破解福建泉州申遺密碼

文苑 利

古城掠影 洪宗洲 攝

7月25日，“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”正式列入世界文化遺產(chǎn)。問(wèn)題來(lái)了，有人問(wèn)：與中國(guó)以往申報(bào)的55項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)相比，這個(gè)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目到底有哪些特色值得肯定，又到底有什么價(jià)值值得挖掘呢？

On July 25th, "World Ocean Trade Center in Song and Yuan dynasties in China" has been officially listed as a World Cultural Heritage. Here comes the question. Some people may ask: Compared with the 55 world cultural heritages declared by China in the past, what are the characteristics of this world cultural heritage project worthy of recognition, and what value is it worth exploring?

在我看來(lái)，“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”申報(bào)項(xiàng)目有這樣幾個(gè)特點(diǎn)值得關(guān)注：

泉州項(xiàng)目向我們展示了一個(gè)系統(tǒng)而完整的宋元時(shí)期中國(guó)海洋商貿(mào)中心的全景。

作為“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，泉州是中國(guó)在宋元時(shí)期走向世界的一個(gè)重要的歷史見(jiàn)證。在申報(bào)項(xiàng)目涉及到的22個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)中，既有江口碼頭、石湖碼頭這樣的與海上貿(mào)易有著直接關(guān)系的遺跡遺址，也有磁灶窯址、德化窯址、安溪青陽(yáng)下草埔冶鐵遺址這樣的與海上貿(mào)易有著直接聯(lián)系的手工作坊；既有九日山祈風(fēng)石刻、天后宮這樣的宗教祭祀場(chǎng)所，也有市舶司遺址這樣的海上貿(mào)易管理機(jī)構(gòu)；既有德濟(jì)門(mén)遺址這樣的港口貿(mào)易交易場(chǎng)所，也有充滿了多元文化風(fēng)格的古街老巷，類型相當(dāng)齊全。見(jiàn)到它們很容易讓人跨越千年，回到那個(gè)商鋪林立、游人如織的崢嶸歲月。可以說(shuō)，“麻雀雖小，五臟俱全”是泉州這個(gè)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的最大看點(diǎn)。

泉州項(xiàng)目成功地實(shí)現(xiàn)了對(duì)雙遺產(chǎn)的同步保護(hù)。

泉州項(xiàng)目打破了以往只保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同步保護(hù)。在泉州項(xiàng)目中，除涉及22處遺址外，也涉及到了與出口商品息息相關(guān)的水密隔艙造船技藝、德化瓷燒制技術(shù)、德化佛像塑造藝術(shù)、泉州南音等方面內(nèi)容。這一點(diǎn)雖然在申報(bào)文本中沒(méi)有明確指出，但它確實(shí)是一個(gè)無(wú)法否認(rèn)的存在。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目盛行于宋元時(shí)期，但仍以活態(tài)的形式原汁原味傳承至今，并成為這里作為宋元時(shí)期世界海洋商貿(mào)中心的重要見(jiàn)證。此外，與許多將當(dāng)?shù)鼐用駭f出遺產(chǎn)地的做法不同，他們意識(shí)到了居民這一文化載體的重要性，并以將那里的居民留在當(dāng)?shù)氐男问剑瑢?dāng)?shù)氐奈拿}悄無(wú)聲息地傳承了下來(lái)。

那么，“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”的成功申報(bào)又向世界透露出了怎樣的文化信息呢？

泉州項(xiàng)目正在告訴世界：中國(guó)自古以來(lái)并不缺乏“走出去”的文化傳統(tǒng)。

歷史上，中國(guó)是個(gè)典型的農(nóng)業(yè)大國(guó)，由此產(chǎn)生的農(nóng)耕文明也具有明顯的內(nèi)向型特征。如以往我們申報(bào)的明清故宮、秦始皇陵與兵馬俑、泰山、周口店北京人遺址、武當(dāng)山古建筑群、拉薩布達(dá)拉宮歷史建筑群、承德避暑山莊及周邊寺廟、曲阜孔廟、孔林和孔府、樂(lè)山大佛等，外化功能都不明顯，即或后來(lái)申報(bào)的萬(wàn)里長(zhǎng)城，也基本上以防御為主，呈現(xiàn)出明顯的內(nèi)斂色彩。但此次申報(bào)的泉州項(xiàng)目不同，它強(qiáng)調(diào)的是它的外化功能。可以說(shuō)，告訴世界中國(guó)自古就有“走出去”的文化基因，是這個(gè)項(xiàng)目最為顯著的特征。它體現(xiàn)出泉州海洋文化勇于開(kāi)拓、愛(ài)拼敢贏、不懼風(fēng)險(xiǎn)的特點(diǎn)，也體現(xiàn)出泉州在海外貿(mào)易中強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)友善、互利共贏這一根植于骨子里的儒商傳統(tǒng)。這一點(diǎn)與西方憑借自己的堅(jiān)船利炮去“開(kāi)發(fā)”新大陸的取財(cái)之道迥然不同。它會(huì)告訴世人，作為傳統(tǒng)文化中最不容易改變的儒商文化基因，不但過(guò)去有，現(xiàn)在有，還會(huì)在未來(lái)的“海上絲綢之路”的開(kāi)發(fā)過(guò)程中發(fā)揮重要作用。

泉州項(xiàng)目正在告訴世界：中國(guó)人正在以前所未有的力度高度肯定歷史上形成的“全球性視野”。

歷史上泉州的輝煌基本上是在宋元時(shí)期完成的。泉州港的開(kāi)通，打開(kāi)了一扇通往世界的大門(mén)，使中國(guó)人通過(guò)海路到達(dá)了印度、阿拉伯世界、波斯、歐洲和東非諸國(guó)，使中國(guó)人很早便建立起了“全球性視野”。通過(guò)泉州，我們不但將中國(guó)本土的絲綢、陶瓷、茶葉等輸出到了大半個(gè)世界，同時(shí)，還從海外貿(mào)易中獲得了如香料等許多從未見(jiàn)過(guò)的物產(chǎn)，極大地豐富和提升了中國(guó)人的生活水平。進(jìn)入14世紀(jì)，20歲的江西人汪大淵（1311年），從泉州出發(fā)，歷時(shí)8年進(jìn)行了兩次遠(yuǎn)航探險(xiǎn)，在他的《島夷志略》中翔實(shí)地記錄了他所到過(guò)的220多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，讓我們對(duì)這些國(guó)家和地區(qū)的地理位置、山川地貌、城鄉(xiāng)道里、風(fēng)土民情、特有物產(chǎn)有了更為深入的了解。汪大淵的第一次遠(yuǎn)航比哥倫布早161年，而激發(fā)起王大淵探索精神的，正是泉州活躍的海洋貿(mào)易。因此，只要談到“走出去”，談到“世界眼光”，談到“全球視野”，泉州都永遠(yuǎn)是一個(gè)無(wú)法規(guī)避的話題。“勇于開(kāi)拓”的泉州精神，補(bǔ)足了中國(guó)傳統(tǒng)文化中守土重遷這塊致命“短板”，極大地豐富了中華文明的深刻內(nèi)涵，同時(shí)，“勇于開(kāi)拓”的泉州精神也為“一帶一路”倡議的實(shí)施，找到了重要的歷史依據(jù)。需要特別注意的是，與國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略同步的申報(bào)理念，也會(huì)對(duì)今后的世界遺產(chǎn)申報(bào)工作產(chǎn)生積極影響。

泉州項(xiàng)目正在告訴世界：中華民族有著海納百川的博大胸懷。

在此次申報(bào)的遺產(chǎn)項(xiàng)目中，有相當(dāng)多的代表性古跡都與宗教有關(guān)。宋元時(shí)期的泉州，不但有佛教、道教道場(chǎng)，同時(shí)，來(lái)自異域的景教、基督教、摩尼教、伊斯蘭教、猶太教和印度教也活躍其中。多民族、多種族、多信仰、多宗教在這里相安無(wú)事，說(shuō)明歷史上的泉州人有著能夠海納百川的廣闊胸懷和寬宏大度的大國(guó)氣魄。泉州人的包容之心有效地促進(jìn)了泉州地區(qū)海外貿(mào)易的蓬勃發(fā)展。泉州告訴世界，只要有共同追求，我們就可以實(shí)現(xiàn)不同宗教間的共存共榮。泉州也為世界各宗教間的友好相處，提供了一個(gè)可以借鑒的范本。

總之，找到了深藏于中國(guó)人血脈中“走出去”的文化基因，進(jìn)一步肯定了中國(guó)人面對(duì)世界的“全球性視野”，并讓世界感受到了中國(guó)人海納百川的博大胸懷，是“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”項(xiàng)目為人類作出的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

雙塔生輝 洪宗洲 攝

老君巖 洪宗洲 攝

泉州打拳人 洪宗洲 攝

千年守護(hù) 洪宗洲 攝