漢外顏色詞對(duì)比及偏誤分析

霍依寧

摘要：世界是豐富多彩的，物品都有自己的顏色。雖然在不同的語(yǔ)言系統(tǒng)中基本顏色詞的數(shù)量各不相同，但它們幾乎是所有語(yǔ)言的詞匯組成部分。顏色詞的教學(xué)和運(yùn)用是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中重要的內(nèi)容。

本文有助于加深人們對(duì)顏色詞的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步豐富現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯理論體系。一幫助學(xué)生更好了解顏色詞的文化含義，講好漢語(yǔ)顏色詞的文化內(nèi)涵能夠更好地進(jìn)行文化教學(xué)，幫助留學(xué)生更好地完成學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：顏色詞教學(xué);對(duì)外漢語(yǔ);偏誤分析

一、顏色詞的定義

顏色詞是指那些在語(yǔ)言文字中用來(lái)描寫(xiě)各種各樣色彩的詞，是人類對(duì)客觀自然界的主觀色彩感知，并在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中演變成的固定表達(dá)。

在漢語(yǔ)發(fā)展史中，顏色詞使用十分廣泛，是漢語(yǔ)詞匯重要的組成部分。文字學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家胡樸安（1941）就對(duì)漢語(yǔ)上古“五色之名”——白、赤（丹、朱）、黃、黑、青進(jìn)行了考證并發(fā)現(xiàn)其產(chǎn)生是具有先后順序的，首先從人自身出發(fā)，產(chǎn)生出“色”字，然后依次為“白”、“赤”、“丹”、“朱”、“黃”、“黑”、“青”等。①漢語(yǔ)基本顏色詞最初是用來(lái)表示具體的顏色或是某種具體的事物，隨著詞匯的演變?nèi)缭~性、構(gòu)詞方式的變化，它的意義越來(lái)越豐富，這具有文化意義，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)基本顏色詞時(shí)，要注重結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)。

二、基本顏色詞在不同語(yǔ)言里的文化含義

2.1“黑”及其文化義

黑色是一個(gè)非常安穩(wěn)的色彩。它很莊重而又高雅。在只使用黑色而不用其它顏色的時(shí)候，會(huì)有一種壓抑的感覺(jué)。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“黑”的解釋為：“像煤或墨的顏色，是物體完全吸收日光或與日光相似的光線時(shí)所呈現(xiàn)的顏色。”

黑的基本義是顏色。“黑”還有很多引申義。京劇臉譜中，黑色一般代表正直、無(wú)私、剛直不阿的人物形象，如包拯。在新西蘭黑色代表國(guó)家橄欖球隊(duì)，因?yàn)樗麄兊那蛞露际呛谏?/p>

不同顏色在不同語(yǔ)言中的文化含義是不同的。在漢語(yǔ)中，用煤或墨來(lái)形容黑色;而在泰語(yǔ)中，用煤燒過(guò)的黑鍋鍋底來(lái)形容黑色。泰語(yǔ)中的“黑”還有表示陷進(jìn)去的動(dòng)作的含義。

2.2“白”及其文化義

白色，一種包含光譜中所有顏色光的顏色，通常被認(rèn)為是“無(wú)色”的。“白”基本義指具體的顏色或事物，“白”還有很多引申義。如：表示死亡、愚蠢、無(wú)知或者純潔、美好。

殯葬時(shí)顏色以白色為主，比如孝服、靈堂、挽聯(lián)等都是白色，看到白色以此來(lái)表達(dá)對(duì)死者的尊重。戲曲中，白色常常是丑角的扮相，多是扮演反面角色，表示陰險(xiǎn)奸詐、善用心計(jì)，如曹操和嚴(yán)嵩。

在西方特別是歐美，白色是結(jié)婚禮服的主要色彩，表示愛(ài)情的純潔與堅(jiān)貞。但在東方，卻把白色作為喪色。西方文化中的白色象征意義主要著眼于其本身色彩，如新下的雪、新鮮牛奶及百合花的顏色。

2.3“紅”及其文化義

紅色對(duì)視覺(jué)的沖擊力非常之強(qiáng)，是一種十分強(qiáng)烈的顏色，它似乎與許多顏色都能形成強(qiáng)烈的對(duì)比。紅色是中國(guó)人所喜歡的一種顏色，在五行中，紅是對(duì)應(yīng)火也代表著熱烈而奔放。紅色又叫“朱色”，在中國(guó)是褒義詞。

紅色在中國(guó)還是革命的象征，含有忠貞、進(jìn)步的褒義聯(lián)想。如人們把政治上要求進(jìn)步、業(yè)務(wù)上刻苦鉆研的人稱為“又紅又專”。

在英語(yǔ)中，紅色還可表示經(jīng)濟(jì)色彩的顏色詞，指“負(fù)債”或“虧損”，如Red Figure赤字;In the red虧空，負(fù)債;人們?cè)趦羰杖胧秦?fù)數(shù)時(shí)，會(huì)用紅色登記。

除此之外，在泰國(guó)傳統(tǒng)文化中，紅色也可以表示“不吉利”，在泰國(guó)人的生活中經(jīng)常把紅色與恐怖、嫉妒和危險(xiǎn)等負(fù)面意義聯(lián)系起來(lái)。

三、顏色詞產(chǎn)生的偏誤的原因

3.1母語(yǔ)負(fù)遷移

“母語(yǔ)負(fù)遷移是學(xué)習(xí)者不熟悉目的語(yǔ)規(guī)則的情況下，只能依賴母語(yǔ)，因而同一母語(yǔ)背景的學(xué)習(xí)者往往會(huì)出現(xiàn)同類性質(zhì)的偏誤（P194）”②。漢語(yǔ)基本顏色詞除了有其基本義之外，還有其豐富的引申義，由基本顏色詞組成的詞語(yǔ)數(shù)量眾多，各個(gè)義項(xiàng)之間沒(méi)有緊密的聯(lián)系。這給留學(xué)生習(xí)得漢語(yǔ)基本顏色詞帶來(lái)了許多困擾，在不了解漢語(yǔ)基本顏色詞引申義的情況下，他們只能依靠母語(yǔ)進(jìn)行理解，因此造成了偏誤。

“白”色在很多國(guó)家有“神圣、圣潔、新生”的意思，這與他們的歷史傳統(tǒng)、宗教信仰等多方面因素息息相關(guān)。伊斯蘭教的同學(xué)日常穿著的顏色就是白色，這既與他們炎熱的氣候有關(guān)，也與他們的信仰緊密相關(guān)。

3.2目的語(yǔ)知識(shí)負(fù)遷移

目的語(yǔ)知識(shí)負(fù)遷移也叫做過(guò)度概括或者是過(guò)度泛化，指的是學(xué)習(xí)者把他所學(xué)的有限的、不充分的目的語(yǔ)知識(shí)，用類推的辦法不恰當(dāng)?shù)靥子迷谀康恼Z(yǔ)新的語(yǔ)言現(xiàn)象上而造成的偏誤（P194）”。③留學(xué)生在學(xué)習(xí)一段時(shí)間的漢語(yǔ)過(guò)后，對(duì)漢語(yǔ)基本顏色詞都有了或多或少的了解，在遇到新的基本顏色詞的引申義，會(huì)把自己以掌握的義項(xiàng)套用在新遇到的詞語(yǔ)上。

在留學(xué)生還沒(méi)有學(xué)習(xí)到“紅”的其他義項(xiàng)或者是其他基本顏色詞的引申義時(shí)，遇到不理解的顏色詞知識(shí)，他們會(huì)過(guò)度泛化到“紅”的引申義中，從而造成偏誤。

四、教學(xué)策略

4.1直觀教學(xué)——以多媒體教學(xué)作為輔助手段

在講解顏色詞時(shí)，教師可以利用圖片把顏色詞與具體的實(shí)物結(jié)合起來(lái)，這樣能夠更好地讓學(xué)生辨別顏色詞，有了圖畫(huà)和聲音的輔助也會(huì)增加理解的準(zhǔn)確性。另外，以多媒體教學(xué)作為輔助手段還可以增加課堂的趣味性和真實(shí)性，使學(xué)生對(duì)顏色詞的了解更立體、更形象。比如我們可以在課堂上出示有關(guān)顏色的圖片，不同的物品會(huì)吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生描述物品的顏色。更加直觀地認(rèn)識(shí)每一種顏色。

4.2講練結(jié)合，以練為主

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是以教師為主導(dǎo)，學(xué)生被動(dòng)地接受教師傳授的知識(shí)，也即是“填鴨式”教學(xué)。而如今的課堂教學(xué)則是以學(xué)生為主體，要求教師在教學(xué)過(guò)程中最大限度地激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生成為課堂的主人，教師則要充當(dāng)引導(dǎo)者、領(lǐng)路人的角色。

教師可以設(shè)計(jì)一些趣味性十足的練習(xí)，吸引學(xué)生的注意力，喚起學(xué)生參與的積極性。

五、結(jié)語(yǔ)

詞匯是漢語(yǔ)要素之一是語(yǔ)言中發(fā)展變化最快的部分，社會(huì)發(fā)展變化。詞匯也隨之變化。

漢語(yǔ)基本顏色詞以其豐富的文化內(nèi)涵在詞匯教學(xué)中占據(jù)著重要的地位。也正是由于漢語(yǔ)基本顏色詞數(shù)量眾多，內(nèi)涵豐富，它也是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的難點(diǎn)之一，留學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)基本顏色詞的過(guò)程中容易形成各種各樣的偏誤。本文從顏色詞的相關(guān)本體知識(shí)出發(fā)，分析顏色詞的含義，簡(jiǎn)單介紹漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)顏色詞時(shí)產(chǎn)生的偏誤，概括分析了出現(xiàn)偏誤的原因，進(jìn)而提出了解決偏誤的相關(guān)策略。

六、參考文獻(xiàn)

①劉娜.英漢基本顏色詞對(duì)比研究[M].北京：中國(guó)國(guó)際廣播出版社，2017：1.

②劉珣. 對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)引論[M]. 北京： 北京語(yǔ)言文化出版社， 2000： 194

③劉珣. 對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)引論[M]. 北京： 北京語(yǔ)言文化出版社， 2000： 194