激情的山，愛戀的水
——讀方嚴詩集《山水詩箋》

楊志學

在詩歌寫作貌似無門檻、詩歌的標準愈益多樣化和差異化的今天，詩歌文本的成敗優劣以及詩人天賦的有無、才情的多寡和境界的高下，依然是一種客觀分明的存在，并不會因塵世的紛繁、喧囂、混雜而消弭了應有的界限。詩人因其作品而存在。文本擺在那里，成為批評的依據。

方嚴的名字，于我尚不熟悉。但也許惟因其面孔的陌生，加之頗有些個性的表達，也便更吸引了我關注的目光，激發了我品評的興致。

方嚴有作為詩人的天賦。這一點，閱讀她的詩就能明顯感覺到。她不僅有天賦，而且通過后天的詩學積養，讓自己的天賦得到了良好的揮發和呈現。

醉翁之意不在山水

方嚴向我們捧出了她的詩集《山水詩箋》。全書分為“山水”“長夜”“望天”三輯。書名中既有“山水”，第一輯又名為“山水”，可見作者對“山水”的重視，亦見出“山水”二字之于這部詩集的意義。

天下誰人不喜歡山水？幾乎所有的人，無不向往名山大川，無不沉醉于自然美景。即使一些所謂高層次的人士，也有“仁者樂山，智者樂水”的說法。而喜歡藝術的人士，則在喜歡山水的同時還將其搬到了不同的藝術形式之中。

詩人方嚴呢？她的詩集《山水詩箋》又向我們勾勒出了怎樣的山水形態呢？希圖詩人像攝影師那樣對自然外物做出逼真呈現的人，面對方嚴的山水詩可能要感到遺憾乃至失望了。因為方嚴對于依葫蘆畫瓢地描摹山水不感興趣，她實際上是在借山水說事、借山水傳情、借山水言愛。劉彥和所說的“登山則情滿于山，觀海則意溢于海，我才之多少，將與風云而并驅矣”（《文心雕龍·神思》），也許可以用來解釋方嚴的《山水詩箋》。正可謂：醉翁之意不在山水，而在于一方方山水所激蕩起來的情思與愛意。且聽方嚴的詠唱：

跟著翩翩的蝶兒，把你牽進雷公山、巴拉河

不需要月亮來做媒，判你帶上幾片云朵

和我走，懷揣香草清風

——《與阿妹信步黔東南》

如果你愿意從早晨的日光曲，

聽到月夜的小夜調

我愿伴你一路顛簸去往天涯海角

笑看海風中搖曳的無數的風帆

——《天涯海角》

今夜在重慶北

月光放大了我的影子

把情詩還給星河

把希望還給枯枝

把你的小手再還給你

——《今夜在重慶北》

我是一個坐在門檻賞風花雪月的人

祈禱梨花在落下的時候可以重一些

重一些的時候，多像是她在拍我的肩??！

——《梨花落在去年下雪的地方》

這是從詩集第一輯中順手拈出的一些詩的片段，已經足以說明方嚴這些山水詩的風格特點。與其說它們是山水詩，不如說它們是愛情詩。山水只是標簽，而言情才是實質。讀方嚴這部詩集中歌詠愛情的詩篇，有時會讓人想起倉央嘉措，有時讓人想起當年“專心做情詩”的湖畔四詩人（汪靜之、潘漠華、應修人、馮雪峰），有時又讓人想起一些民間情歌。而實際上，方嚴就是方嚴，方嚴只是方嚴。她寫情詩寫出了自己的特點，讓情詩打上了方嚴的烙印和色彩。

讀這部詩集，可以做浮光掠影式的瀏覽，也可以選擇一些篇章做細微的品鑒。這要看讀者的喜好，也要隨你的心情而定。

時而微風，時而閃電，時而鐘聲般悠遠……

我以詩的語言寫下這樣一個小標題，意在表達我閱讀方嚴詩歌的心理感受，也是為了說明方嚴詩歌取材上的豐富多樣，和筆法上的靈活多變。

如前所述，方嚴的詩并沒有在模山范水上下工夫，而是以抒情言志為旨趣。時下詩歌寫作中敘事之風比較盛烈，而方嚴的寫作似乎并不為時髦、時尚的東西所左右，依然我行我素地抒情言志，這不能不說是難能可貴的，同時也可從中見出她的浪漫主義和古典主義情結來。

前面論述中我例舉了詩集里的愛情詩，實際上這部詩集的感情傳達是多方面的，并不局限于愛情，比如還有父子情：“此時父親肩扛裝滿沙土的重袋/正在潰堤之處，守護山河，守護家園”（《父與子》）；還有祖國情：“我常想我是青青的禾苗/在強盛的祖國/在豐饒的土地上”（《祖國頌》）；還有救災情：“災情就是命令，大堤的燈火亮了/濕漉漉的夜/堤上堤下到處都是警惕的夜之眼/在危險重重的堤壩站位”（《大堤燈火》）；還有其他人生情感等，也在詩集里得到反映。

但愛情的表達于方嚴這部詩集來說無疑最為典型，也最能體現方嚴詩歌的抒情特點，所以我的論述便多以她的情詩為例。這部詩集里的情詩，不但在第一輯中多有體現，而且在后面兩輯中也不時出現。有的詩，看上去好像不是寫愛情的，而是寫人生體驗的，但讀著讀著，就發現愛情的元素。如第二輯中《老去的江湖》起筆寫道：“江湖已老，男人也老?！弊屓烁杏X作者想要表達一種云淡風輕的散淡心態，但讀到詩的結尾：“女人入懷，江湖上多了一些絕響的愛情?！卑l現作者繞來繞去，又繞到愛情上 了。

是的，主人公被愛情擊中，深陷于其中而不可自拔，有歡樂也有痛楚，她似乎想要寫盡愛情和人生的酸甜苦辣：

你遞來的葡萄被我一口吃下

不管多酸，笑著說是甜的

多么像是不顧一切也要擁抱的兩個人的愛啊

在沒有相愛之前，葡萄沒有甜味

——《葡萄》

不加糖的咖啡

蘊含了我對你太多的思念

搖下與你的一些甜味的回憶

在寂靜漫長的秋天里

解一解我這一往情深的苦

——《苦咖啡》

前者寫跌入愛河的戀人，品嘗到了愛情的葡萄般的甜味；后者言愛情帶給主人公的“一往情深的苦”——相思之苦，以至于她要去喝“不加糖的咖啡”，目的在于以毒攻毒，以苦解苦。

可見方嚴愛情詩的不同味道、不同色調。有的溫暖明亮，如微風吹來，如《與阿妹信步黔東南》《天涯海角》《葡萄》《愿望》《康定情歌》等篇；有的則如“一陣雨水”，或者如“閃電一聲悶響/就像木瓜從夜空扔擲過來落在地上”（《在高鐵上》），這類詩除了《在高鐵上》，還有《白蛇傳》《忘憂草》《三七》《獨飲》《沉默的簫管》《分別后》等。除了以上兩種，還有的詩所表達的感情比較幽深復雜，可謂喜憂摻半，苦樂交織，如百回千轉的鐘聲，敲在心上，傳至悠遠。

通讀《梵凈山的鐘聲》這首詩，我們感覺到，我們的抒情主人公，像千千萬萬個凡人一樣，常常為人間情、世間事所困，想忘而終不能忘掉。煩惱無奈之際，不如到山水中走走吧，不如去聽一聽梵凈山的鐘聲吧。第一節，主人公“帶著仰慕”進山，但她首先關注的不是嚴肅的經文典籍，而是在風吹拂下活潑可愛的“樹葉和草木”，因為它們會“送上好心情”。但這“好心情”也許將到未到，也許轉瞬即逝，使人的心情很快發生了逆轉。隨著腳步的攀登，“踏進云霧的故鄉”，讓人陡感神秘莫測、路途迢遙曲折?！斑h征的船”和“漂流瓶”，是兩個不同的意象，前者象征有目標的追尋，后者喻示不確定的抵達。而它們的相繼“破碎”均指向追求的失敗或無望。絕望之際，“山上鐘響二聲”，似讓人警醒。而“自開自醉的喬木杜鵑”又展示了生存的另一種狀態，激發出“我盡管慢慢欣賞”的心理。隨之，呼應著鐘聲的“鳥鳴的聲音”進入雙耳，算是“安放了深重的靈魂”。接下來，從“鐘響三聲，每縷微風都帶著醉意”，經過鐘聲的多次敲打，直到“鐘響九聲”，此時“流水回頭，在云朵里生，在山峰上落”，象征著涅槃，宣告了重生，給覺悟者帶來“一路狂奔”的喜悅。值得關注的還有詩的結尾：“在密林間，小聲地為你讀一首詩/之后，緩緩下山。”從章法上看，這是鐘聲的余韻，也是詩的余味。而從詩的主旨意蘊看，以“為你讀一首詩”作結，喻示著詩乃最高境界之所在，也是心靈的最好的解藥。

讀《山水詩箋》，我們不僅看到了一顆心從矛盾掙扎到開悟解脫的過程，而且看到了一位詩人挑戰詩歌難度、追尋形式高度時捧出的果實。

2021年8月12日于北京農展館南里