史觀全球語境

龔泊榕

摘要：進入21世紀，隨著科技的快速發展，各國文化之間的交流溝通也越來越頻繁。在這樣的大背景下，世界文化多元性也就成為了當今時代所關注的重點問題，本文運用跨文化傳播中文化包容、身份政治等知識來分析當今文化多樣性的趨勢，并為中國在世界文化多樣性的背景下如何應對文化敵意提出了建議與應對措施。

關鍵詞：跨文化傳播 媒介身份政治 世界文化多樣性 文化智慧

在我的理解中，文化就是人們在社會生活中的精神活動以及創造的產物，是人類歷史與社會的一種反映與規律;文化多元性觀念則是在多種多樣的不同國家、民族等文化中，正確認識并看待其他文化，繼承本文化的優秀部分，兼收并蓄其他文化的“精華”，從而不斷完善文化，并堅持文化多元、平等。

1 世界文化多元化的兩大重要基礎

1.1 文化包容與文化覺悟的區別：

文化包容是對除自己以外其他的文化保持尊重和理解的態度，尤其是對文化相異的地方選擇接受并包容。就比如說，在我們的日常生活中，身邊會有許多信仰不同宗教的人，基督教信徒每周都要做禮拜，穆斯林忌豬肉、齋戒日等都屬于文化，但人們往往會尊重并理解、包容這些文化。

文化覺悟則是了解文化背后及其深層所蘊含的深意與道理、價值，深刻全面的去探究文化。就單舉基督教做禮拜的例子來說，文化覺悟就是去挖掘他們為什么要做禮拜，在基督教中，禮拜日也就是安息日，是一個快樂安息的日子，信徒們在這一天能好好休息（心理和生理兩方面的休息），供給給人們恢復所消耗能力的時間。

從以上分析來看，二者的區別歸根結底就是在深淺程度上，文化包容只是對文化的一種包容、理解的態度與行為，而文化覺悟則是對文化更深層次的研究與挖掘。

1.2 文化包容與文化覺悟的辯證統一關系

文化包容以文化覺悟為前提。在當今世界一體化進程中，文化多元性現象也越來越表現突出，但要想真正的做到文化包容，就必須先去深挖、探索文化背后所蘊含的深意、道理、價值，只有通過對文化的探究，了解了、理解了其他文化才能夠去接受、包容并尊重其他文化。

文化覺悟需要文化包容。在文化包容的過程中，人們能夠更加深層次的了解文化，也是對文化覺悟的一種促進與升華，因此，文化覺悟又在文化包容中不斷發展。

2 多元文化中的中國文化差異

2.1 從文化自身來看

從個體現實看，在當今社會中，不同個體的經歷等各不相同，對于社會、文化的態度以及對待方式也就不同，這也就造成了個體間的巨大反差。

從自我發展看，不同的文化、民族、個人等，都會有不同的發展方式。舉一個簡單的例子來說，教育是自我發展的一重要組成部分，在中方教育中，我們傳承者上千年的集體意識，強調社會集體與國家高于個人，因此在此次疫情中，我們大部分中國人就能做到以國家、社會利益為一切出發點，嚴格遵守疫情相關要求。而在美國與西方的教育中，大多宣揚個人主義，教導人們要崇尚、追求自由，因此在此次疫情中，會有很多人游行示威，反對隔離。

從文化建構來看，就是東方“大一統”的傳統，要求各級服從，注重集體利益，尤其是在中國當今社會主義制度下，國家強調國家、集體的利于高于個人利益的背景下，只是中國能夠在此次疫情對抗中以超高的調動力處于有利位置。但西方受到啟蒙運動等的宣傳，比較提倡個人、自由主義，并且其資本主義的社會制度也更加強調個人，因此在獲得自由的同時，政府卻沒有足夠的強制力。

2.2 從身份政治來看

媒介身份政治在我國也就是國家給予媒介的定義與定位，我國的媒介與資本主義下的媒介大不相同，我們就通過中美媒介的差異來深入理解這一話題。

首先，從服務對象來看，我國媒介多為廣大人民所服務，美國媒介多為資本利益所服務。我國媒介所發布、傳播的信息都是立足于廣大人民的根本利益，是為了滿足人民的需求而不斷發展，這根源于我國以人民為主的社會主義國家國體。而美國由于其資本主義社會形態，少部分掌握大部分社會資本的資本家知道著媒介的方向與發展，媒介多為這些大資本家的利益所服務，這一媒介身份政治毫無疑問的會引起一定程度上的階級矛盾。

媒介身為當今社會文化意識的重要組成部分之一，也有其社會責任。在中國，媒介大多承擔起自己應有的社會責任，在新冠疫情中媒介通過新聞文字報道、視頻發布等多種形式，向人民科普疫情相關知識，是人民更加客觀、清楚的認識疫情，不僅引導了積極的社會輿論，也為疫情期間的社會穩定做出貢獻。反觀美國媒介，它們多單純的報道各種“小道消息”，沒有科學依據的言論等，只為博得大眾的眼球，并沒有充分考慮到新聞報道對于人們意識形態的影響，沒有承擔其社會責任，在一定程度上，加劇了美國此次疫情期間社會慌亂的形勢。

媒體身份政治對于當今社會、民族與國家的發展都起到一定影響，通過中美媒介的不同，我們也可以得出應如何正確的去定義媒體身份政治，充分發揮其作為社會文化傳播工具的作用。

3 中國運用文化智慧應對文化敵意和敵對

文化智慧分為跨文化人際、語言、非語言傳播三大方面。在當今互聯網與大數據信息技術飛速發展且廣泛應用的時代，文化之間的交流共同也變得更加簡單化，不同國家、不同民族間的跨文化交流與傳播也成為社會常態。在這樣的大背景下，由于文化差異以及不同國家、民族的不同立場等，難免會出現文化敵意與文化敵對的現象，下面我們將分為三個層面闡述在跨文化語境中如何運用文化智慧應對文化敵意和敵對。

在跨文化人際方面，提高自身的人際技能，堅定自我。在跨文化人際交流方面，人們來自于不同的文化背景、歷史背景與社會背景，因此人們的性格等也各不相同，除過在建設性互動中相互信任相互尊重，在我看來最重要的是堅定自我。舉個例子，李連杰——國際功夫巨星，在十多年前曾受邀參加美國一娛樂電視采訪節目，在節目中主持人對中國太極以及中國功夫進行了調侃，用語甚是不尊重，李連杰當場對主持人的觀點佐以否定，并直接演示中國功夫——只出了兩腳演播室桌子就被踢破，他這一舉動不僅維護了中國的顏面，更是打臉那些說中國武術花拳繡腿的外國人。

在語言傳播方面，提高語言能力，針對不同變量充分發揮語言的功能。為應對文化敵意與敵對，首先，跨文化語境下我們應注意語言和思想的關聯，針對于不同變量、對象，充分發揮語言傳播的告知、表演、支持功能，提高我們自己的語言傳播能力，擴大自身文化語言傳播的影響力與范圍，一定程度上引導世界輿論。其次，針對于文化敵意與敵對，做出相應的事實回應，將本民族、本國文化合適、實效的進行跨文化傳播，以實證應對文化敵意與敵對。

在非語言傳播方面，立足于受傳者的體驗與需求，提高吸引力與影響力。在非語言傳播方面使用多種多樣的手法，滿足受眾的多元化要求，使受眾獲得更好的文化體驗從而消除文化敵意與敵對的影響。比如說，中國功夫題材電影的傳播，西方資本主義社會本來對中國有著深深的誤解與惡意，但隨著中國功夫電影在國家上影響力的增強，甚至成為好萊塢大片，西方資本主義國家人民對中國文化的包容度逐漸提高，甚至有不少人對中國文化感興趣，熱愛中國文化的功夫元素等。

4 總結

在我的理解中，世界文化多樣性就是世界上各民族、各國家都有自己獨特的文化，是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。中國文化世界反饋就是中國文化對于世界文化的輸出與影響。

在當今崇尚多元文化主義的我們，卻在不斷強調史觀全球語境。在我看來，這正是因為世界文化的多樣性，根據文化的不同，各民族、國家等對于文化的立場、經歷等各不相同，因此我們需要格外注意史觀全球語境，只有這樣我們才能真正做到承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，遵循各民族文化一律平等的原則，在文化交流中，尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。也能更好的將中華文化與全球文化相融合，從而提高世界文化對中華文化的接受度，促進中亞文化世界反饋。

同時，從辯證的角度來看，史觀全球語境是在尊重文化多樣性的同時將世界文化聯結在了一起，將世界文化看作一個整體，符合了馬克思的全球史觀，堅持了歷史、現實與未來的統一，堅持了繼承、借鑒、與發展的統一。

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