意識形態新理論：基于黨百年理論和實踐成就的理論探索新發現

宋懋　安元華

意識形態新理論的發現和自覺運用，能夠使人們對于堅持黨的根本宗旨、加強黨的建設的認識，由政治自覺上升到理論自覺，有利于更好地維護我國發展權，提高國際話語權，并在堅持中國道路同西方國家的意識形態對抗中取得比較優勢，掌握斗爭主動權。

“意識形態”這一概念從被法國哲學家特拉西（即托拉西）首次提出到現在，已有二百多年的歷史。[1]期間，包括馬克思、齊澤克、湯普森、弗洛姆以及中國從事政治理論研究的專家、學者及哲學家們，都對意識形態給予了研究和闡釋，推動了意識形態研究的發展。但是，幾乎所有這些研究，對于“意識形態是什么”并沒有完全說清楚，因而也就無法完全闡釋清楚意識形態自身發展的內在規律并進而更好指導實踐。同時，對于歷史及現實中的許多重大問題，如中國封建社會的朝代更替，除了秦朝建立和清朝滅亡涉及不同性質意識形態的外在對抗外，其意識形態內在規律發揮了什么樣的作用？前蘇聯解體從意識形態角度看，其原因又是什么？美國等西方國家推動中亞北非“顏色革命”屢屢得手，為什么在中國香港和中國內地卻屢屢碰壁？

凡此種種，現有意識形態理論的解答還不夠全面和深刻。特別是面對西方國家憲政民主、“普世價值”“新聞自由”等錯誤思潮的猛烈沖擊，“理論界不僅沒有形成有力的回擊，而且對意識形態的研究有一種越來越學術化的趨勢，距離現實越來越遠，對現實的指導性自然很差”。[2]

習近平總書記指出：“一個政權的瓦解往往是從思想領域開始的，政治動蕩、政權更迭可能在一夜之間發生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。我們必須把意識形態工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤。”[3]所以，堅持馬克思主義系統論、方法論觀點，加強意識形態理論研究，是科學解答上述問題的客觀需要，也是貫徹落實黨的十九大精神、鞏固加強和完善黨的全面領導的客觀需要。為此，我們從黨的百年實踐成就和黨的理論體系入手，經過長期觀察思考和系統分析研究，探索并發現了隱含在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系中的意識形態新理論。

意識形態新理論主要內容

（一）關于意識形態的新定義

馬克思主義認為：意識形態一般是指在一定的社會經濟基礎上形成的系統的思想觀念，代表了某一階級或社會集團（包括國家和國家集團）的利益，又反過來指導這一階級或集團的行動。[4]

這一定義相對比較科學，但尚未揭示出意識形態的本質特征。鑒于此，我們綜合前人研究的成果，嘗試對意識形態作了重新定義：意識形態是一個階級在取得國家政權過程中和取得政權后，基于其所依托的經濟基礎、上層建筑和社會生活，并受其歷史文化傳統影響而形成的、在其政權管轄范圍內被絕大多數人群所接受和認可的主流思想觀念的總和或稱思想體系。在認識領域，意識形態集中表現為世界觀和方法論;在實踐領域，集中表現為在這一世界觀和方法論指導下的具體行動和豐富的社會生活，它是指導該統治階級及其管轄下的絕大多數人們實現自身生存與發展，認識并改造世界的邏輯起點。

這一定義保留了原定義關于意識形態的階級屬性，創新點主要體現在以下幾個方面：

一是將原定義中“指導這一階級或集團的行動”進一步明確為“它是指導該統治階級及其管轄下的絕大多數人們實現自身生存與發展，認識并改造世界的邏輯起點”。也就是說，在每一個特定的社會中，無論是統治階級還是普通民眾，其認識世界、改造世界的所有社會實踐活動，本質上都受其意識形態的支配，是其意識形態在社會實踐活動中的具體呈現。

二是認為意識形態的形成，不僅源于其所依托的經濟基礎，同時也源于這一經濟基礎之上的上層建筑。也就是說，意識形態是上層建筑的上層建筑，它是上層建筑的最頂層，是上層建筑指導和影響社會生活的關鍵。同時，任何一個國家或政權，其意識形態既不能脫離其歷史，也不能與其傳統文化斷然分割。

三是明確了意識形態發揮主導作用的地理邊界為一個國家或政權管理范圍，即國界或疆域。

（二）“意識形態場”與“意識形態場強”概念的提出

意識形態一經形成，吸引什么、排斥什么，就有了自身的特性，這與物理學中磁場、電場極為相似。受物理學的啟示和影響，德國心理學家勒溫提出了“社會場”的概念，推動了心理學的新發展。事實上，在社會學領域，“場”的概念并不鮮見。類比磁場和電場，提出“意識形態場”和“意識形態場強”的概念，符合意識形態存在和發展規律。所以，意識形態場就可以理解為意識形態的存在形式，它是意識形態在特定疆域內的客觀存在，有空間、有邊界、有范圍。意識形態場與意識形態場強的關系，前者是后者存在和發生的依托，沒有前者就不存在后者;后者是前者存在的外在反映和表現形式，意識形態場強的強弱，反映了該意識形態場的活力和影響力。

（三）意識形態內在發展規律：政治意識形態與社會意識形態的對立統一

一個階級在取得穩定的政權成為統治階級后，就標志著其所代表的意識形態的初步形成，該意識形態后續一系列發展演變，集中表現在政治意識形態與社會意識形態的對立統一。也就是說，一個完整的意識形態，實際上包含政治意識形態和社會意識形態兩個方面。

政治意識形態與統治階級政治主張、政治綱領密切聯系，所以政治意識形態關注的重點和出發點是統治階級政策、政令能否有效貫徹執行。只要自己的政策政令能夠被有效貫徹執行，民生問題容易被忽視。

社會意識形態與該統治階級治理下的社會生活密切相關，反映的是被統治階級及民眾的利益訴求，所以社會意識形態關注的重點和出發點是普羅大眾的生存、發展及社會舒適度和民眾舒適感問題。只有自己的生存權、發展權得到保障，社會舒適度感受良好，民眾才會選擇支持執政者。

政治意識形態與社會意識形態的對立統一，實際上是統治階級與被統治階級這對“對立統一體”矛盾運動規律在意識形態領域的集中體現。一個穩定的政權或繁榮強大的國家，必然是政治意識形態與社會意識形態基于一致目標的良性互動和高度契合;反之，一旦政治意識形態與社會意識形態嚴重對立或背離，最終結果必然是政權垮臺、國家解體。所以，我們黨一直強調，民心是最大的政治。

意識形態新理論的運用：從紛繁復雜的歷史煙云及波詭云譎的國際斗爭看中國共產黨百年意識形態建設成就

任何一種社會學理論，如果不能很好地解釋歷史或指導實踐，就談不上是科學的理論。從意識形態新理論角度看，我們在文章開始提到的關于中國封建社會朝代更替等一系列問題，都可以概括為一句話，即意識形態內因、外因或者內外因共同作用的結果。

（一）中國封建社會朝代更替，意識形態內因起決定作用的典型

中國封建社會朝代更替是意識形態中政治意識形態與社會意識形態矛盾上升到不可調和后的必然結果。在每一個朝代后期，由于統治階級在貫徹其政策政令過程中，長期忽視甚至侵占民眾利益，或者無力解決社會民生問題，導致民眾生存、發展受到威脅，社會舒適度和民眾舒適感蕩然無存，造成了自身政治意識形態與社會意識形態的激烈對抗，直到舊政權被推翻，新政權誕生，政治意識形態與社會意識形態之間的對立統一達到新的平衡。秦末陳勝吳廣起義是這樣，明末農民起義也是如此。

（二）蘇聯解體與中亞北非顏色革命，意識形態內、外因共同作用的典型

前蘇聯之所以最終解體，除了類似于中國封建社會朝代更替的意識形態內部矛盾因素外，來自敵對國意識形態的滲透和顛覆也發揮了極其重要的助推作用。這種顛覆和滲透，從意識形態新理論角度看，主要針對的，就是意識形態對立統一體中的政治意識形態和社會意識形態。

對政治意識形態的滲透，主要通過安釘子、布眼線、培植代理人等方式，以間接掌控其政治中樞和關鍵崗位，欺騙或誘導目標國執政者放棄自己的政治主張或偏離自己的政治路線，以期在短時間內達到顛覆該國政權的目的。對政治意識形態的滲透，無疑是敵對國顛覆目標國政權最快、最直接、最有效的方式。

對社會意識形態的滲透，主要以關心民生，幫助基層民眾解決生存發展中遇到的困難和問題，利用各種信息平臺與工具操縱引導控制輿論，博取底層民眾好感，以期獲得底層民眾對其的心理認同，增加其對本國執政者的不滿。或者大量向底層民眾提供經過特別包裝的文化產品，誘導目標國底層民眾對社會舒適度的心理感知閾值升高，實際上等于人為地降低了目標國社會舒適度，進而使目標國民眾對本國執政者產生對抗情緒。對于社會主義蘇聯這個龐然大物，西方個別國家所采用的顛覆滲透策略，既著眼于在政治意識形態中培育代理人，又著眼于社會意識形態“挖社會主義墻角”，日積月累，直到蘇維埃社會主義大廈轟然倒塌。對社會意識形態的滲透相較于對政治意識形態的滲透，周期長、見效慢，但手段更加隱蔽，不易被察覺。

（三）中國共產黨百年意識形態建設主要成就

中國作為目前世界上最大、最成功的社會主義國家，由于個別西方大國亡我之心不死，意識形態面臨的被滲透被顛覆的壓力并不比前蘇聯小，我們在前進的道路上必然會面臨各種可以預見和難以預料的風險與挑戰，這其中就必然包含意識形態斗爭。但是，無論敵對國家如何變換手段，自信的中國反而越戰越勇，越戰越強。這充分說明，中國共產黨一百年來意識形態建設成就是輝煌的，道路是正確的。這些成就主要體現在三個方面。

一是加強和改進黨的建設，不斷增強黨對意識形態的掌控能力。政治意識形態與統治階級政治主張、政治綱領的密切相關性，決定了執政黨自身建設必然與意識形態建設密切相關。作為意識形態工作的領導者，執政的中國共產黨其政策、政令必然會影響和決定全社會的生活方式和思維習慣，進而影響和決定社會意識形態的形成和發展。也就是說，加強和改進黨的建設，無論是對于政治意識形態還是對于社會意識形態，其重要性都是不言而喻的。

治國先治治國者，一百年來，在長期的革命斗爭和建設實踐中，中國共產黨不斷加強政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設和制度建設，不斷增強自身政治上的純潔性、自我提升上的革命性、格局視野上的包容性、交流交往中的開放性，最大限度地激發了全黨的生機和活力。特別是黨的十八大以來鐵腕反腐和全面從嚴治黨，充分體現了中國共產黨強烈的自我革命精神和“極強的自我修復能力”。[5]在慶祝中國共產黨成立一百周年大會上的重要講話中，習近平總書記指出：“新的征程上，我們要牢記打鐵必須自身硬的道理，增強全面從嚴治黨永遠在路上的政治自覺，以黨的政治建設為統領，繼續推進新時代黨的建設新的偉大工程，不斷嚴密黨的組織體系，著力建設德才兼備的高素質干部隊伍，堅定不移推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭，堅決清除一切損害黨的先進性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，確保黨不變質、不變色、不變味，確保黨在新時代堅持和發展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領導核心。”從中，我們能夠深切感受到黨中央和習近平總書記對于加強和改進黨的建設的堅定信心和堅強決心。

加強和改進黨的建設所取得的巨大成就，已經轉化并將繼續轉化為巨大的經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設成就，推動著整個中華民族全面奔向偉大復興。而黨的吸引力和凝聚力的不斷增強，培養造就了一個涵蓋14億人口的強大民意基礎，確保執政的中國共產黨牢牢掌控著意識形態。習近平總書記在“8·19”講話中強調，要“牢牢把握意識形態的領導權、管理權和話語權”，如何實現，加強和改進黨的建設無疑是一條重要經驗。

二是堅持人民利益至上，實現了政治意識形態與社會意識形態的有機統一。一百年來，中國共產黨始終堅持“全心全意為人民服務”的根本宗旨，通過改革開放，不斷改善和提高人民群眾生活水平，人民群眾生存權、發展權得到了極大保障，社會舒適度不斷提高，不僅從根本上解決了中國共產黨執政歷史合法性、現實合法性和道義合法性[6]問題，還進一步使政治意識形態與社會意識形態對立面下降，統一面上升，實現了自身政治意識形態與社會意識形態的良性互動，確保了社會穩定和政權平穩運行。

中國共產黨沒有自己的特殊利益，為中國人民謀幸福，為實現中華民族偉大復興矢志奮斗就是黨的初心和使命。一百年來，黨團結和帶領全國各族人民鬧革命、搞建設，實行改革開放，一切犧牲、一切奮斗、一切創造，都是也只是緊緊圍繞著實現中華民族偉大復興這一主題。在革命建設改革的每一階段，在2008年汶川大地震和2020年抗擊新冠肺炎疫情斗爭中有著最直觀具體、最生動全面的體現。在災難影響下，人民群眾生存權、健康權、發展權受到威脅，社會舒適度和舒適感急劇下降。面對此情此景，執政黨立即把抗災搶險變成自己的政策政令，迅速動員各方力量予以實施。而社會各階層在中央一聲令下后，能夠聞令而動，立即在全社會形成強大合力，保證了救援的快速部署和全面完成。反觀國外，政府的動員幾乎得不到社會面的積極響應，而社會面存在的巨大疫情風險，居然不能引起執政黨的高度重視，更沒有變成自己的政策政令去付諸行動。

兩相對比可以看出，中國特色社會主義制度的優越性，很大程度上正在于中國共產黨的領導實現了政治意識形態與社會意識形態的良性互動。習近平總書記在“8·19”講話中強調黨性與人民性的統一，其深刻用意，就在于強調政治意識形態與社會意識形態的一致性，防止意識形態雜音噪音被人為放大后造成意識形態內部對抗。

三是保持足夠的意識形態場強，不斷擴大意識形態場的影響力。保持足夠的意識形態場強，執政黨必須不斷強化意識形態產出和輿論輸出。意識形態產出內容很多，最重要的是理論產出和文化產出。這“兩產出”和“一輸出”，實際上構成了保持意識形態場強的三大法寶，即理論場強、文化場強和輿論場強。在百年建黨實踐中，中國共產黨堅持理論與實踐緊密結合，不斷總結提高，實現了馬克思主義中國化的歷史飛躍，逐漸形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想，構成了一個完整的科學理論體系。這種高速度、高水平、高質量的理論產出，對于排除不和諧雜音，糾正不合拍動作等非主流意識形態影響，確保馬克思主義自身的科學性、正確性具有十分重要的作用。

文化產出本質上是理論產出的通俗化和生活化表達，它將深奧的理論觀點和社會主義核心價值觀進行消化吸收，并以不同的藝術形式和生活方式予以呈現，讓生活在這一意識形態場中的人們在潛移默化中接受理論觀點，認同意識形態。輿論輸出則通過不斷加強和改進宣傳思想工作，將理論產出和文化產出適當放大，以增強意識形態場強，進而壯大意識形態聲勢，擴大意識形態影響。習近平總書記在“8·19”講話中強調的第五、第六、第七、第八和第九點，均與宣傳思想工作直接相關，可見輿論場強在維持意識形態場強方面的重要性。特別是第八點，習近平總書記強調宣傳思想工作要做好國際比較，實際上是給宣傳思想工作提出了新的更高要求。

從與美國等發達國家的國際比較看，我國在宣傳方法、手段、機制、載體等方面差距明顯。但是我們也不難發現，美國等西方發達國家的意識形態場主要靠輿論場和文化場來維持，而我們的意識形態場則比美國等西方國家多了一個理論場。這個優勢，美國等西方國家無法與我相提并論，而我國在宣傳方法、手段、機制、載體等方面的差距，則可以追趕超越。所以，通過國際比較，如何布局我們的宣傳思想工作，是一個非常值得研究的課題。

增強理論自覺，切實在習近平新時代中國特色社會主義思想指導下做好意識形態工作

意識形態新理論并不是誰的發明創造，它是隱含于毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系之內的客觀存在，只是通過我們的探索研究，使其存在形式由隱性變為顯性。就如萬有引力定律等一系列物理學定律一樣，在物理學家們尚未發現它們之前，它們就已經存在并發揮著作用，只是被發現以后，我們就可以更加自覺地去運用。意識形態新理論的意義就在于，它促進了人們對于中國共產黨百年建黨所取得的理論成果系統性、科學性、權威性的認識，提高在習近平新時代中國特色社會主義思想特別是“8·19”講話指導下，做好意識形態工作的政治自覺和理論自覺。

（一）不斷加強和改進意識形態建設工作

核心和關鍵是加強和改進執政黨自身建設，加強和改進執政黨自身建設，核心和關鍵是堅持黨的根本宗旨。因為這一宗旨事關政治意識形態與社會意識形態同心同向、有機統一，事關執政黨的執政根基和民意基礎。在百年建黨實踐中，中國共產黨同人民群眾形成的血濃于水的深厚階級感情和民族感情，使得中國共產黨在保持政治意識形態與社會意識形態統一性上具有天然的優勢。

在慶祝中國共產黨成立一百周年大會上的重要講話中，習近平總書記就黨同人民群眾的血肉聯系作了更加深入的論述，他指出：“江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”，“中國共產黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。”在推進“五位一體”總體布局和“四個全面”戰略布局中，要更加自覺地把民生問題擺在突出位置，保障人民生存權、發展權，提高社會舒適度建設，通過實實在在的成果，增強人民群眾的獲得感、幸福感、安全感和“五個認同”，[7]進而增強中國共產黨執政的團結力、凝聚力和向心力。繼續推進理論創新，維持理論產出的高速度、高水平、高質量。

加強文化建設，將社會主義核心價值觀細化、深化、具體化為高尚的精神文化產品，以教化道德、塑造靈魂、滋養人心。加強輿論宣傳引導，使理論場、文化場和輿論場各司其職、各顯其能，相輔相成、相得益彰，維持共產黨領導下的中國特色社會主義強大的意識形態場強，不斷擴大意識形態影響力。在確保意識形態安全的前提下，加強不同意識形態間的對話交流，以足夠的開放性和包容性，不斷增強意識形態的活躍性、科學性，主導權、話語權，在交往交流中提升意識形態比較優勢，以獲得更廣泛的國際認可和民意支持。

（二）不斷加強和改進意識形態防范工作

遵循意識形態發展規律，把重點放在防范敵對國家從政治意識形態和社會意識兩個方面進行滲透、顛覆和破壞上。著眼敵對國家從政治意識形態方面的滲透和破壞，加強黨和國家機關關鍵部門、核心崗位內部政治安全防范，必要時，在上述機構設置專門的內部政治安全防范工作部門，確保黨和國家機關關鍵部門、核心崗位政治安全。著眼敵對國家從社會意識形態“挖社會主義墻角”，應繼續強化“4·15”全民國家安全教育日社會宣傳，增強人民群眾反間防諜意識。加強對境外非政府組織在我國活動情況的監督管理，將其活動嚴格限定在中國法律規定范圍內。

（三）加強意識形態研究

意識形態工作的重要性和復雜性，客觀上要求意識形態研究為其提供重要理論支撐。意識形態新理論的發現，無疑是意識形態理論研究的一次創舉和突破。但是，由于篇幅所限，一些基本概念還沒有提及并給予解釋，比如意識形態體、意識形態共同體等;一些基本觀點還沒有予以論述，比如“意識形態的自我完善和發展”“跳出歷史周期率的可行性”“西方主要資本主義國家國內局勢將陷入長期膠著背后的自身意識形態因素及發展趨勢分析”等。

還有關于執政黨的合法性問題，本文將政治學關于執政黨的合法性，由歷史合法性擴展為歷史合法性、現實合法性和道義合法性三個層次，也是因為篇幅原因沒有展開論述。以上這些，都需要作更加深入、更加系統的分析研究，以使這一理論內涵更加豐富、更加完善、更加科學。

黨的百年華誕之際，以意識形態新理論的發現為基礎，繼續總結黨的歷史成就，推進這一理論持續深入研究，是為加強和改進黨的建設、鞏固黨的執政地位提供理論支撐和哲學支撐的必然選擇。

注釋

[1]陳錫喜.意識形態——當代中國的理論和實踐[M].中國人民大學出版社，2018.04.01.

[2]朱繼東.新時期領導干部意識形態能力建設[M].人民出版社，2014.4.

[3]文秀.習近平總書記的執政理念[M].中國共產黨新聞網，2014.03.03.

[4]詳見百度百科“意識形態領域”詞條。

[5]“學史明理”，我們要“明”哪些“理”，《今日頭條》“北京日報客戶端”。

[6]2015年9月9日，在以“從嚴治黨：執政黨的使命”為主題的“2015中國共產黨與世界對話會”上，時任中央紀委書記的王岐山同志會見多國政要和知名學者時說：“中國共產黨的合法性源自于歷史，是人心向背決定的，是人民的選擇。”這是中國共產黨高層領導第一次就中國共產黨的合法性問題進行論述。本文將中國共產黨的執政合法性，由歷史合法性擴展為歷史合法性、現實合法性、道義合法性三個層面。

[7]不斷增強“五個認同”，鑄牢中華民族共同體意識，中國社會科學網。

作者簡介

宋 懋 陜西省人民政府對外聯絡辦公室副處長

安元華 秦嶺國家植物園辦公室主任，高級經濟師