一生必讀的百副傳世楹聯(lián)(十八)

文 |徐熙彥

學(xué)問(wèn)無(wú)窮，曾三顏四；光陰有限，禹寸陶分。

作者：不詳。

這是一副流傳甚廣的治學(xué)聯(lián)。

上聯(lián)寫(xiě)修身須勤勉，用儒家至圣孔子的得意門(mén)生宗圣曾參的典故說(shuō)明修身一定要經(jīng)常反躬自省。曾子三省，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）即“曾三”。并用儒家至圣孔子的另一得意門(mén)生復(fù)圣顏淵的典故說(shuō)明，修身更要時(shí)時(shí)事事處處保持戒惕。顏?zhàn)铀奈穑胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。（《論語(yǔ)·顏淵》）”即“顏四”。

下聯(lián)寫(xiě)惜時(shí)莫蹉跎，并用兩位古賢大禹、陶侃的惜時(shí)故事作為鞭策。《淮南子》“圣人不貴尺之璧，而貴寸之陰”。是說(shuō)在普通人看來(lái)，璧是最貴重的，但在圣人看來(lái)，即使直徑超過(guò)一尺的巨璧也不如一寸光陰更值得珍惜。《晉書(shū)·陶侃傳》記載，陶侃惜時(shí)，常對(duì)人言“大禹圣者，乃惜寸陰；至于眾人，當(dāng)惜分陰”。大禹惜寸陰，即“禹寸”，陶侃惜分陰，即“陶分”。

值得一提的是，這副聯(lián)最出彩的部分，是四個(gè)典故的清雅凝練、精巧自對(duì)。而這一部分是清代著名楹聯(lián)家鄭燮題蘇州網(wǎng)師園濯纓水閣的四言聯(lián)。即：

曾三顏四；

禹寸陶分。

上聯(lián)曾三、顏四自對(duì)，下聯(lián)禹寸、陶分自對(duì)，十分精巧。后有人由此擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，新擴(kuò)展的八言聯(lián)比原四言聯(lián)少了一絲字字金玉的意趣，卻增進(jìn)了絲絲入扣的氣脈。雖非畫(huà)龍點(diǎn)睛，亦非畫(huà)蛇添足。這正是這副聯(lián)得以流傳的因素之一。

青少年學(xué)習(xí)這副楹聯(lián)，在學(xué)習(xí)自對(duì)技巧、用典修辭的同時(shí)，更要學(xué)習(xí)聯(lián)語(yǔ)中四位古賢修身、惜時(shí)的精神。

倭宼不除，有何顏面？

國(guó)仇未報(bào)，負(fù)此頭顱！

作者：不詳。

這是抗戰(zhàn)期間某理發(fā)店貼出的一副楹聯(lián)。

上聯(lián)從理發(fā)店相關(guān)的“顏面”切入，卻引發(fā)出“倭寇不除，有何顏面”的驚天一問(wèn)。是呀，這些倭國(guó)賊寇還在中華大地上橫行，中華民族已經(jīng)“顏面”掃地了，你還來(lái)這講究什么“顏面”呢？下聯(lián)從理發(fā)店相關(guān)的“頭顱”切入，卻觸發(fā)出“國(guó)仇未報(bào)，負(fù)此頭顱”的痛斥，日本鬼子犯下的罪行罄竹難書(shū)，“國(guó)仇未報(bào)”，好男兒當(dāng)拋頭顱灑熱血，以身許國(guó)，還在這兒理什么頭呢？這副聯(lián)一反普通商業(yè)聯(lián)招徠顧客，祈福生意興隆、財(cái)源茂盛的格局，如同呵斥般趕顧客出去，為什么不令人生厭卻令人稱(chēng)賞呢？是被聯(lián)作者抑或店主濃烈的家國(guó)情懷所感染，激發(fā)起國(guó)人同仇敵愾的強(qiáng)烈共鳴。全聯(lián)以平常字面，創(chuàng)造出了獨(dú)具魅力的情致美。

青少年學(xué)習(xí)這副對(duì)聯(lián)，不僅要用心體味蘇東坡“詩(shī)以奇趣為宗，反常合道為趣”的精彩詩(shī)論在本聯(lián)的體現(xiàn)，逐漸掌握“反能生趣”的表現(xiàn)手法，更要熏染家國(guó)情懷，從小鑄牢愛(ài)國(guó)核心價(jià)值。

大量容人，小心處事；

正身率物，屈己為群。

作者：黃炎培(1878-1965)，字任之，清末舉人，江蘇川沙（今屬上海市）人。民主革命家、教育家、實(shí)業(yè)家， 遺著有《中國(guó)教育史要》、詩(shī)集《紅桑》等。

這是黃炎培先生早年的自勉聯(lián)。上聯(lián)寫(xiě)處世之“大”與“小”，“大”就是在處人時(shí)，要有“容人”之“大量”，胸懷寬宏，包容并蓄。“小”就是在“處事”上，要“敬事而信”（《論語(yǔ)》）“慎終如始”（《道德經(jīng)》）般小心謹(jǐn)慎，“則無(wú)敗事”（《道德經(jīng)》）。下聯(lián)寫(xiě)立身之“正”與“屈”，“正”就是立身要正，“君子正身以俟”（《荀子》），能夠做眾人的表率，即以身率物。“屈”是能夠委屈自己，服從群體利益。上聯(lián)“大量”與“小心”對(duì)舉，形成精美當(dāng)句對(duì)，透徹地揭示了處世之智慧，下聯(lián)“正身”與“屈己”對(duì)舉，形成精美當(dāng)句對(duì)，抒發(fā)修齊治平，擔(dān)當(dāng)天下的壯志。

可以參閱的是，1939年黃炎培先生為其四子黃大能留學(xué)時(shí)的親書(shū)贈(zèng)言：“事閑勿荒，事繁勿慌。有言必信，無(wú)欲則剛。和若春風(fēng)，肅若秋霜。取象于錢(qián)，外圓內(nèi)方。”“閑”與“繁”，“有”與“無(wú)”，“和”與“肅”，“圓”與“方”，給我們留下了無(wú)盡的智慧啟示，也豐富了我們中華民族的家風(fēng)文化。

青少年學(xué)習(xí)這副傳世名聯(lián)，不妨將這副八言聯(lián)的當(dāng)句自對(duì)改成上下聯(lián)嚴(yán)格對(duì)仗，如下：

大量容人，正身率物；

小心處事，屈己為群。

兩個(gè)版本都多讀幾遍，然后進(jìn)行比較，一定會(huì)增進(jìn)對(duì)當(dāng)句自對(duì)之妙的體會(huì)。可以說(shuō)，當(dāng)句自對(duì)讓八言對(duì)聯(lián)別開(kāi)新面，也為長(zhǎng)聯(lián)大量當(dāng)句自對(duì)的應(yīng)用奠定了審美基礎(chǔ)。

寫(xiě)鬼寫(xiě)妖，高人一等；

刺貪刺虐，入骨三分。

作者：郭沫若（1892年－1978），字鼎堂，號(hào)尚武，四川省樂(lè)山縣人。是中國(guó)新詩(shī)的奠基人之一、中國(guó)歷史劇的開(kāi)創(chuàng)者之一、古文字學(xué)家、第一屆中央研究院院士。著有《甲骨文字研究》等重要學(xué)術(shù)著作，主編《中國(guó)史稿》等，有《郭沫若全集》38卷傳世。

這是郭沫若題蒲松齡故居的楹聯(lián)，蒲松齡就是家喻戶曉的《聊齋志異》作者，老舍評(píng)價(jià)蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”，郭沫若此作與老舍的五言聯(lián)有異曲同工之妙。

上聯(lián)用復(fù)辭、自對(duì)、用數(shù)修辭，概括以“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖”為特色的小說(shuō)內(nèi)容，并給以高度評(píng)價(jià)，“高人一等”的地方，就是老舍先生說(shuō)的“鬼狐有性格”；下聯(lián)用復(fù)辭、