的河流有西江、北江、東江，小河涌幾乎繞過每個村莊。古時沒有今天這么發(fā)達(dá)的橋梁和公路，船是水鄉(xiāng)最主要的交通工具，其作用類似于北方的車馬隊或者駱駝隊。作為戲班子棲身和運輸?shù)墓ぞ撸遣豢苫蛉钡摹橥怀銎涮卣鳎瑧虬嘧映擞玫拇黄岢杉t色，船用龍頭和鳳尾裝飾，成了戲班子走村串巷表演的標(biāo)準(zhǔn)色。戲班子游走四方，靠岸演出，一年四季大多在船上度過，故而得名“紅船班”，藝人則被稱為“紅船弟子”。

“紅船”以天艇、地艇大小相同的兩船為一組出行，船頭多裝有木人樁，供武生練功所用。廣東傳統(tǒng)五大拳種蔡、李、洪、劉、莫，以及因功夫巨星李小龍而走紅的詠春拳，大多有擊打木人樁的習(xí)慣。船體由大艇、柜頭、棚面三部分組成，分別供演員、職員、樂師住宿。根據(jù)外省人和本地班子的不同，“紅船班”又分為“外江班”和“本地班”。“本地班”因用粵腔演唱，也稱作“土優(yōu)”。粵劇逐漸吸收湖南、江西、安徽，及江浙等“外江班”戲曲而自成一體。盡管地方特色明顯，但人物臉譜、曲調(diào)、服飾、器樂等與其他戲曲都大同小異。佛山是粵劇發(fā)源地，瓊花會館、萬福臺是粵劇歷史上有名的演出場所。和西北秦腔演員把唐玄宗李隆基奉為祖師爺不同，粵劇把火神華光天王奉為保護(hù)神。傳說玉皇大帝以為粵劇是誨淫誨盜的戲曲，讓華光天王下凡火燒戲棚。華光天王看完粵劇，發(fā)現(xiàn)粵劇是揚善抑惡的好戲曲，于是華光天王讓戲班子人馬點燃煙火“假放火”后，回天庭復(fù)旨去了。

作為粵劇發(fā)源地，佛山的瓊花會館和萬福臺在歷史上曾是著名的演出場所。

紅色十月，想想百年前的那艘南湖紅船，看著眼前的粵劇大觀園，現(xiàn)代和傳統(tǒng)找到了新的連接點。這座以美食、粵劇、武術(shù)享有盛名的古鎮(zhèn)，在經(jīng)濟(jì)騰飛的今天，其制造業(yè)再次在全國爭到多個第一。順德區(qū)，這個打響中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)改革第一槍的城市，建造一個專門陳列粵劇發(fā)展史的大觀園，足以看到其對保存和發(fā)展地方文化的重視。經(jīng)濟(jì)對文化的反哺，更得益于國家的繁榮和昌盛。

十月，我攜妻子和女兒在粵劇大觀園，透過粵劇發(fā)展史，看到了國家發(fā)展的曲折式成就。世上沒有一蹴而就的成果，所有的業(yè)績都是靠幾代人慢慢積累而來的。兩個女兒望著鴿塔上的白鴿，臉上掛滿笑容。站在廣場上的我，在妻子拍下的照片上，留住了迎風(fēng)招展的五星紅旗，也留住了清風(fēng)送來的陣陣豐碩味道。