信步拈來花一片卷簾放入綠三分
——張丹薇楹聯賞析

□廣漢

張丹薇，中學語文高級教師，全國優秀楹聯教師，運城市楹聯學會副會長，夏縣詩聯學會會長。曾獲山西省首屆電視對聯大賽冠軍，『對聯中國』電視大賽季軍，多次獲『中國對聯』創作獎金獎提名。

最浪漫的事

月色有誰憐，世事幾番，最相宜秋水溫柔、春山靜好；

花光共人老，深情長此，不辜負投君木李、報我瓊瑤。

愛情，是亙古不變的文學主題。此聯下筆平易，似憶非憶。上聯以月之善變作喻，下聯以花之易老作比，是常見寫法。然作者狡黠處，在后面的自對句承接得當。月自有陰晴圓缺，一如感情定有起伏，定有波折，但春有靜好山，秋有溫柔水，歲月中最美好的時刻牢記在心，才是一路走來、仍能會心一笑的動力。下聯在感嘆青春易老的同時，引入詩經『投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。』一典，切題不移。

春日閑暇

微雨偶貪杯，趁畫境橫生，詩心漫起，信步拈來花一片；

春眠不覺曉，待鶯聲在耳，日照于窗，卷簾放入綠三分。

春日可寫處甚多，此聯特點在畫面感描摹自然，仿佛是一個縮微版的日記，營造了一個典型的『有我』之境。早晨因微雨而小飲，因小飲而倍見一院春色之嫵媚，故拈飛花一片。外面究竟是綠肥紅瘦？抑或微雨燕雙飛？作者拈花不語，轉而描述草堂春睡足之景。待得黃鶯喚醒，紅日高照，方才卷起珠簾，飽覽一園新綠。『放入』煉字精準，以動態寫靜態，造境成功。

驚蟄

桃華始發，芳草初迷，更煙雨一簾，曾疊幾多詩賦；

驚起龍蛇，躍飛魚鳥，問江山萬里，須看何等精神？

驚蟄時，萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣。時在陽春三月初，三月的特點是萬物逢春生機勃勃，故上聯狀其時令之物象，如詩如畫，抓住景物特點，畫面遂一鋪開，驚蟄時的春天本身就是最美的詩篇。下聯從春雷響、萬物長而生發，龍蛇、魚鳥之動物對仗，不僅是為了工整，而是為了引出『海闊憑魚躍，天高任鳥飛』之時令特點，從而自然生發出面對大好河山，需大有作為之積極進取精神。然作者不言明，而以反問作結，因留白而更有余味。

愚溪

山水多窮途知己，何謂智，何謂愚，且浣一襟飄泊淚；

煙霞招詞客妙章，補以亭，補以島，來棲萬古寂寥心。

永州愚溪因柳宗元作《愚溪詩序》《愚溪對》而名。此名是一代文豪借物抒

懷，寓被貶苦悶于其中。窮途知己，語出杜甫詩：窮途愧知己，暮齒借前籌。借老杜之遭遇，引為知己，則智、愚已不辯而明，原來是惺惺相惜，莫問來路，同是天涯淪落人而已！『一襟飄泊淚』，煉字精到，令人聯想到江州司馬之青衫，豈止一洗了之？

下聯狀此溪之景，看似漫不經心地提到一亭一島，卻皆有出處。柳公于此筑居時，曾寫道：『愚堂其南為愚亭，池之中為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者。』斯人已遠，此景猶在，登臨而同發幽思，故曰萬古寂寥心，自然而結：微斯人，吾誰與歸？

都江堰二王廟

德聲并玉壘峰高，立廟仰風儀，千載靈通生氣在；

遺愛遍錦江春好，憑欄俯浩蕩，一川幻化慶云多。

二王廟是紀念都江堰的開鑿者、秦蜀郡太守李冰父子的祀廟，位于岷江東岸的玉壘山。作者從此處著筆，以『德聲』比山高，因此廟原名『崇德祠』。都江堰水利工程自開鑿以來一直灌溉著川西平原，才有『天府之國』的美名，言其千載靈通，名副其實。下聯即述堰之功用，『錦江春好』，既切且穩，四字足矣！以『俯浩蕩』虛寫一筆，見眼前這一江春水，直奔天際而去。慶云即五色云，古人以為喜慶、祥瑞之氣。以喻工程之偉大，德澤之深遠。

天津七里海

所適隨沙平橋曲，相逢話波綠煙青，津沽余夢境，最好是葦雪三千，迢來簫笛；

望鷗舞而慕幽人，聞鹿鳴以思嘉客，天地有詩心，且許我扁舟一葉，訪到蓬萊。

天津七里海濕地是候鳥遷徙的重要中轉站，被譽為『京津綠肺』。此地最有名的景色即是葦海蕩漾、飛鳥云集。作者上聯寫葦海，下聯寫飛鳥，各有所寄托。兩起之自對，一靜一動，頗寓匠心。以五言律句，承以夢境、詩心，再以三字領引出四字分句，穩穩收住，足見句式變幻搖曳之美。夢與詩各自照應得當，葦雪三千聽玉笛，扁舟一葉訪神仙。造境如斯，足以引人入勝。

敬亭山

諸峰乃謝宣城故友，喜笠屐交游，詩筆長留訪空翠；

一席曾李太白棲心，任煙云去住，酒樽莫與問塵紅。

山不在高，有仙則名。敬亭山，因有謝脁《游敬亭山》和李白《獨坐敬亭山》詩篇傳頌，聲名遠揚。寫此山，引入此二位實屬再自然不過。起筆是遠景，呼諸峰為舊友，因彼曾與謝公同游，至今仍巍巍屹立，如詩筆長豎，向天而書。下聯是近景，鏡頭搖到眼前，寫有我之境。攜酒入山，暫居一席地，仍相看眾鳥高飛，孤云獨去，一閑字已遞到嘴邊，卻被酒樽壓下，莫問紅塵，且來飲酒！是取其意而淡其景，若即若離之間，敬亭山已躍然紙上。

王羲之

圣名不獨作書傳，懷瑾余馥芬，論趙松雪冠冕后封，終難及先生骨鯁；

高士尤憐遺世立，披襟自瀟灑，想王子猷剡溪夜泛，倘可追乃父風流。

夾敘夾議，是本聯特色。起句即說書圣之大名鼎鼎，不僅是因為書法美。拉來作襯的角色選得很巧：趙松雪即趙孟頫，乃宋太祖十一世孫。王羲之亦出身于魏晉名門瑯玡王氏。然王羲之后稱病辭官，而趙松雪乃宋室宗親而以身事元。兩相比較，雖書法均獨絕一時，然氣節有殊，故『終難及先生骨鯁』，令人嗟嘆不已。

下聯換個角度，從其大氣瀟灑的性格入手。在選來作襯的人物上也頗下功夫。王子猷即王徽之，王羲之之子。據《世說新語》記載：夜乘小舟就之，經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：『吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？』此即剡溪夜泛之典故。想其父子意氣，必一脈相承，從而自然引出『追乃父風流』作結，歸于主題。

周星馳

史書昔著滑稽列傳，詼諧見慧才，況此一席輝光，允稱璀璨；

世界無非天地牢籠，來往皆羈客，何妨萬般演繹，大笑蒼涼。

寫一代笑星如何切入？本聯引入史記，以古喻今。滑稽指言辭流利，思維敏捷，甚至正話反說，后用作詼諧幽默之意。《太史公自序》曰：『不流世俗，不爭勢利，上下無所凝滯，人莫之害，以道之用。作《滑稽列傳》』。此背面傅粉法，借史筆虛寫一筆，再代入主題，寫周星馳之神采，拉來古人背書，更見信服力。

下聯借此生發，以『羈客』照應『天地牢籠』，引起讀者共情，問誰又不是演員？結之以『大笑蒼涼』。因為真正好的喜劇，會讓人笑著笑著就鼻子發酸，我們總會在喜劇人物身上，看到自己的影子。本聯特點是古今一體，代入感強。D