一生必讀的百副傳世楹聯(lián)(十八)

文 |徐熙彥

學(xué)問無窮，曾三顏四；光陰有限，禹寸陶分。

作者：不詳。

這是一副流傳甚廣的治學(xué)聯(lián)。

上聯(lián)寫修身須勤勉，用儒家至圣孔子的得意門生宗圣曾參的典故說明修身一定要經(jīng)常反躬自省。曾子三省，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《論語·學(xué)而》）即“曾三”。并用儒家至圣孔子的另一得意門生復(fù)圣顏淵的典故說明，修身更要時時事事處處保持戒惕。顏子四勿，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。（《論語·顏淵》）”即“顏四”。

下聯(lián)寫惜時莫蹉跎，并用兩位古賢大禹、陶侃的惜時故事作為鞭策。《淮南子》“圣人不貴尺之璧，而貴寸之陰”。是說在普通人看來，璧是最貴重的，但在圣人看來，即使直徑超過一尺的巨璧也不如一寸光陰更值得珍惜。《晉書·陶侃傳》記載，陶侃惜時，常對人言“大禹圣者，乃惜寸陰；至于眾人，當(dāng)惜分陰”。大禹惜寸陰，即“禹寸”，陶侃惜分陰，即“陶分”。

值得一提的是，這副聯(lián)最出彩的部分，是四個典故的清雅凝練、精巧自對。而這一部分是清代著名楹聯(lián)家鄭燮題蘇州網(wǎng)師園濯纓水閣的四言聯(lián)。即：

曾三顏四；

禹寸陶分。

上聯(lián)曾三、顏四自對，下聯(lián)禹寸、陶分自對，十分精巧。后有人由此擴展開來，新擴展的八言聯(lián)比原四言聯(lián)少了一絲字字金玉的意趣，卻增進(jìn)了絲絲入扣的氣脈。雖非畫龍點睛，亦非畫蛇添足。這正是這副聯(lián)得以流傳的因素之一。

青少年學(xué)習(xí)這副楹聯(lián)，在學(xué)習(xí)自對技巧、用典修辭的同時，更要學(xué)習(xí)聯(lián)語中四位古賢修身、惜時的精神。

倭宼不除，有何顏面？

國仇未報，負(fù)此頭顱！

作者：不詳。

這是抗戰(zhàn)期間某理發(fā)店貼出的一副楹聯(lián)。

上聯(lián)從理發(fā)店相關(guān)的“顏面”切入，卻引發(fā)出“倭寇不除，有何顏面”的驚天一問。是呀，這些倭國賊寇還在中華大地上橫行，中華民族已經(jīng)“顏面”掃地了，你還來這講究什么“顏面”呢？下聯(lián)從理發(fā)店相關(guān)的“頭顱”切入，卻觸發(fā)出“國仇未報，負(fù)此頭顱”的痛斥，日本鬼子犯下的罪行罄竹難書，“國仇未報”，好男兒當(dāng)拋頭顱灑熱血，以身許國，還在這兒理什么頭呢？這副聯(lián)一反普通商業(yè)聯(lián)招徠顧客，祈福生意興隆、財源茂盛的格局，如同呵斥般趕顧客出去，為什么不令人生厭卻令人稱賞呢？是被聯(lián)作者抑或店主濃烈的家國情懷所感染，激發(fā)起國人同仇敵愾的強烈共鳴。全聯(lián)以平常字面，創(chuàng)造出了獨具魅力的情致美。

青少年學(xué)習(xí)這副對聯(lián)，不僅要用心體味蘇東坡“詩以奇趣為宗，反常合道為趣”的精彩詩論在本聯(lián)的體現(xiàn)，逐漸掌握“反能生趣”的表現(xiàn)手法，更要熏染家國情懷，從小鑄牢愛國核心價值。

大量容人，小心處事；

正身率物，屈己為群。

作者：黃炎培(1878-1965)，字任之，清末舉人，江蘇川沙（今屬上海市）人。民主革命家、教育家、實業(yè)家， 遺著有《中國教育史要》、詩集《紅桑》等。

這是黃炎培先生早年的自勉聯(lián)。上聯(lián)寫處世之“大”與“小”，“大”就是在處人時，要有“容人”之“大量”，胸懷寬宏，包容并蓄。“小”就是在“處事”上，要“敬事而信”（《論語》）“慎終如始”（《道德經(jīng)》）般小心謹(jǐn)慎，“則無敗事”（《道德經(jīng)》）。下聯(lián)寫立身之“正”與“屈”，“正”就是立身要正，“君子正身以俟”（《荀子》），能夠做眾人的表率，即以身率物。“屈”是能夠委屈自己，服從群體利益。上聯(lián)“大量”與“小心”對舉，形成精美當(dāng)句對，透徹地揭示了處世之智慧，下聯(lián)“正身”與“屈己”對舉，形成精美當(dāng)句對，抒發(fā)修齊治平，擔(dān)當(dāng)天下的壯志。

可以參閱的是，1939年黃炎培先生為其四子黃大能留學(xué)時的親書贈言：“事閑勿荒，事繁勿慌。有言必信，無欲則剛。和若春風(fēng)，肅若秋霜。取象于錢，外圓內(nèi)方。”“閑”與“繁”，“有”與“無”，“和”與“肅”，“圓”與“方”，給我們留下了無盡的智慧啟示，也豐富了我們中華民族的家風(fēng)文化。

青少年學(xué)習(xí)這副傳世名聯(lián)，不妨將這副八言聯(lián)的當(dāng)句自對改成上下聯(lián)嚴(yán)格對仗，如下：

大量容人，正身率物；

小心處事，屈己為群。

兩個版本都多讀幾遍，然后進(jìn)行比較，一定會增進(jìn)對當(dāng)句自對之妙的體會。可以說，當(dāng)句自對讓八言對聯(lián)別開新面，也為長聯(lián)大量當(dāng)句自對的應(yīng)用奠定了審美基礎(chǔ)。

寫鬼寫妖，高人一等；

刺貪刺虐，入骨三分。

作者：郭沫若（1892年－1978），字鼎堂，號尚武，四川省樂山縣人。是中國新詩的奠基人之一、中國歷史劇的開創(chuàng)者之一、古文字學(xué)家、第一屆中央研究院院士。著有《甲骨文字研究》等重要學(xué)術(shù)著作，主編《中國史稿》等，有《郭沫若全集》38卷傳世。

這是郭沫若題蒲松齡故居的楹聯(lián)，蒲松齡就是家喻戶曉的《聊齋志異》作者，老舍評價蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”，郭沫若此作與老舍的五言聯(lián)有異曲同工之妙。

上聯(lián)用復(fù)辭、自對、用數(shù)修辭，概括以“寫鬼寫妖”為特色的小說內(nèi)容，并給以高度評價，“高人一等”的地方，就是老舍先生說的“鬼狐有性格”；下聯(lián)用復(fù)辭、