儒家文化視野下淺析《命若琴弦》的生命價值

王松淼 蔣紅艷

生命是文學中亙古不變的主題，史鐵生的小說《命若琴弦》通過對老瞎子與小瞎子的悲慘遭遇的描寫，探討了生命的價值與意義。本文在儒家文化的視野下淺析小說的生命價值。人生無法避免遭遇困境，重要的是如何擺脫困境，如何看待生命的過程，如何與命運抗爭。創造美好的生命過程，賦予生命以新的價值，這才是真正的人生。

“生命觀是生命整個過程的全部看法和態度，包括對生的認知，也包括對死亡的了解。”儒家的生命觀強調的是“生”，即活著時應當擔負起自己的人生使命，從而不斷追求人生理想。儒家學者認為生命過程中所經歷的苦難并不是對人生的折磨和負擔，而是人生中必須跨過的一道道山巒，經歷人生的苦難才會真正成長，走向完滿的人生。積極應對困境的態度和追求崇高的生命價值也成為儒家學者倡導的生命觀。《命若琴弦》便是作者對生命價值最好的闡釋，小說作于1985年，篇幅很短卻極富哲理意味，展現了對生命價值的探索。

1969年史鐵生在延安時，腿部受到損傷，因未得到及時治療，以致最后到了不可挽回的地步，失去了雙腿，這讓他的人生陷入無比黑暗與痛苦之中。他經常發了瘋似的離家出走，無奈的母親也只能是跟在身后默默地陪伴他，只是他并不知道。后來49歲的母親重病身亡后，他才知道母親一直在默默陪伴著他。他在《我與地壇》中寫道：“多年來我頭一次意識到，這園中不單單是處處都有過我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印。”母親的離世讓史鐵生逐漸清醒，不斷反思自己，從此他將自己的思想付諸于筆端，用雙手扼住命運的咽喉。

一、苦難成就人生

（一）人生的困境—失去光明

小說以老瞎子和小瞎子兩位主人公的經歷開展情節，兩位瞎子各背一把三弦琴，沒有歸所，二人相依為命，游歷于山中小巷，靠著說書討些營生。老瞎子的師父在琴槽里放了一張藥方并告訴老瞎子，只要跟著藥方來抓藥就能讓老瞎子重見光明，但是要彈斷一千根琴弦作為藥引，對此老瞎子深信不疑。為了彈斷這一千根琴弦，老瞎子不停地奔波游蕩，歷盡千辛萬苦也要達到目標。小瞎子也只見過三年世界，就遭到失明的磨難，小瞎子的父親將他送到老瞎子身邊，希望他能學一門技藝，將來作為能養活自己的行當。有一天，老瞎子終于彈斷了一千根琴弦中的最后兩根，他著急地取出藥方趕去抓藥，但現實卻給了他重重的一擊，他一生追尋的藥方不過是一張“無字的白紙”。老瞎子崩潰了，這無異于他一生所追尋的夢想化為泡影，讓他活下去、走下去、唱下去的精神支柱徹底坍塌了。老瞎子在藥店門口絕望地蹲了三天三夜，他想不到還有什么活下去的動力，幾天后他終于醒悟了，生命就像這琴弦，在于活著時所經歷的過程，遇到苦難重要的是如何去解決、去對待。于是老瞎子找到了目標，回去找小瞎子，當看到小瞎子和自己一樣陷入痛苦和困境中，老瞎子將藥方又塞進了小瞎子的琴槽，告訴小瞎子自己記錯了，是一千兩百根琴弦，就像當年老瞎子的師傅待老瞎子一樣。

（二）困境的突破—自我歷練

孟子曾說道：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”人要想獲得能力的增長就必須經歷一系列身體與精神的折磨。生命的成長總有磨難，老瞎子的一生可以說是夾雜著困境和痛苦的，雙目失明的他從小跟著師父學說書，師父給他藥方的時候他剛剛二十歲，這一生他都在為彈斷一千根琴弦、重見光明努力著，竭盡全力地活下去，最后卻只換來一張無用的白紙。生命火花即將燃盡的他在這一刻徹底崩潰，陷入到了極度痛苦之中。對于小瞎子來說，雙目失明也是他的人生困境，況且三歲之前的他是見過這個世界的，對于這個孩子來說，太多的痛苦降臨到他的身上，自小離開父親跟從師父學習說書，“電匣子”所聽到的世界是他向往的地方。年輕氣盛的他對小妮子蘭秀兒心生愛慕，但最后蘭秀兒卻嫁到了山外面去，蘭秀兒的父母不同意蘭秀兒嫁給一個瞎子過一輩子，小瞎子終于感到了命運的不公，當師父找到他時，他反問師父：“干嗎咱們是瞎子！”

小說的兩位主人公都遭受著逆境，但正是這份逆境所引出的方式促使著他們勇敢地存在于這個世界—希望重見光明。就像小說作者史鐵生雙腿殘疾，后半生只能在輪椅上度過。即使如此，史鐵生依然堅持寫作，自我歷練。他們相互映襯，這是史鐵生的思考與自省，他不能就這樣結束自己的生命，盡管自己的生命中充滿著不幸與絕望，但是他不能輕言放棄。他們都把絕境當成了一種歷練，甚至是一個要用一生時間去完成的目標，這是他們拉緊的“心弦”，也是活下去的動力。

二、明確堅定的理想方向

一根琴弦需要兩個點才能拉緊。心弦也要有兩個點—一頭是追求，一頭是目的，只有這樣，人才能在中間這緊繃的過程中彈響心曲。“老瞎子的心弦斷了。現在才發現那目的原來是空的。”老瞎子用一生所堅持追尋的東西不過是一張白紙罷了，他失去了其中的一端，他的身體變成了一副軀殼，直到他忽然想到了自己還有一個小徒弟等著他回去，才拖著他那行尸走肉一般的身體回去找徒弟。回到野羊坳的時候徒弟卻離開了，由于蘭秀兒的出嫁，小瞎子也陷入黑暗之中。蘭秀兒的出現好似小瞎子眼中的一道光亮，她的陪伴讓小瞎子收獲到了未曾有過的感情，讓他感受到了生活除了無邊的黑暗，還有一絲快樂。蘭秀兒的離開讓他的“心弦”也斷了。直到老瞎子把藥方傳給小瞎子，并告訴他要彈斷一千二百根琴弦就能重見光明，這顆絕望的心才鮮活地跳動起來。彈斷這一千二百根琴弦也成了小瞎子繼續生活下去的動力。

史鐵生說，“目的是虛設的”，以琴弦為例，真正重要的是拉緊這琴弦的長度，也就是生命中的過程。但是這個目的是必備的，因為它是琴弦兩端的固定點，不可或缺。這與孔子的思想大同小異，孔子認為人應當具有遠大的理想，只有確立這種遠大的理想，才能向著目標不斷努力奮斗，這是一個人事業成功的保障。孔子對人生理想有過比較明確的論述：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”其中，“志于道”中的“道”即是真理，是希望達到的理想境界，所以孔子要求人在出生的時候就應當立志，追求難以達到的境界，人生才會有動力。老瞎子回憶起師父臨終時所說的話：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”彈斷這一千根琴弦便成了老瞎子一輩子的理想。這份理想也深信不疑地埋藏在老瞎子的內心之中，堅定了老瞎子重見光明的信念。