金農(nóng)書畫賞鑒初探

◇ 耿尹簫

清王朝時期，揚州憑借鹽運、漕運一躍成為經(jīng)濟富庶、文化繁榮的新興商業(yè)城市，再加之寬松的政治環(huán)境，新興的市民階層集合了新的審美主體，為揚州畫派的興起奠定了基礎。揚州畫派的畫家主要活躍于清代中期，他們勇于沖破藩籬、銳意變革，展現(xiàn)出與正統(tǒng)畫派迥異的藝術風貌，創(chuàng)作了諸多驚世駭俗的書畫作品，其中最具代表性的當屬金農(nóng)。金農(nóng)（1687——1764），字壽門、司農(nóng)、吉金，號冬心先生，又號曲江外史、昔耶居士等，浙江仁和（今杭州）人。金農(nóng)博學多才，精鑒定、工篆刻，詩詞書畫皆頗有建樹，善畫竹梅鞍馬、佛像人物，尤精墨梅，其書法別具一格，創(chuàng)造了后世所稱的“漆書”。

金農(nóng)一生庋藏、臨摹、寓目的古書畫甚多，一方面他本人十分喜好收藏，另一方面也得益于揚州鹽商對藝術活動的大力支持。他們不僅在經(jīng)濟物質方面贊助文人畫家，更重要的是他們在文化資源方面對于文人畫家的贊助，這使得居于揚州的畫家有更多機會接觸到豐富的書畫藏品，并能參與各類書畫賞鑒活動。

以古為師，化古為我

金農(nóng)平生好游歷，曾先后至齊、魯、秦、晉、楚、蜀、閩、粵諸地〔1〕。乾隆元年（1736），金農(nóng)北上京師應考博學鴻詞科，未試（一說未被錄取）而返，終無所遇后久居揚州，以賣文鬻畫為生。可以說，金農(nóng)一生中絕大多數(shù)作品都作于揚州。揚州作為一座在中國經(jīng)濟史和藝術史上都舉足輕重的城市，具有深厚的文化沉淀和濃重的藝術氛圍，文士皆聚于此，社會尚雅風行，這也就促成了揚州文化市場的繁榮。舊時揚州地區(qū)流傳一民諺：“堂前無字畫，不是舊人家。”實際上，除了官宦之家、富商之家和詩禮傳家等“舊人家”，揚州城內的一般人家收藏和懸掛字畫也較為常見〔2〕。揚州書畫市場的活躍、鹽商富賈對于藝術活動的多方面支持，致使文化資源得以大量聚集在揚州，揚州鹽商常常開展雅集、開放共享藏書藏畫、邀游賞玩私家園林，組織各類文化活動。因而金農(nóng)等居于揚州的書畫家也常有機會參與書畫臨摹、賞鑒活動，并在不少作品上留有題跋。

[清]金農(nóng) 牽馬圖 48.6cm×80.1cm 紙本設色 1761年 南京博物院藏款識： 龍池三浴歲骎骎，空抱馳驅報主心。牽向朱門問高價，何人一顧值千斤。七十五叟杭郡金農(nóng)畫詩書。鈐印：金吉金印（白）

揚州藏書讀書風氣盛行，揚州鹽商爭相于私家園林之內建造藏書閣，如江昉的“紫玲瓏山館”、江春的“隨月讀書樓”等。馬曰琯、馬曰璐兄弟建于“小玲瓏山館”內的“叢書樓”以其藏書豐富、版本精良而著稱。“叢書樓”中不僅有豐富的藏書，書畫碑帖也堪稱當時揚州之最。阮元于《淮海英靈集》中載曰：“叢書樓所藏書畫碑版，甲于江北。”〔3〕馬氏家中所藏名畫，諸如蘇軾《文竹屏風》、趙孟堅《墨蘭圖》、趙孟頫《墨梅圖》、黃公望《天池石壁圖》、文徵明《煮茶圖》等歷代名作，馬氏兄弟從不吝嗇于開放自己的收藏，他們向揚州文人慷慨展示藏品以供鑒賞和臨摹，在唱和題畫中為這些書畫收藏賦予了濃郁的學術氣息。“叢書樓”為當時在揚州的文人提供了豐富而系統(tǒng)的資料和范本，以供他們進行學術研究和藝術創(chuàng)作。可以說，“揚州學派”和“揚州畫派”的興起，離不開這些鹽商富賈的贊助和支持。

“揚州八怪”中不少文人畫家與馬氏兄弟有密切的交往，汪士慎曾客居在馬氏兄弟的“七峰草堂”中十余年，金農(nóng)曾寓住在馬氏兄弟的“小玲瓏山館”中，他們自然也從馬氏兄弟的藏品中獲益匪淺。《西岳華山廟碑》宋拓本曾是金農(nóng)的舊藏，金農(nóng)終生多次進行臨摹。據(jù)載，高鳳翰于乾隆元年（1736）秋在小玲瓏山館中用一種“傾刻帖法”雙鉤《西岳華山廟碑》，可知金農(nóng)在乾隆元年（1736）八月赴京北上應征博學鴻詞科之前，因迫切需要籌集一筆路費，而將該帖出讓給馬氏兄弟，并入藏“小玲瓏山館”。其后金農(nóng)于乾隆二十三年（1758）再次臨摹《西岳華山廟碑》，應是在馬氏兄弟的雅集中見到并完成的。金農(nóng)能終身臨此帖正是得益于馬氏兄弟將所藏開放，使得“華山片石是吾師”的愿景始貫一生，到了晚年終于從此帖演化創(chuàng)造出拙樸奇絕、天然出塵的漆書〔4〕。

明代仇英、唐寅合繪的《紅樓春曉圖》也曾是馬氏兄弟的收藏，金農(nóng)曾于小玲瓏山館見過此畫，并進行臨摹。《龍俊妙畫冊》之一《摹紅樓春曉圖》即是金農(nóng)臨摹該畫所創(chuàng)作的，圖中繪垂柳、假山、叢竹以及一位端坐于窗前的仕女，金農(nóng)于其上跋曰：“此圖乃仇實甫、唐子畏合作，為兩君得意之筆。秋玉（馬曰琯）以五十金購于槁李項氏（項元汴），珍藏玲瓏三館中。暇日出示，并屬余摹之。”雖是臨摹之作，但是不同于唐寅及仇英畫風的清勁縝密、明潔秀爽，金農(nóng)此畫更多的是透露出一種生澀拙樸、奇絕脫俗之氣。可見，金農(nóng)對于古代名家的書畫作品并非單純地賞鑒，常常是在欣賞之余進行臨摹學習，以古為師，從而化古為我。

現(xiàn)藏于故宮博物院的《五牛圖》，是唐代畫家韓滉的作品，金農(nóng)曾于乾隆四年（1739）在求是齋中見得此畫。求是齋即揚州鹽商汪學山的齋名。乾隆十一年（1746），金農(nóng)再次在求是齋中觀賞這幅作品，題曰：“丙寅嘉平之月，與西湖僧明中再觀于求是齋，愈見愈妙，真神物也，稽留山民金由又記。”時隔七年，金農(nóng)先后兩次賞鑒這幅作品，以其深湛的藝術修養(yǎng)與敏銳的領悟力，必然會留下深刻的印象。現(xiàn)藏于南京博物院的《牽馬圖》，圖上繪一老者牽一駿馬，金農(nóng)以簡潔的線條勾勒出馬的骨骼轉折，筋肉纏裹，用筆老辣，線條富于力度和精確的藝術表現(xiàn)力，從其上可以見得與韓滉《五牛圖》有相通之處。

近墨堂書法研究基金會現(xiàn)藏沈周《九段錦》曾是臨潼張一齋的舊藏，冊末有一段金農(nóng)的題跋：

余自屐往來廣陵踰四十年，十年前即聞臨潼張君一齋名而未識也。十年之中，知其善收藏，能鑒別，凡古奇器，若高辛氏銅盤、太康玉辟邪，傾貲得之。唐宋書畫名跡，亦復不少。前歲仲春，不戒于火，其傾貲所得者，皆成劫灰矣。幸存者相城石田翁山水畫冊，冊計九幅，吾鄉(xiāng)先輩高文恪公銷夏錄所載九段錦是也。今年六月，張君重裝為卷，屬好友王征士梅沜乞余一字之評。展觀締視，恍然置身在巖壑深處也。冊上石田翁只署名姓，無題詞，無歲月，審其用筆，渲青淺絳，清潤可尋，殆是成化間所畫也。內第一幅至第九幅紙尾尚留燒痕，華亭董宗伯一跋亦為祝融奪去，何礙乎神明耶？末有石田翁同里杜東原隱君詩。隱君乃吳中耆宿，書之時年七十六。顧余七十有三，又為張君書，豈偶然也哉！乾隆二十四年長夏，杭郡金農(nóng)跋。

跋中先是為張君所遭遇的一場火災感到惋惜，董其昌于《九段錦》冊后的題跋雖然被燒為灰燼，但好在沈周的畫作得以幸存，并確定該冊正是高士奇于《江村銷夏錄》中所載《九段錦》。此外，金農(nóng)對該冊評價道：“渲青淺絳，清潤可尋。”此跋不僅揭示了《九段錦》的流傳，還給予該套冊頁頗高的評價，之后金農(nóng)創(chuàng)作的《湖山采菱》也顯得有跡可循。

乾隆二十四年（1759）到二十五年（1760），金農(nóng)創(chuàng)作了至少四本設色《山水人物圖冊》。現(xiàn)藏于沈陽故宮博物院的圖冊作于乾隆二十四年（1759）六月，無錫博物院所藏圖冊作于是年六月，上海博物館所藏作于是年立秋，故宮博物院藏本作于是年八月，皆是在題跋沈周《九段錦》之后完成的。金農(nóng)的這批冊頁，不僅畫境、設色有沈周《九段錦》的意味，其中更有一開《湖山采菱》，顯見是模仿《九段錦》中第九開《蘆汀采菱》的畫法〔5〕。金農(nóng)于《湖山采菱》之上自題七言詩一首：“吳興眾山如青螺，山下樹比牛毛多。采菱復采菱，隔舟聞笑歌。王孫老去傷遲暮，畫出玉湖湖上路。兩頭纖纖曲有情，我思紅袖斜陽渡。”并言“此詩余題趙乘旨采菱圖之作也”。而將該畫與沈周所繪《蘆汀采菱》相比較，無論是遠山的渲染，還是近景人物的描繪都有著極高的相似度。最為重要的是，金農(nóng)對于《九段錦》的評價：“渲青淺絳，清潤可尋。”亦可以用以形容自己的該冊作品。

[清]金農(nóng) 梅花圖屏 129.4cm×22.2cm×2 紙本設色 1761年 南京博物院藏款識： 辛巳九秋，七十五叟杭郡金農(nóng)畫。鈐印：金農(nóng)印信（朱） 古泉（朱）鑒藏印：悔遲珍賞（朱） 劫灰外物（朱） 魏今非藏（朱） 悔遲所藏丁丑劫余（朱） 金氏秘笈（朱）瘦仙所藏（朱） 李芑藏過（朱）

[清]查士標 竹暗泉聲圖軸 149.2cm×46.2cm紙本墨筆 1674年 南京博物院藏款識： 竹暗不通日，泉聲落如雨。春風自有期，桃李亂深塢。此宋僧清順詩也，東坡游西湖，于壁間見而賞之，聲名頓起。余偶寫云林筆意，客有詠此句相況者，遂并錄之。甲寅臘月白岳查士標。鈐印：梅壑（朱） 查二瞻（朱）鑒藏印：程杞塘鑒賞之章（朱） 雪齋清玩（朱）

金農(nóng)在乾隆二十四年（1759）以前創(chuàng)作的冊頁多為花卉，尤好畫梅，極少畫人物山水。而在乾隆二十四年（1759）至乾隆二十五年（1760）之間卻突然創(chuàng)作了多套人物山水冊頁，之后也不再見此類創(chuàng)作。那么為何會集中在這一時間段內繪制這批冊頁？簡言之，除了《湖山采菱》，其他如《秋林共話》《昔年曾見》以及《溪邊閑酌》，其樹木人物、紅衣朝士、茅亭閑坐等母題，與《九段錦》中的部分畫冊仿佛不謀而合〔6〕。可以推斷，金農(nóng)于1759年夏日鑒賞沈周的《九段錦》之后，被其畫風所吸引，并借用其畫法創(chuàng)作了一批山水人物冊頁，但金農(nóng)仍然保留著強烈的個人特色，畫面清簡古拙、充滿奇趣。

以跋言情，托古言志

實際上，除了《湖山采菱》，上述金農(nóng)創(chuàng)作的這批冊頁或多或少受到其他畫家的影響。這批冊頁中均有一開《秋林共話》，其中故宮博物院、上海博物館以及無錫博物院所藏的此開冊頁畫面大致相似，都描繪了兩位文人在秋林之下相對而立，而沈陽故宮博物院所藏版本卻是一人獨立于秋林下，但總的來說，人物和樹木的畫法以及畫風都基本相似。此外，故宮博物院、上海博物館以及沈陽故宮博物院三個版本的題跋相同，唯獨無錫博物院所藏版本之上題詩一首。

前者跋曰：“馬和之秋林共話圖，用筆疏簡，作淺絳色，有楊妹子題詩。同鄉(xiāng)周穆門徵君曾藏一幅，與贈以古青瓷畫軸裝之，徵君下世，為梁少師鄉(xiāng)林所得，進之內府矣。今追想其意畫于紙冊，是耶非耶，吾不得自知也。”周穆門即周京（1677——1749），清中期杭郡詩壇的核心人物。據(jù)載，周京曾多次邀約好友前來賞鑒南宋畫家馬和之所繪《秋林曳杖圖》，雖現(xiàn)已佚，但金農(nóng)與周京等人圍繞此畫所產(chǎn)生的交友活動卻被記錄了下來。金農(nóng)多次反復模仿創(chuàng)作此畫，其意圖并不僅僅是“追想其意”。

元代夏文彥《圖繪寶鑒》載：“馬和之，錢塘人，紹興中登第，善畫人物佛像，山水效吳裝，筆法飄逸務去華藻，自成一家。高孝兩朝深重其畫，每書毛詩三百篇令和之圖寫。官至工部侍郎。”〔7〕馬和之的繪畫主要學吳道子及李公麟，用筆清淡飄逸、洗盡華藻，此外，作山水人物多根據(jù)詩詞文賦之意而寫，構圖意境空靈，為歷代文人所推崇。明清時，文人畫逐漸在畫壇確立主導地位，馬和之也成為文人畫家的學習對象。金農(nóng)對其尤為推崇。馬和之《秋林曳杖圖》其上有楊妹子題蘇軾《東坡》一詩：“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。”雖然表達了詩人對于田園山水的喜愛，愿常醉于山水之間，但也暗含著等待時機再入仕的愿景。至明清，曳杖中所包含的出仕建功的意味在宋元繪畫實踐中已經(jīng)慢慢被洗禮淡化，成為“林泉之志”的主要象征〔8〕。

金農(nóng)觀賞馬和之畫作時，應是產(chǎn)生了共鳴，故多次進行創(chuàng)作。金農(nóng)《秋林共話》筆墨清新，用筆疏簡，意趣直追馬和之，但線條并沒有刻意模仿馬和之，仍保留自己的風格。金農(nóng)創(chuàng)作的這幾幅《秋林共話》或畫兩位老人相對而立，或畫一位老人背對而立，“杖”的形象已然消失。是年，金農(nóng)創(chuàng)作了一幅《自畫像》，畫中老者身著布衣，持杖側身而立，姿態(tài)篤定，神情超然。據(jù)題款可知，該自畫像是贈予友人丁敬的，并言：“他日歸江上與隱君杖履相接，高吟攬勝，驗吾衰容，尚不失山林氣象。”不僅表達了對故友的思念，同時對于云游四方的向往。此時金農(nóng)已七十三歲，身體每況愈下，只能借由書畫傳達自己的“林泉之志”，而《秋林共話》畫中本應曳杖的老人的“杖”被隱去，意味著“林泉之志”的遠離。金農(nóng)欣賞并摹寫馬和之《秋林曳杖圖》看似是在“追想其意”，實質上是在追憶曾經(jīng)云游四方，策杖山林，以及與周京、厲鶚等好友進行藝術交流的時光。

《山水人物圖冊》中還有一開《玉川先生煎茶圖》，系金農(nóng)據(jù)其舊藏陳洪綬《盧仝煎茶圖》所繪。“盧仝煎茶”這個主題十分常見，劉松年、錢選、唐寅、丁云鵬等畫家均有繪制，金農(nóng)至少創(chuàng)作了兩幅。盧仝為晚唐人，不求功名，淡于仕途，隱居于少室山中，唯好博覽群書，烹茶品茶。不同于陳洪綬畫中“玉川先生散袖高吟，睥睨狂態(tài)，而長發(fā)之奴、赤腳之婢亦復不俗”，金農(nóng)筆下的盧仝悠然于山林中，神態(tài)安然，同金農(nóng)《自畫像》中的人物相似，腳下著一雙紅鞋。畫家可能以盧仝指代自己，企圖借助烹茶來擺脫人生的種種困擾，從而獲得一個如同蓬萊仙境般的精神世界。

結語

金農(nóng)早年求學于何焯，其藏書數(shù)萬卷，金農(nóng)也因此欣賞到大量的書畫精品，加之其豐富的收藏、淵博的學識以及對金石的嗜好，金農(nóng)對于繪畫有其獨特的理解。其繪畫沒有明顯的師承，但其實他的很多作品都是依據(jù)畫史記載或是古人真跡形成的自己的繪畫風格，這無疑使他具有足夠條件泛學諸家，師故而不泥古。

同樣，金農(nóng)在書法繪畫等方面取得的成就，也離不開馬氏兄弟、江春、方輔、汪學山等揚州鹽商對于書畫活動的贊助。金農(nóng)曾與方輔一同經(jīng)營文物書畫買賣，鑒別畫作的真?zhèn)危J定其價值并加以題跋再轉手售出；江春常邀請金農(nóng)至“隨月樓”幫助鑒定、整理古籍善本；馬氏兄弟更是讓金農(nóng)寓居在“小玲瓏山館”很長一段時間。正是憑借于這些賈而好儒的徽商，金農(nóng)得以飽覽古書古畫，通過賞鑒這些作品，與古人進行跨時空的交流，并且借助題跋及詩詞寄托自己思想情感。

金農(nóng)對于書畫的賞鑒，不僅僅是欣賞或鑒定活動，更是以古人為師，不斷學習、不斷創(chuàng)造、不斷完善自我的過程。這也是金農(nóng)的書畫總是充滿新奇的藝術樣式，充滿頑強的生命力和靈動之氣的原因。

注釋：

〔1〕 〔清〕金農(nóng)《金農(nóng)集》，杭州：浙江人民美術出版社2016 年版，第149 頁。

〔2〕洪賢興，郭紅編著《海洋鹽文化》，北京：中國大地出版社2007 年版，第245 頁。

〔3〕〔清〕阮元《淮海英靈集》（乙集卷三），顧廷龍主編《續(xù)修四庫全書：集部第一六八二冊》，上海：上海古籍出版社2002 年版，第107 頁。

〔4〕周卓《揚州畫派創(chuàng)作的經(jīng)濟因素研究》，中國藝術研究院2017 年博士論文，第48頁。

〔5〕黃朋《沈周〈九段錦〉真?zhèn)伪妫ㄏ拢罚吨袊鴷嫛?020 年第5 期，第14——17 頁。

〔6〕莫家良《談近墨堂藏沈周〈九段錦〉》，《中國書畫》2021 年第6 期，第46——57 頁。

〔7〕〔元〕夏文彥《圖繪寶鑒“續(xù)編”“續(xù)集”二種》，太原：山西教育出版社2017 年版，第198 頁。

〔8〕謝克安《孤獨寂寥——從曳杖到佚杖的〈秋林共話圖〉》，《收藏家》2020 第7 期，第19——24 頁。

（作者單位：首都師范大學美術學院）

責任編輯：歐陽逸川

[清]羅聘 芭蕉佛像圖軸 787.5cm×30.7cm 紙本設色 南京博物院藏款識： 佛稱芭蕉為樹，以喻己身，要常保其堅固也。予于綠天林中，畫古佛一軀，坐藉忍草，耳寂音聞。師子城賓頭盧變相，仿弗似之，合十敬禮者，當具香花作供，五濁不污，自生善心。羅聘并記。鈐印：兩峰子（白文連珠）鑒藏印：劉國鈞謹贈（朱）

清]翁雒 草蟲花卉圖冊第一開《蔬果蝸牛圖》9.8cm×28.6cm 絹本設色 南京博物院藏款識： 花實與璚莩，登槃多雅致。一笑閑書堂，三月都忘味。吳尺雋題金冬心蔬果圖六詩之一。翁雒。鈐印：翁雒（白） 小蓬海（朱）

[清]翁雒 草蟲花卉圖冊第四開《雙蛙圖》19.8cm×28.6cm 絹本設色 南京博物院藏款識： 逼岸月空朧，沙凈一痕白。不見摸魚船，惟見蛙跳躑。新羅山人詩，雒。鈐印：小海（朱）

[清]翁雒 草蟲花卉圖冊第九開《魚藻圖》19.8cm×28.6cm 絹本設色 南京博物院藏款識： 忽見輕鰷初出水，落花如雪過迴塘。小海畫。鈐印：雒（白）

[清]翁雒 草蟲花卉圖冊第十六開《花果水鮮圖》19.8cm×28.6cm 絹本設色 南京博物院藏款識： 十二圖中別似螺，不知許事說來多。聽殘一曲爬沙外，風味尊前奈可何。摹錢舜舉，穆仲。鈐印：翁雒（白）

[清]翁雒 草蟲花卉圖冊第三開《花石蟋蟀圖》 19.8cm×28.6cm 絹本設色 南京博物院藏題識：翁雒。

[清]翁雒 草蟲花卉圖冊第二開《金魚圖》 19.8cm×28.6cm 絹本設色 南京博物院藏題識：穆仲。

[清]翁雒 草蟲花卉圖冊第八開《菜花魚菱圖》 19.8cm×28.6cm 絹本設色 南京博物院藏款識： 小蓬海外史寫生。鈐印：雒（白） 小蓬海（白）

[清]翁雒 草蟲花卉圖冊第七開《花石柳蟬圖》 19.8cm×28.6cm 絹本設色 南京博物院藏款識： 殘虹收盡，過雨晚來，頻斷續(xù)，都是秋意。碧山詞句，小海假錄。鈐印：翁雒之印（白） 小海（白）

[清]翁雒 草蟲花卉圖冊第六開《江鄉(xiāng)小景圖》 19.8cm×28.6cm 絹本設色 南京博物院藏款識： 等是江鄉(xiāng)節(jié)物新，不禁棖觸黯消魂。有人手指纖如此，閑倚東風掃黛痕。小海。鈐印：翁雒私印（白）

[清]翁雒 草蟲花卉圖冊第五開《石榴天牛圖》 19.8cm×28.6cm 絹本設色 南京博物院藏款識： 看他開口處，談笑落珠璣。南田生圖。小海。鈐印：翁雒之印（白）

[清]翁雒 草蟲花卉圖冊第十三開《絲藤螳螂圖》 19.8cm×28.6cm 絹本設色 南京博物院藏款識： 仿郭元方，小海。鈐印：翁雒（白）

[清]翁雒 草蟲花卉圖冊第十開《紅蓼草蟲圖》 19.8cm×28.6cm 絹本設色 南京博物院藏款識： 晚風吹聒聒，露草冷蕭蕭。畫到神來候，秋聲起素綃。雒。鈐印：穆仲（朱）

[清]翁雒 草蟲花卉圖冊第十五開《秋英飛蜓圖》 19.8cm×28.6cm 絹本設色 南京博物院藏款識： 摹秦友諒筆。鈐印：晉雪（白）

[清]翁雒 草蟲花卉圖冊第十四開《草石蟋蟀圖》 19.8cm×28.6cm 絹本設色 南京博物院藏題識：依樣胡蘆畫得成，分明唧唧繞床鳴。不堪師相談經(jīng)略，又誤秋風促織聲。鞠泉大師。小海翁雒。鈐印：雒印（白）