教學須有徑，遵路識斯真

吳小清

寫借景抒情散文要善于融情于景、情景交融，并且造境抒情都無法背離此技法。不得不說情景交融是散文閱讀和創(chuàng)作的主要原則，這種方法當運用在散文的構思中，營造一種情和景高度融合和統一的境界。在進入多元共存的時代，用“形散神不散”已不能涵蓋散文的千姿百態(tài)，我們怎么打通“情景交融”的渠道路徑，或者是有什么樣的好的文本解讀方式，好的閱讀路徑，能夠完成“情景交融兩相宜”，真正體認到作者獨特的個性化情思呢？本文將對此進行一定的探索，我們可以從以下幾個方面做一些思考。

一、景中見情：走到課文之內，品讀個性化的語句章法

朱自清曾說過一段至今仍發(fā)人深省的話：“只注重思想而忽略訓練，所獲得的思想必是浮光掠影。因為思想也就存在語匯、字句、篇章、聲調里，中學生讀書而只取思想，那便是將書中的話用他們自己原有的語匯等等重記下來，一定是相去很遠的變形。這種變形必失去原有思想的精彩而只存其輪廓，沒有什么用處。”筆者非常認同，作者的人生經驗，是通過精準的言語來表達的，也存活于這些言語中，唯有通過對言語的體味，我們才能把握作者的獨特經驗。

比如《故都的秋》中，故都的秋味：“清”體現在色調上、“靜”體現在聲音上、“悲涼”體現在每一個景物之中。在第一幅秋院圖中，碧綠的天色，藍、白色的牽牛花，多選用青、白、藍、灰等冷色調，給人一種“清”的感覺，表現出人內心的悲涼之感。在景物的選擇中，用了秋草這一意象，用了“疏疏落落、尖細且長”這樣的詞語，描寫了樹葉飄零、秋草枯草的蕭條，再來表現牽牛花，早晨開放，近午萎蔫，對生命的悲涼感就情不自禁向讀者侵襲而來。

二、以情觀景：走進作者之心，著眼主體體認作者情思

高度個人化的言說對象和言說方式，是“文學性的散文”與論文報告、新聞通訊等文章的區(qū)別。比如《荷塘月色》中的荷塘，是朱自清眼中的荷塘，是朱自清心靈中獨有的鏡像，它是世界上任何人從未見，也是平日的朱自清所未嘗見過的荷塘。閱讀散文，不僅僅是為了知道作者所寫的人、事、景、物，而是通過這些客體，觸摸寫散文的那個人，觸摸作者的心眼、心腸、心境、心靈、心懷，觸摸作者的情思，體認作者對社會、對人生的思量和感悟。

散文抒寫性靈，是個體情懷的見證，散文的第一要素，也是表現自我的真情實感。當我們以情觀景，情者景之情，走進作者之心，著眼主體，一個人的人格思想，纖毫畢露地表現出來了，我們才可以更好觸摸到作者獨特的情感認知，避免抽象化、概念化、臉譜化。

三、情景共生：感我心者，分享感悟作者的人生經驗

散文是日常的，包容大千世界，寄寓于人生社會。作者之所以寫散文，是要表現眼里的景和物，心中的人和事，是要與人分享一己之感、一己之思。因此，我們讀散文，會有一種親近感、情思相類或相通，往往會很自然地喚起相關的生活經歷和人生經驗。當然也存在一種閱讀弊端，容易用自己的既成經驗，去過濾、同化甚至頂替散文中作者的經驗，乃至忘記了去體察作者獨特的情感認知。

景中見情，以情見景，情景相生，我們的心靈浸潤在景色的大千世界中，慢慢游入“情景交融兩相宜”的意境世界。

參考文獻：

[1]朱自清，文學的美，朱自清選集第三卷[M].石家莊：河北教育出版社，1989：434-435

[2]王榮生，散文教學教什么[M].上海：華東師范大學出版社，2014.8