壓制與抗爭：從精神分析角度解析電影《小丑》

電影《小丑》是獲得第92屆奧斯卡金像獎最佳影片提名的一部犯罪劇情片，導演是托德·菲利普斯。它講述了一個患有精神疾病的成年男子，從事扮演小丑行業，他的生活貧困而糟糕，與同樣患有精神疾病的母親同住歌譚市一間破舊的公寓里。母親教導亞瑟要把快樂帶給大家，無論發生什么都要保持微笑。亞瑟受到生活的無情打擊和身邊各種各樣的人的嘲笑和侮辱，他無能為力，只能靠微笑來支撐他的精神世界，終于亞瑟承受不住瘋狂的世界和內心的煎熬，精神世界崩潰，走向了殺人犯罪的道路。影片中對亞瑟的精神部分有一定的展現，從精神分析的角度來解讀這部電影，使影片具有意味深長的內涵，引人深思。

一、無聲的壓制：《小丑》中亞瑟的潛意識情節分析

弗洛伊德把心靈比喻為一座冰山，浮在水面的是少部分，代表意識；而埋藏在水面之下的大部分，則是潛意識。“意識”即自覺，處于表層，可以控制住，“潛意識”是被意識壓抑的心理活動，包括與本能相關的各種欲望。這就是其學說的核心——無意識理論。在電影《小丑》中，亞瑟的潛意識多次被呈現在觀眾的面前，這些潛意識情節的構成主要來自于亞瑟母親對亞瑟的言語教導，母親是亞瑟唯一依賴的親密關系。亞瑟在童年時期受到毆打和凌虐，他所唯一依賴的母親卻沒有阻止傷害，唯一對他的話語便是“你要微笑，你應該把笑容帶給所有人。”這樣的話，并不是對亞瑟所受到傷害的安慰，但是幼年的亞瑟卻只能把自己寄托在這句話上。這種寄托可以用精神動力學的角度來解釋。“每個人都有被愛和被關懷的渴望，有通過他人行為反饋，理解自我的本能。尤其是在幼年時期，重要的依賴關系就是父母，當這種渴望失落的時候，比如被毆打或凌虐，無法正確理解這種行為的兒童便會試圖把這種情景內化成自己的一部分，以此來達成對自我的解釋，并且在之后以某種信念或行為應對傷害。”雖然亞瑟長大后將不幸的童年經歷遺忘了，但是童年的亞瑟無法正確理解這種行為，便將這種經歷內化成自身世界中潛意識的一部分，并且在后續的人生中用這樣的意識采取行動。在影片開頭里，成年后的亞瑟在街上做“小丑”這份職業時，受到社會混混青年的挑釁，逃跑時在小巷子里受到毆打，被打的他會躺在地上無助地哭泣，帶著一身傷回家后，亞瑟并沒有同母親訴說白天的遭遇和內心的痛苦，母親卻和以往一樣用溫和的語氣對他說：“你要把笑容帶給別人。”母親的言語不僅不像是安慰，還剝奪了亞瑟悲傷的權利。亞瑟在潛意識里已經認為自己沒有悲傷的權利，而“微笑”是他面對別人的欺負與侵犯時，自身在潛意識中擁有的維護內心精神世界的唯一方式。亞瑟將笑轉換成他面對痛苦的主要反應，所以小丑的笑聲里沒有喜悅，而是一種被壓抑的悲傷。

弗洛伊德認為，一個人說的話和采取的行動大多是受到潛意識的控制，而僅僅只有小部分是意識在影響的，不僅如此，潛意識的影響是主動運作的，人們幾乎察覺不到，但是潛意識支配著人的一生。例如，在影片中，亞瑟去參加比賽，在舞臺上還對觀眾說出母親從小的教導：“你注定要把笑容帶給別人”，可見這句話對亞瑟的潛意識影響頗深。這種潛意識不斷地告訴他，你要保持微笑，不開心的時候也要保持微笑。當他看到小蝙蝠俠的時候，小丑用手拉他的嘴角，試圖讓他做出微笑的表情。因為小蝙蝠俠看起來并不開心，幼年的自己被投射到了小蝙蝠俠身上。于是他此時扮演起了自己母親的角色。“要把笑容帶給別人”，他安慰小蝙蝠俠的行為來自潛意識，可見潛意識的影響之大，童年的經歷以及母親對他的方式深深的印刻在了他的潛意識里，在他今后的人生里一直主宰著小丑的命運。

二、激烈的對抗：小丑的“自我”與“本我”的抗爭

弗洛伊德提出，人格由本我、自我和超我共同構成。其中，本我代表潛意識中的欲望，位于人格的最底層，遵循快樂原則；自我指個人的意識，是人格結構的中間層，負責處理現實世界的問題；超我代表理想中的自我，位于人格的最高

層，是道德化的自我，追求完美的境界。潛意識大部分是自我的內容，是自我隱藏。在影片《小丑》中，電影一開始就有這樣一個畫面：亞瑟坐在鏡子前化著小丑妝，鏡頭緩慢的推進，他面無表情地看著鏡子里的自己，努力用手拉扯著自己的嘴，強行讓自己呈現出笑容，小丑咧開的大嘴和毫無笑意眼睛形成強烈的對比，仿佛小丑本身不代表著滑稽，而是詭異的化身。此時畫面切到面部特寫，一滴眼淚從他的眼角滑落。影片表現出亞瑟的笑容是一種強迫性的笑容，不是發自內心的笑容。同時暗示亞瑟的自我是一種強迫性的自我，不是真正的自我。亞瑟的自我是充滿幻想而又缺乏理性的，他通過幻想一個情人來認可自己，幻想自己可以在喜劇演繹事業上獲得成功，甚至幻想有一個偶像一樣優秀的父親，他無法準確地分清現實和幻想，他的真自我被強制性的壓迫在母親言語教導下形成的假自我的背后。在影片中表現得最為激烈的是“本我”和“超我”的對抗和掙扎。亞瑟心理結構中的“本我”是潛藏在他內心深處的本能沖動，而“超我”是他自我的道德控制，他強顏歡笑，意味著“超我”壓制著“本我”。在電影中有這樣一個情節，在深夜地鐵上，三個華爾街精英正在羞辱調戲一個女士，亞瑟坐在地鐵上不自覺的發出了難以抑制的笑聲，這吸引了三個華爾街精英的注意，他們轉身向亞瑟攻擊去，亞瑟在自我防衛中無意開槍殺死了三個華爾街精英，此時面部特寫表現出亞瑟的驚慌和恐懼，他驚慌失措地沖進衛生間。伴隨著門關上的瞬間，一串怪異驚悚的大提琴聲響起，亞瑟在狹小、幽閉的環境下，情不自禁地跳起了詭異和興奮的舞蹈。這是亞瑟“本我”從壓抑到釋放的呈現，也是亞瑟“本我”的第一次出現。亞瑟的超我是無法達到的超我，母親從小教導他要微笑，把快樂帶給別人。他想當喜劇演員，把快樂帶給大家，但是他講的笑話并不好笑。他要把快樂帶給大家的信念卻不能支持他成為一個喜劇演員。另外，他身處社會階級極端分化的環境下，生活中所有遇到的困境，都無法從被道德教化的“超我”中獲得真正的安慰和自我認可。這個“超我”在母親的不斷禁錮下，讓亞瑟不得不長期忍受著“本我”和“超我”的撕扯和對抗。在影片的敘事中，當亞瑟感到悲傷、委屈時，都會控制不住自己而放聲大笑，潛藏在亞瑟身體中的“本我”，正在逐步侵蝕著他的身體，而他也一直在試圖控制著“本我”，避免其爆發出來。而影片開頭的那一滴淚卻已經預示著“本我”瀕臨爆發。

影片中，亞瑟黑化變成反派“小丑”的一個重要情節是亞瑟在醫院殺死了自己的母親，他在拿枕頭悶死母親時，說了一句臺詞“我發現其實我一直在隱藏真正的我自己”。亞瑟認為他隱藏的真實的自我是想要去反抗壓迫的自我，而母親正是如今這個真實的自我與之前那個虛假的壓抑的自我之間的一個不可忽視的紐帶。于是，當亞瑟看到母親的病歷，知道以前的經歷以后，他才真正知道自己選擇用大聲癲笑去詮釋悲傷的原因，才知道對自己身世產生誤解的想法由來的原因，才知道自己對喜劇事業狂熱追求的原因，于是亞瑟決定不再用笑容去隱藏自我，而選擇去釋放真正的自我，要讓自己成為真正的自己，因此亞瑟認為必須切斷這個紐帶。亞瑟殺死了他的母親，也同時意味著他殺死了以前那位只能用笑容去面對傷害與欺凌的自己，開始展示會反抗和報仇的真正的自我。自母親死后，亞瑟再也沒有發出難以控制的大笑了。“超我”不再壓抑自我，“本我”沖破枷鎖，得到了釋放，被壓抑的“自我”也跟隨“本我”獲得重生。

三、畸形的共生：俄狄浦斯情結在《小丑》中的體現

俄狄浦斯情結又稱戀母情結，是精神分析學中一個重要的概念，它來源于古希臘悲劇《俄狄浦斯王》中主人公俄狄浦斯弒父娶母的故事，由弗洛伊德正式提出這一概念。弗洛伊德認為，在人格發展理論的性器期，兒童性生理的分化導致心理的分化，往往會把自己的父母當成性愛對象，而對同性的父親或母親產生嫉妒、厭惡等情緒。俄狄浦斯情結并不直接表現在生活中，而是深藏于潛意識里，以偽裝、隱藏的形式出現在文學作品和影視藝術中。在現實生活中，深藏于潛意識里的俄狄浦斯情結違背道德倫理，而在影視作品中，俄狄浦斯情結可以被用來探索人的精神世界，解釋人的一些超乎尋常的行為。在《小丑》這部影片中，小丑和母親的關系是無法忽視的一部分，通過分析小丑的俄狄浦斯情結，去深入理解電影的人物形象內涵。

佛洛伊德認為，兒童在性器期（3～5 歲）男孩出現戀母妒父的情緒，潛意識中想要取代父親獨占母親的愛。在影片中，主人公亞瑟的心理年齡只有停留在俄狄浦斯階段，即3～5歲的戀母期。電影的前半部分有多處暗示了這一點：首先，小丑跟母親住在一起。小丑成年以后，沒有正式的交往對象，也沒有成家，依然和母親同住。一個未婚的成年人和寡母一同居住，這一點是沒有不妥的。讓人疑惑的是，小丑的家并不是只有一間房間，但是小丑和他媽媽卻住在同一間臥室，而且睡同一張雙人床。這種行為從常規的角度來看，是不符合情理的。另外小丑自身根本不在意，反而很喜歡告訴別人自己跟母親住在一起。提到這個的時候往往神情還有些驕傲，這個情節在影片中有多次出現，例如他告訴他的同事以及醫生他正在與母親一同居住，這可以說明小丑的內心是極度渴望得到別人對這段共生關系的認同，才會反復向別人說明。

在影片中，還有一個小丑幫助母親洗澡的情節。小丑的母親很瘦小，身體看起來不是很好，但是還是有能力獨立完成洗澡這件事情的。亞瑟幫助母親洗澡，母子兩人赤身相見，表明了他們非正常的母子關系，更像是一種深度依戀的伴侶關系。的確有一些民族的文化對此并不忌諱，例如日本文化能接受與父母一起泡湯，芬蘭文化可以接受一家人一起蒸桑拿。但小丑所在的哥譚市顯然不是其中之一。此外，母子兩人洗澡的鏡頭緊挨在在電梯“艷遇”的鏡頭之后出現，頗有寓意，暗示這對母子關系的異常。小丑艷遇的對象，在影片中也是一位單親幼兒媽媽，這些鏡頭和情節都具有暗示意義。

影片中還有一段色彩較為明亮的鏡頭情節，小丑與幻想出來的女人約會回到家后，電視里正播放莫雷脫口秀的音樂，瘦小老態的母親躺在沙發上，亞瑟進門后心情很美好，他隨即扶起躺在沙發上的母親，與母親自然而然地伴隨著音樂開始舞蹈起來，兩個人都很享受。母親湊近亞瑟身上，嗅到了亞瑟身上陌生的香水味，于是她疑惑的看著亞瑟，亞瑟便告訴母親自己剛剛約會回來。從男性正常的心理來說，男人一般在和女人約會結束后，回到家是較為疲憊的，不愿多和家人有過多的交流，更不會和同為女人的母親有更為密切的身體接觸。亞瑟約會完后回到家，不僅與母親共舞，還很享受和母親的共舞，仿佛約會還未結束。從這里可以理解為，亞瑟真正約會的對象根本不存在，小丑將自己幻想出來的約會對象轉移到了母親身上，或者說就是以母親為原型幻想出來的約會對象。母親接受了亞瑟的幻想，并積極配合。這處的電影情節可以體現出，在心理上，小丑是占有了母親的。

弗洛伊德說：“超我保留了父親的性格，同時俄狄浦斯情結約束越強大，它屈服于壓抑就越快（在權威、宗教、教育、閱讀的影響之下），接著，超我支配自我會更嚴格，超我是帶有強迫性質的專制命令”。亞瑟身上的俄狄浦斯情結越是強大，本我和超我的抗爭越是激烈。母親所代表的超我與亞瑟的本我之間有著不可調和的矛盾，因此在亞瑟得知童年的悲慘真相后，意識到母親所代表的“為他人帶來快樂”的超我目標不過是謊言，自己人生本就是悲劇，他的“假自我”破滅了，本我意識戰勝超我意識，亞瑟毫無猶豫地解除了雙方的“共生”關系，將母親殺死。

在《小丑》這部影片中，主人公亞瑟和母親的關系是讓觀眾無法忽視的一種關系。用俄狄浦斯情結分析亞瑟這個人物的心理，就可以合理的解釋影片中很多看似不合理的情節，為更深刻解讀人物形象提供新的角度，同時也能在作品人物上賦予主人公更為豐富的精神內涵。

四、結語

《小丑》這部電影藝術欣賞價值較高，獲得許多國際獎項的提名。影片內涵豐富，意蘊深厚，值得從多方面進行解讀。影片主人公亞瑟的一系列怪誕行為借用精神分析的理論，將這些行為背后隱藏的心理原因挖掘了出來，使亞瑟的極端行為合理化和形象內涵豐富化。新的時代背景下，將精神分析理論運用于電影研究，可擴大電影文化研究的范圍，為電影創作以及理論創新提供新的視角。