書存山岳氣

張闖

王學(xué)仲先生在20世紀90年代至2000年前后，曾十多次來深圳，并創(chuàng)作了大量的書畫作品，其中書法作品尤為豐厚。

一、初臨鵬城

1991年，先生經(jīng)廣州去澳門應(yīng)邀出席“中國藝術(shù)節(jié)”期間，在深圳晶都酒店寫下書法作品，內(nèi)容為“句聯(lián)石鼎? 墨寫羊裙”，八個具有篆書筆意的隸書大字，字寫得老練凝重，全篇注重山岳之氣的營造，有摩崖經(jīng)書之氣象。

先生早年曾在山東訪碑學(xué)習(xí)，后來又親自考察山東、河北等地的九大刻石，總結(jié)了經(jīng)系書法的兩大書體：“經(jīng)生體”和“摩崖體”。“經(jīng)生體”分“經(jīng)隸體”“經(jīng)楷體”“隋唐楷書”三類。“摩崖體”是書刻在磐石巨坪之上的擘窠大字，這種字體真、草、隸、篆多體并用，風(fēng)格氣勢磅礴，開張高峻。在20世紀80年代，先生集多年以來的考察和學(xué)習(xí)發(fā)表“碑”“帖”“經(jīng)”書法三派論，挖掘研究“經(jīng)系書法”這種存在于歷史，但被世人忽視的書寫現(xiàn)象，并把這一理論觀用于書畫創(chuàng)作，所以先生的作品與眾不同。

先生書寫的這幅作品正是其經(jīng)系摩崖書風(fēng)的體現(xiàn)。另外其內(nèi)容中的“句聯(lián)石鼎”出自唐代韓愈的《石鼎聯(lián)句》一文，后用來指文人聚會吟詩聯(lián)句。

韓愈，為唐宋八大家之首，他的文學(xué)作品受后人敬仰，為官也敢于直言不諱，為學(xué)仲先生一生推崇。在20世紀80年代，廣東潮州重修當(dāng)?shù)氐摹绊n文公祠”，特邀先生書寫碑記。先生暢快應(yīng)允，揮灑文字，碑文現(xiàn)珍藏在汕頭博物館中。先生根據(jù)韓愈“詞必己出”的主張，把自己畫室命名為“己出樓”。先生一生倡導(dǎo)推陳出新，注重書法的個性和氣質(zhì)，因此他的作品能達到不平凡的境界。

二、山水畫與摩崖書

1992年，先生繪制了一批具有古典韻味的大幅山水畫作品，這些作品往往伴有長款，以行草書寫“宋人詞意圖”“柴門曾向翠峰開”“擔(dān)夫推柴過小溪”等題款，這種自由隨性的行草體和具有王氏皴法的山水畫形成自然的結(jié)合，就像是題寫在曠野中的摩崖經(jīng)書，更加凸顯其渾厚凝重的氣質(zhì)。

其中，《三十六峰種瑰葩》一畫的題款尤為精彩，開篇以28個大字書寫，其中間隔大小隨意開合自然，末有40小字緊扣，書寫一氣呵成，似有大珠小珠落玉盤之感。這一類型的作品先生深得古韻，而往往題款卻生動自然而不落俗套，與所畫山水融為一體。

20世紀90年代中期，在深圳動產(chǎn)拍賣行中國名家書畫拍賣會中，出現(xiàn)了先生的巨幅山水作品《廬阜三疊圖》，其中題字也具有典型經(jīng)系摩崖書體的特點。當(dāng)時中央美院的姚有多先生和徐悲鴻夫人廖靜文女士看到此幅墨彩大作，都認為這代表了學(xué)仲先生的最高水平，并獨具創(chuàng)新。

《廬阜三疊圖》共題91字，題在八尺立幅山水畫的左上方，全篇把魏碑體和隸書筆意合而為一。它呼應(yīng)下方的重彩山石，題畫也更加注重字體間結(jié)構(gòu)的完整和書寫的生動性，即有康南海書法中的野逸，也有何子貞用特殊毛筆書寫追求的篆書趣味。先生一生中用此種書風(fēng)題寫多幅鴻篇巨制，但這幅《廬阜三疊圖》的題字卻是最為優(yōu)美暢快的。

三、旅居軼事

學(xué)仲先生在1995年12月再次來到深圳，住在羅湖的碧波花園。一名香港老板的大型酒樓在深圳糧食大廈準備開業(yè)，聽聞學(xué)仲先生之名，邀請書寫橫額兩幅。先生分別用王氏摩崖經(jīng)生書體和具有靈動之風(fēng)的行書揮筆。可是當(dāng)這位香港老板看到這兩幅字時，卻提出要學(xué)仲先生按照啟功先生書寫風(fēng)格重新題寫。當(dāng)先生聽到后，微微一笑，說他寫不了啟先生的字，并示意如若不能用便銷毀了之。或者也要感謝這位香港老板，不然就不會看到學(xué)仲先生另一類實用型書法題字的風(fēng)貌。兩幅橫幅題字作品因為是做店名之用，所以先生書寫時一是強調(diào)了字的辨識性，二是注重于寫得流暢而俊美，但從中也顯現(xiàn)著一種大氣磅礴的力量。

先生所作的這些“無用功”，在其一生中也是常見。在天津大學(xué)藝術(shù)研究所，學(xué)仲先生每天要用很長時間親自拆閱全國各地給先生寄來的信件，大多是當(dāng)時書畫愛好者索求書畫，或也有遇到困難來求助先生的。先生時常回信附上他的書畫作品回贈，有的給寄去錢物幫助，學(xué)仲先生覺得所做這些僅僅是微薄之力不足掛齒。先生一生助人之事還有很多，以及當(dāng)國家有大的災(zāi)難發(fā)生時，先生帶頭捐錢捐物，在天津已成佳話。學(xué)仲先生來深期間，也有很多慕名而來的朋友和書畫愛好者索要字畫，先生通常都擠出時間為其書畫，因此在深圳也留下了不少的墨寶，這兩幅酒樓橫幅大作也是其中佳作。

1997年6月，先生懷著對香港回歸祖國的無比喜悅和內(nèi)心的激動來到深圳，先后參觀了駐港部隊訓(xùn)練基地和深圳報社。當(dāng)他看到訓(xùn)練有素、軍紀嚴明、神采奕奕的青年駐港戰(zhàn)士，內(nèi)心止不住地激動，一參觀完畢，先生即為駐港部隊官兵一氣書寫了十多幅行草作品作為贈予，這也是學(xué)仲先生有生以來現(xiàn)場揮毫最多的一次。而與先生同行參觀深圳報社的還有：劉文西、陳光鍵、婁師白、傅小石等，名家們現(xiàn)場揮毫即興寫蘭，共慶香港回歸祖國，先生還作《墨梅圖》贈劉文西、陳光鍵夫婦。這一年，先生在深圳留下了不少氣韻灑脫的作品，如現(xiàn)今收藏于深圳關(guān)山月美術(shù)館里的《王維詩》大幅書法，正是先生這一時期的典型作品，從中可以想見學(xué)仲先生1997年即興揮毫的風(fēng)貌。

先生在深圳期間書贈最多的是一些四尺三裁尺寸的書法作品，這類作品大多是贈學(xué)生及友人之作，像《唐王勃詩》《廣陵三月花正開》等。此類作品雖然尺寸不大，但行書中氣魄傲岸奇?zhèn)ァ⒐P意暢快、意象馳騁，均為精心之作。《文徵明詩書扇》是先生1999年寫于深圳的扇面，扇文樸素拙古，結(jié)構(gòu)布局空靈洗練;“墨馬”二字是學(xué)仲先生20世紀90年代來深圳時補題在其（20世紀）80年代在張家口寫生的作品上的，二字寫得瘦拙勁挺，仿佛鐫刻在賀蘭山石壁之上;千禧年后在深書寫的《雙犬廬》《枕澥簃》等一批題名之作更是趣味橫生，先生寫這類小品同樣也采用摩崖書體，小中見大，用筆充滿生機。

學(xué)仲先生在深圳期間以經(jīng)系摩崖風(fēng)格書寫的這些作品宛如一股清新的北風(fēng)，吹進了鵬城。先生一生踐行的藝術(shù)理想也在這批作品中使后人得到啟示。

學(xué)仲先生曾立言道：“書存山岳氣，畫冶眾生心。”這是先生的藝術(shù)追求，也是先生對傳統(tǒng)書法藝術(shù)的總結(jié)和提煉，是書寫當(dāng)代新面貌、新風(fēng)尚的一種實踐。如今時過境遷，學(xué)仲先生在深圳期間遺留下的這些墨寶，是深圳寶貴的藝術(shù)財富。而這段藝壇佳話、先生的治學(xué)精神和高尚品格，更是先生為深圳留下的珍貴精神財富。