抒曲藝情懷講時(shí)代故事
——揚(yáng)州評(píng)話《蘋(píng)果》的表演實(shí)踐

“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸……”這是一首深植于全體中國(guó)人記憶中的歌曲，創(chuàng)作于20世紀(jì)50年代，是電影《上甘嶺》的插曲。在這臺(tái)經(jīng)典電影中，有一個(gè)細(xì)微卻溫暖人心的故事——《一個(gè)蘋(píng)果》，這是一個(gè)真實(shí)的案例。奉命把守上甘嶺的八連，在傷亡慘重，缺乏給養(yǎng)，戰(zhàn)士們七日滴水未進(jìn)的情況下，互相推讓一個(gè)運(yùn)輸員冒死送入前線的蘋(píng)果，這一蘋(píng)果在戰(zhàn)士們手中傳送過(guò)一輪后，竟然還剩下了大半個(gè)。我們的揚(yáng)州評(píng)話作品《蘋(píng)果》便是依此故事展開(kāi)。

適逢紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年，在這個(gè)特殊的時(shí)刻，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，創(chuàng)作表演抗美援朝題材文藝作品的意義不言而喻。作為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中關(guān)鍵一戰(zhàn)，上甘嶺戰(zhàn)役值得大書(shū)特書(shū)，它打出了中國(guó)志愿軍的血性，打出了國(guó)之威嚴(yán)。43 天，3.7 平方公里，190 多萬(wàn)發(fā)炮彈，5000 余枚航空炸彈，陣地山頭削低2 米，坑道被打倒5 至6 米。堅(jiān)守在這樣密集的炮火中，一個(gè)蘋(píng)果的傳遞是為數(shù)不多的溫情片段，這是20000余個(gè)蘋(píng)果中唯一被運(yùn)進(jìn)來(lái)的一顆，既反映了戰(zhàn)斗的激烈，又真實(shí)而生動(dòng)地描寫(xiě)了戰(zhàn)士們?cè)谖＜标P(guān)頭仍為他人著想、關(guān)愛(ài)他人勝于關(guān)愛(ài)自己的優(yōu)秀思想品質(zhì)。志愿軍們傳遞的不僅是一個(gè)蘋(píng)果，更是戰(zhàn)友間真摯的階級(jí)友愛(ài)情。

面對(duì)這樣一個(gè)常見(jiàn)的主旋律題材，好的故事與劇本是優(yōu)秀作品的基礎(chǔ)，但僅有這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如何讓老故事在新時(shí)代綻放出新的光彩，在舞臺(tái)上打動(dòng)觀眾，對(duì)于表演者的經(jīng)驗(yàn)、功力和思想站位都提出了更高的要求。我認(rèn)為這一作品之所以能夠取得成功，關(guān)鍵在于其真實(shí)性、時(shí)代感與創(chuàng)新性。

一、扎根現(xiàn)實(shí)，挖掘歷史

真實(shí)性是文藝作品的生命之源，任何一部成功的文藝作品都無(wú)法脫離現(xiàn)實(shí)土壤獨(dú)立存在。這里所說(shuō)的真實(shí)性是在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上既源于生活又高于生活的一種藝術(shù)表達(dá)。歷史中蘊(yùn)含著最深沉的力量，尤其是對(duì)于我們這個(gè)從苦難中走來(lái)的國(guó)家，銘記過(guò)往尤為重要。

小時(shí)候，我很難體味到主旋律作品背后真摯的愛(ài)國(guó)情懷，反而產(chǎn)生了大而空洞的錯(cuò)覺(jué)。隨著對(duì)歷史了解的深入，我才認(rèn)識(shí)到，是知識(shí)的匱乏局限了自己的思維深度。每一個(gè)現(xiàn)在看來(lái)平常的結(jié)論，都經(jīng)過(guò)了大量實(shí)踐，甚至血汗和生命的驗(yàn)證。優(yōu)秀文藝作品的創(chuàng)作靠的不是書(shū)齋遐想，而是實(shí)踐的真知。作為表演者，知識(shí)的儲(chǔ)備是基礎(chǔ)的功課。

在準(zhǔn)備這一作品期間，我查閱了許多抗美援朝，尤其是上甘嶺戰(zhàn)役的相關(guān)細(xì)節(jié)，才真切地體會(huì)到每一位前輩的平凡與不平凡。每場(chǎng)戰(zhàn)役的成功背后都是無(wú)數(shù)個(gè)體的堅(jiān)守，他們身上的故事小而真實(shí)，我之前從未想過(guò)，黃繼光堵槍眼的故事在志愿軍中居然是常態(tài)，這給了我極大的觸動(dòng)。在這部作品中，使我最有共鳴的角色是當(dāng)時(shí)年僅17歲的衛(wèi)生員王清珍，雖然她的戲份不多，但同為女性，我真切地感受到她柔弱外表下的堅(jiān)強(qiáng)。表演時(shí)，我將自己代入了她的身份，仿佛自己真的在現(xiàn)場(chǎng)忙前忙后，幫助重傷員們喂飯、換藥、洗繃帶、解手。尤其是當(dāng)嚼碎蘋(píng)果喂給重傷員大老李的一幕，每次講完我都發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)紅了眼眶。明明只是分吃一個(gè)蘋(píng)果的簡(jiǎn)單故事，為何如此感動(dòng)人心，我想這是來(lái)自真實(shí)性的情感共鳴。其實(shí)這些可以說(shuō)是衛(wèi)生員的職責(zé)，卻真實(shí)得讓人動(dòng)容。我認(rèn)為，表演者需要有豐富的歷史知識(shí)，這樣才能全面了解自己塑造的是什么樣的人物，以及用何種方法進(jìn)行塑造。

評(píng)話的本質(zhì)就是講故事，沒(méi)有復(fù)雜的布景、道具、燈光，僅有一人、一桌、一醒木而已。所有表達(dá)皆在表演者的舉手投足之間，所有目光都會(huì)聚焦在演員身上。因此，演員是需要有知識(shí)和氣質(zhì)的。通過(guò)閱讀與學(xué)習(xí)，內(nèi)化了知識(shí)，鼓舞了自己，才能將足以打動(dòng)觀眾的力量注入表演。真實(shí)性是產(chǎn)生共鳴的基礎(chǔ)，真實(shí)的歷史往往沒(méi)有花里胡哨的劇情，卻有著更加感人的力量。愛(ài)國(guó)情懷并非虛妄，把故事講實(shí)才能營(yíng)造出觀眾在場(chǎng)的效果。

二、觀照時(shí)代，肩扛責(zé)任

自古以來(lái)，文藝作品便承擔(dān)著教育的功能，演藝工作者則是三尺書(shū)臺(tái)上的講師。講的是過(guò)去的故事，傳承的是時(shí)代的精神。世界之大，變化萬(wàn)千，然而道理共通，某一情景有時(shí)會(huì)在其他時(shí)代反復(fù)出現(xiàn)。好的文藝作品，常常會(huì)超越時(shí)代局限，再次產(chǎn)生巨大的現(xiàn)實(shí)意義，達(dá)到“經(jīng)典永流傳”的效果。例如經(jīng)典電影《上甘嶺》《地雷戰(zhàn)》《地道戰(zhàn)》……沒(méi)有復(fù)雜的布景，只有樸實(shí)的表演。幾十年后的新時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)上的視頻每天還有很多人在重溫，在評(píng)論區(qū)書(shū)寫(xiě)著自己對(duì)于那個(gè)火熱年代的追憶。

在這個(gè)大眾傳媒欣欣向榮的時(shí)代，傳統(tǒng)曲藝面臨極大挑戰(zhàn)。作為曲藝演員，我深刻地認(rèn)識(shí)到自己肩上責(zé)任的重大。曲藝的與時(shí)俱進(jìn)體現(xiàn)在演員要觀照時(shí)代，歌頌時(shí)代，展現(xiàn)社會(huì)主義文藝應(yīng)有的責(zé)任感，不能僅僅停留在重復(fù)講述前輩們的經(jīng)典作品，固步自封，而是要發(fā)掘其中的時(shí)代精神，用現(xiàn)代的方式加以詮釋。在準(zhǔn)備《蘋(píng)果》這一作品時(shí)，我無(wú)數(shù)次追問(wèn)自己，為什么王清珍能夠舍棄尊嚴(yán)幫助戰(zhàn)士們排尿排便，為什么戰(zhàn)士們寧愿忍受死亡的威脅也要將蘋(píng)果讓給其他人，是什么力量促使敵我力量嚴(yán)重失衡的殘部抵擋住了敵人瘋狂的反復(fù)進(jìn)攻，這些意志品質(zhì)在當(dāng)今社會(huì)又怎樣指引著我們前行。

“雄赳赳，氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江，保和平，衛(wèi)祖國(guó)，就是保家鄉(xiāng)。祖國(guó)好兒女，齊心團(tuán)結(jié)緊，抗美援朝，打敗美帝野心狼！”每次開(kāi)篇唱起這段旋律，我腦海中浮現(xiàn)的不僅是朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)士，還有70 年來(lái)我國(guó)的奮斗征程，這段內(nèi)容放到現(xiàn)在都是絲毫不過(guò)時(shí)的。

每次登臺(tái)表演《蘋(píng)果》這一節(jié)目，臺(tái)下的很多中老年觀眾，都會(huì)眼含熱淚。離那個(gè)時(shí)代越近，就越容易產(chǎn)生共鳴，對(duì)于這一事件有著最深刻的體會(huì)。當(dāng)老人們漸漸老去，如何向新時(shí)代的年輕人繼續(xù)講述這些故事，需要我輩表演者深入思考。我想，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)遷移能力，把握時(shí)代脈搏，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，以人民為中心，以精品奉獻(xiàn)人民，用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，便是我輩曲藝工作者應(yīng)有的時(shí)代責(zé)任感。

三、精進(jìn)表達(dá)，創(chuàng)新表演

每一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)都有屬于自己的話語(yǔ)體系。在傳統(tǒng)的揚(yáng)州評(píng)話體系中，《水滸》《三國(guó)》等經(jīng)典名著是最為常見(jiàn)的藍(lán)本，形式多為一人表演，坐說(shuō)不唱，充分發(fā)揮語(yǔ)言功能，說(shuō)表細(xì)膩，動(dòng)作傳神，以刻畫(huà)人物內(nèi)心為主，以較小的切入點(diǎn)配合揚(yáng)州本地人文風(fēng)貌的刻畫(huà)，突出濃烈的地方特色。不同于以往的是，本篇大處著眼，在題材與表演上積極迎合現(xiàn)代人的審美，力求真正做到用揚(yáng)州語(yǔ)言，講中國(guó)故事，講時(shí)代故事。

從段落結(jié)構(gòu)來(lái)看，傳統(tǒng)揚(yáng)州評(píng)話中評(píng)的部分不可或缺，而《蘋(píng)果》這一作品弱化了這一內(nèi)容，取而代之的是更為流暢的敘事，意在加強(qiáng)連貫性。結(jié)尾處才加入兩句評(píng)論，既回應(yīng)內(nèi)容，又拔高立意，尤其是傾注激情吶喊出的那句毛主席名言“一切帝國(guó)主義都是紙—老—虎”，一語(yǔ)雙關(guān)。除此之外，開(kāi)頭的唱段，用了國(guó)人耳熟能詳?shù)摹吨袊?guó)人民志愿軍軍歌》，能夠迅速使我和觀眾進(jìn)入劇中，這種做法在以往的揚(yáng)州評(píng)話中也十分鮮見(jiàn)。

在表演風(fēng)格上，傳統(tǒng)揚(yáng)州評(píng)話強(qiáng)調(diào)突出揚(yáng)州方言的運(yùn)用，常常通過(guò)重音與頓挫加以強(qiáng)調(diào)，增加表演的節(jié)奏感，用詞與語(yǔ)氣十分具有地域特色，注重形式美。對(duì)于老觀眾來(lái)說(shuō)，這是最地道的味道。而在《蘋(píng)果》的表演中，我們?cè)谛问缴献隽艘恍﹦?chuàng)新，強(qiáng)調(diào)連貫性與輕重頓挫，突出主要情節(jié)，在用語(yǔ)方面，加大了普通話所占比例，減少了地方方言中的晦澀用法，使之更符合現(xiàn)代年輕人的審美，擴(kuò)大受眾面。作品中為數(shù)不多的幾個(gè)人物，皆是個(gè)性鮮明，但大抵都為劇情服務(wù)，也即作品重點(diǎn)從塑造刻畫(huà)人物積極向描摹敘述劇情靠攏。

作為一名曲藝工作者，評(píng)話《蘋(píng)果》的實(shí)踐，包含了我們?cè)陬}材、表演等方面的創(chuàng)新嘗試，力求在繼承傳統(tǒng)評(píng)話的同時(shí)，摸索創(chuàng)新更多表演模式，使揚(yáng)州評(píng)話更好地走向現(xiàn)代。在舞臺(tái)外，扎實(shí)積累知識(shí)，發(fā)掘其時(shí)代性；在舞臺(tái)上，力求以專(zhuān)業(yè)大氣的舞臺(tái)形象，清晰伶俐的口齒，帶動(dòng)觀眾，指引觀眾。我想，只有用曲藝情懷，講時(shí)代故事，才能做出真正抓住觀眾內(nèi)心的高質(zhì)量作品。